Pan Światła
| Pan światła Lord of Light |
|
| Autor | Roger Zelazny |
| Miejsce wydania | Stany Zjednoczone |
| Język | angielski |
| Data I wyd. | 1967 |
| Wydawca | Doubleday |
| Typ utworu | fantastyka naukowa/fantasy |
| Data I wyd. polskiego | 1991 |
| Pierwszy wydawca polski | Atlantis |
| Przekład | Robert Reszke |
Pan Światła (tytuł oryg. Lord of Light) – powieść science fiction amerykańskiego pisarza Rogera Zelaznego z 1967 roku, wydana przez Doubleday. Nagrodzona Hugo w 1968 za najlepszą powieść, nominowana do Nebuli w tej samej kategorii. Dwa rozdziały zostały wydane jako opowiadanie w Magazine of Fantasy and Science Fiction w 1967 roku.
W Polsce książka ukazała się nakładem wydawnictwa Atlantis w 1991 roku (ISBN 83-900006-4-4), w tłumaczeniu Roberta Reszke. W 2006 roku pojawiło się wydanie ISA (ISBN 83-7418-124-9), w tłumaczeniu Piotra W. Cholewy.
Opis fabuły [edytuj]
 |
Treść tej sekcji może nie być zgodna z zasadami neutralnego punktu widzenia. |
Głównym bohaterem powieści jest Pan Światła, Kalkin, Budda, Siddartha, Mahasamatman, czyli (po wyrzuceniu maha- i -atman) po prostu Sam. Osobnik, który wypowiedział "bogom" prywatną wojnę. Tyle, że z bogami nie da się walczyć za pomocą armii, a przynajmniej nie od razu. Z nimi należy walczyć za pomocą religii. I tak Sam, jeden z tych którzy przybyli na tę planetę z Ziemi, zostaje Buddą i rozpoczyna kampanię przeciwko swym dawnym kamratom, którzy dziś, dzięki mutacjom swojego mózgu i zdolności transferowania osobowości między ciałami, odmawiają zdobyczy cywilizacji swym potomkom, a sami zwą się bogami i przybierają miana z hinduskiego panteonu.
Wypadałoby jeszcze wspomnieć o ciekawej strukturze książki, która zaczyna się od zdarzeń chronologicznie późniejszych od tu opisanych, a następnie zawraca, by na sam koniec opowiedzieć, jak to się wszystko skończyło. Choć i to stwierdzenie jest nieco na wyrost, bo zakończenie pozostawia dużo pola do domysłów.
Pan Światła nieprzypadkowo uważany jest za jedno z największych osiągnięć tak Zelaznego, jak i całego gatunku. Świetna i wciągająca fabuła, pokrywa sporo ważnych rozważań religijnych i społecznych. W niektórych aspektach, można ją rozpatrywać nawet jako antyutopię (w której kontrolowany jest nawet stan umysłu ludzkiego, a kary nie tyczą się życia doczesnego, tylko przyszłego). Jest tez kopalnią wiedzy na temat mitologii indyjskiej.
W 1979 r. zapowiadano zekranizowanie powieści, ale przedsięwzięcie nigdy nie doszło do skutku.
