Świątynia Po Rome

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Świątynia Po Rome w prowincji Ninh Thuận (Wietnam)
Ilustracja
Państwo

 Wietnam

Miejscowość

Phan Rang-Tháp Chàm

Wyznanie

hinduizm czamski

Wezwanie

miejsce kultu króla Po Rome

Historia
Data budowy

XV-XVII w.n.e.

Położenie na mapie Wietnamu
Mapa konturowa Wietnamu, na dole po prawej znajduje się punkt z opisem „Świątynia Po Rome”
Ziemia11°30′04,5″N 108°51′56,9″E/11,501250 108,865806
Świątynia Po Rome – widok z tyłu

Świątynia Po Romehinduistyczna świątynia czamska, miejsce kultu króla Po Rome, ostatnia historyczna budowla Czamów.

Położenie[edytuj | edytuj kod]

Świątynia znajduje się na wzgórzu w pobliżu wioski Hậu Sanh, niedaleko Phan Rang-Tháp Chàm, w środkowym Wietnamie.

Historia[edytuj | edytuj kod]

Świątynia Po Rome jest ostatnią historyczną budowlą Czamów pochodzącą z XVII w.[1]. Obecnie pozostał jedynie kalan. Na początku XX w. obok znajdowała się jeszcze kośagryha, z której obecnie pozostały jedynie ruiny fundamentów.

Architektura[edytuj | edytuj kod]

Kalan świątyni Po Rome wzorowany jest na świątyni Po Klon Garai. Trzykondygnacyjny dach, przedsionek i imitacje wejść po bokach i z tyłu wyglądają podobnie, lecz całość jest nieco mniej zgrabna niż Po Klon Garai. Nie zachował się tympanon nad głównym wejściem. Wewnątrz umieszczono płaskorzeźbę przedstawiającą króla Po Rome jako wcielenie wielorękiego Śiwy.

Obiekty infrastruktury[edytuj | edytuj kod]

Świątynia znajduje się na wzgórzu, 2 km od wioski Czamów. Brak jakichkolwiek dodatkowych obiektów w pobliżu.

Patron[edytuj | edytuj kod]

Świątynia poświęcona jest królowi Po Rome tradycyjnie uważanemu za wyznawcę Hinduizmu i czczonemu jako wcielenie Śiwy[2]. Kalendarz świąt obchodzonych obecnie w Po Rome jest podobny do tego w Po Klon Garai.

Przypisy[edytuj | edytuj kod]

  1. Świątynia jest poświęcona Po Rome, który panował w latach 1627-1651, jednak w świątyni znajdują się inskrypcje z okresów wcześniejszych, co sugeruje, że budowla mogła powstać wcześniej.
  2. Niektórzy historycy uważają, że Po Rome przeszedł na islam w czasie pobytu w Kelantan. Analiza przeprowadzona przez P-Y. Manguina (Manguin, Pierre-Yves L’introduction de l’Islam au Campa. BEFEO 1979, 66:255-269) sugeruje ograniczony stopień islamizacji Czamów w tym okresie.

Bibliografia[edytuj | edytuj kod]

  • Ky-Phuong Tran: Cham Ruins: Journey in Search of an Ancient Civilization. Hanoi: The Gioi Publishers, 1993, s. 69.