Zhu’an Shigui
| Data i miejsce urodzenia | |
|---|---|
| Data i miejsce śmierci |
1146 |
| Szkoła | |
| Nauczyciel | |
| Zakon |
Zhu’an Shigui (chiń. 竹庵士珪 pinyin Zhú’ān Shìguī; kor. 죽암사규 Chugam Sagyu; jap. Chikuan Shikei; wiet. Trúc Am Sĩ?; ur. 1083, zm. 1146) – chiński mistrz chan z frakcji yangqi szkoły linji.
Życiorys[edytuj | edytuj kod]
Shigui pochodził z miasta Chengdu w prowincji Syczuan.
Jako młody chłopiec opuścił dom rodzinny i udał się do klasztoru Dazi (Wielkiego Współczucia) w Chengdu. Jego nauczycielem był Zongya. Studiował tam Surangama Sutra. Po 5 latach studiów opuścił klasztor i jako „yunshui[1] wędrował praktykując pod kierunkiem wielu nauczycieli.
W końcu dotarł na górę Longmen, gdzie przebywał mistrz chan Foyan Qingyuan (1068–1120). Shigui, który był już doświadczonym uczniem chanu, zademonstrował mistrzowi swoje zrozumienie. Foyan dał mu radę
- Twoje uchwycenie umysłu jest całkowite, jednak musisz otworzyć swoje oczy i uszy.
Shigui został uczniem mistrza Foyana i piastował stanowisko kierownika gmachu mnichów, a także był służącym mistrza.
- (...)Shigui powiedział Jak to jest, kiedy ustają pytania i odpowiedzi?
- Foyan powiedział To tak, jakbyś uderzył młotkiem w tablicę przy gmachu mnichów.
- Shigui niezrozumiał tego, co chciał powiedzieć Foyan. Wieczorem Foyan przyszedł do pomieszczenia Shiguia i rozmawiał z nim. W trakcie rozmowy Shigui przypomniał ich wcześniejszą rozmowę.
- Foyan powiedział Czcza gadanina.
- Po usłyszeniu tego Shigui doświadczył wielkiego oświecenia.
Po jakimś czasie po otrzymaniu od mistrza przekazu Dharmy i opuszczeniu klasztoru Shigui rozpoczął nauczać. Około 1115 r. przebywał i nauczał chanu w Tianning. Przebywał tam do 1135 r., kiedy – po zaproszeniu od cesarza – został opatem klasztoru Nengren.
- Mnich zapytał Shigui Co jest pierwszą zasadą?
- Shigui powiedział To, o co zapytałeś, jest drugą zasadą.
W 1146 r. mistrz zwołał całą kongregację i wszystkich świeckich pracujących dla klasztoru, i wygłosił ostatnie nauki. Następnego dnia wykąpał się, uderzył w dzwon aby zgromadzić mnichów, siadł w pozycji medytacyjnej i zmarł. Relikwie pozostałe po kremacji zostały umieszczone w stupie na górze Gu.
Linia przekazu Dharmy zen[edytuj | edytuj kod]
Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Indiach Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Chinach Bodhidharmy.
Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w innym kraju.
- 38/11. Linji Yixuan (zm. 867) szkoła linji
- 39/12. Xinghua Cunjiang (830–888/925) *także Weifu
- 40/13. Nanyuan Huiyong (860–930) *także Baoying
- 41/14. Fengxue Yanzhao (896–973)
- 42/15. Shoushan Xingnian (926–993) *także Shengnian
- 43/16. Fenyang Shanzhao (947–1024) *także Fenzhou lub Fenxue
- 44/17. Ciming Chuyuan (987–1040) *także Shishuang i Nanyuan
- 45/18. Huanglong Huinan (1002–1069) frakcja huanglong
- 45/18. Yangqi Fanghui (992–1049) frakcja yangqi
- 46/19. Baiyun Shouduan (1025–1079)
- 47/20. Wuzu Fayan (1024–1104)
- 48/21. Yuanwu Keqin (1063–1135)
- 49/21. Foyan Qingyuan (1068–1120)
- 50/22. Zhu’an Shigui (1083–1146)
- 50/22. Gao’an Shanwu (1074–1132)
- 47/20. Wuzu Fayan (1024–1104)
- 46/19. Baiyun Shouduan (1025–1079)
Przypisy[edytuj | edytuj kod]
- ↑ „Dosł. „obłok i woda” – określenie wędrownych mnichów.
Bibliografia[edytuj | edytuj kod]
- Andy Ferguson: Zen’s Chinese Heritage. Boston: Wisdom Publications, 2000, s. 123–125. ISBN 0-86171-163-7.