Tokushō Bassui

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Skocz do: nawigacja, szukaj

Tokushō Bassui (jap. 抜隊得勝 Bassui Tokushō?, ur. 20 listopada 1327, zm. 10 marca 1387)mistrz zen szkoły rinzai.

Życiorys[edytuj | edytuj kod]

Urodził się 20 listopada 1327 roku we wsi Naka (obecnie Nakai) w samurajskim rodzie Fujiwara[1] pod koniec ery Kamakura w prowincji Sagami (obecnie prefektura Kanagawa) za panowania cesarza Go-Daigo, w czasach trwających wojen domowych. Bassui był sierotą porzuconym przez swoją matkę tuż po urodzeniu. Został cudem ocalony i wychowany w tajemnicy przez służącego rodu. W wieku 29 lat został formalnie mnichem buddyjskim. Znany był z niechęci do aspektu rytualnego i zasadniczą wagę przywiązywał do "siedzącej medytacji". Zakończył trening zen pod przewodnictwem jednego z bardziej znanych nauczycieli owych czasów - mistrza zen Kakumyō Kohō (1271-1361), który nadał mu imię Dharmy "Bassui", co dosłownie oznacza "wysoko ponad przeciętnością". Gdy miał lat pięćdziesiąt, na miejscu jego skromnego szałasu w okolicy miasta Enzan, w okręgu Yamanashi, na darowanej przez gubernatora okręgu ziemi, powstał istniejący do dziś klasztor Kogaku, w którym Bassui zgodził się zostać rōshim. W czasach największego rozkwitu przebywało tam około tysiąca mnichów i świeckich.

Rōshi Tokushō Bassui zmarł 10 marca 1387 w Kogaku-ji, gdy siedząc w pozycji medytacyjnej zwrócił się do zgromadzenia uczniów:

Quote-alpha.png
"Nie dajcie się wprowadzić w błąd!

Patrzcie wprost przed siebie!

Co to jest?"

Powtórzył to głośno i ze spokojem zmarł[2].

Spuścizna[edytuj | edytuj kod]

Bassui nie był płodnym pisarzem. Do dnia dzisiejszego dzięki jego biografowi i spadkobiercy Tsūhō Myōdō zachował się szereg listów adresowanych do jego wyznawców; mów i pouczeń z czasów, gdy był opatem w Kogaku-ji, zawartych w dziele Enzan Wadeigassui Shū (Błoto i woda z Enzan). Najbardziej znana jest jednak Mowa Dharmy o Jednym Umyśle. Obserwowany obecnie renesans związany z osobą rōshiego Tokushō Bassui wynika właśnie między innymi z tego ostatniego teksu zwanego popularnie Jeden Umysł, który stanowi do dnia dzisiejszego inspirację dla uczennic i uczniów, jak również jest także wykorzystywany przez zachodnich nauczycieli zen.

Linie przekazu[edytuj | edytuj kod]

Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Indiach Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza ilość pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Chinach Bodhidharmy.

Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w innym kraju.

  • 53/26/2. Sōkai
  • 53/26/2. Senne (Yōkōan)
  • 54/27/3. Kyōgō (Yōkōan)
  • 55/28/4. Giun (Hōkyōji)
  • 56/29/5. Donki (Hōkyōji)

Zobacz też[edytuj | edytuj kod]

Przypisy

  1. Arthur Braverman: Mud and Water. San Francisco: Nort Point Press, 1989, s. 12. ISBN 0-86547-401.
  2. Philip Kapleau: Trzy Filary Zen. Warszawa: Pusty Obłok, 1990, s. 154. ISBN 83-85041-02-8.

Bibliografia[edytuj | edytuj kod]

  1. Arthur Braverman: Mud and Water. San Francisco: Nort Point Press, 1989. ISBN 0-86547-401.
  2. Philip Kapleau: Trzy Filary Zen. Warszawa: Pusty Obłok, 1990. ISBN 83-85041-02-8.