Madhwa Anandatirtha

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Skocz do: nawigacji, wyszukiwania
Madhwa

Madhwa Anandatirtha (dewanagari मध्वाचार्य, transliteracja madhvācārya, transkrypcja Madhwaćarja , (ur. 1238 w Padźaka k. Udupi, zm. 1318) – średniowieczny wisznuicki (hinduizm) święty i kaznodzieja słynący jako nieprzejednany przeciwnik monistycznej filozofii Śankary.

Urodził się jako Wasudewa, w wieku 8 lat przeszedł ceremonię otrzymania świętej nici (upanajama) i rozpoczął studia nad wedantą i innymi pismami literatury wedyjskiej. W wieku 16 lat przyjął śluby sannjasy (od guru Aćjutaprekszy) oraz imię Purnapragja Tirtha i poświęcił się głoszeniu filozofii dwajta (dualizm) na całym subkontynencie indyjskim. W tym czasie dał się poznać jako mówca, niemający sobie równych w teologii i filozofii. Za swoją życiową misję przyjął wyparcie nauk Śankary z Indii i to zadanie powierzył także swoim licznym uczniom.

Madhwa bardzo silnie rozróżniał:

  • Boga i pojedynczą duszę
  • Boga i materię
  • pojedynczą duszę i materię
  • same pojedyncze dusze
  • poszczególne elementy materii

9 dogmatów[edytuj | edytuj kod]

Bardzo rozbudowaną filozofię Madhwy, Wjasatirtha przedstawił w 9 syntetycznych punktach:

  1. Kryszna jest osobą i najwyższym Bogiem
  2. cały wszechświat jest realny
  3. istnieje pięć związków z Bogiem
  4. dusze są osobami i są zależne od Kryszny
  5. występują znaczące różnice pomiędzy duszami wiecznie wyzwolonymi (nitja siddha) i wiecznie uwarunkowanymi (nitja baddha)
  6. wyzwolenie jest szczęściem związanym z przyjęciem swej rzeczywistej formy duchowej
  7. wyzwolenie to osiągnięcie Kryszny, które objawia się rozwinięciem oddania i miłości do niego (bhakti)
  8. prawdziwą wiedzę można osiągnąć poprzez: postrzeganie, konkluzję i przekaz słowny
  9. Boga można poznać poprzez pisma objawione

Dorobek literacki[edytuj | edytuj kod]

Pozostawił po sobie 37 wysoce skomplikowanych dzieł, których większość nie może być właściwie zrozumiana bez stosownego komentarza. Niektóre z nich to:

  • Wisznu-tattwa-nirnaja - dotycząca kultu osobowego Boga - Wisznu
  • Gita bhasja - komentarz do Bhagawadgity
  • Brahmasutra bhasja - komentarz do Wedantasutry
  • Daśa prakarana - 10 tekstów poruszających tematy logiki, filozofii dwejta, ontologii i epistemologii
  • Tantra-sara-sangraha - dotycząca praktycznych aspektów wisznuizmu

Zobacz też[edytuj | edytuj kod]