De rerum natura
De rerum natura (łac. „O naturze rzeczy”) – poemat z I wieku przed Chrystusem, napisany heksametrem przez rzymskiego filozofa i poetę Lukrecjusza. Zawiera wykład filozofii epikurejskiej (atomizm, psychologia, fizyka).
Spis treści
Manuskrypt i recepcja[edytuj | edytuj kod]
De rerum natura to jedyne znane dzieło Lukrecjusza. Obejmuje ok. 7400 wersów w sześciu niezatytułowanych księgach. Poemat dedykowany jest Gajuszowi Memmiuszowi.
De rerum natura pozostawało w zapomnieniu przez szereg stuleci. Manuskrypt odnalazł przypadkowo sekretarz papieski Gianfrancesco Poggio Bracciolini w styczniu 1417 roku. Znalezisko Bracioliniego nie zachowało się, ale istnieje kopia Niccolò Niccoliego, przyjaciela Bracioliniego (obecnie w Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencja).
Molier dokonał tłumaczenia poematu wierszem, które nie zachowało się. Jefferson był właścicielem przynajmniej pięciu łacińskich edycji, jak również autorem tłumaczeń na angielski, włoski i francuski. Próby Montaigne'a zawierają prawie 100 cytatów z tego poematu. W Dziadach Mickiewicza, diabeł nosi imię Lukrecy.
Obecnie dzieło to odbierane jest[1] jako zawierające „uderzająco współczesne rozumienie świata” i postulowane jako będące jednym z impulsów nadających kierunek rozwoju od Renesansu do czasów obecnych[1].
Główne tezy[1][edytuj | edytuj kod]
- chaotycznie poruszające się atomy, kolizje, powstawanie połączeń i złożonych struktur
- ciągła zmiana: tworzenie i niszczenie
- natura ciągle eksperymentuje, my jesteśmy tylko jednym z nieprzeliczalnych rezultatów
- przyszłość nie jest jednoznacznie określona przez sytuacje obecną
- nie ma ucieczki od tego procesu
- nieskończony Wszechświat, nieskończona liczba atomów w przestrzeni
- jesteśmy zbudowani z tej samej materii co gwiazdy, oceany i wszystkie inne rzeczy
- nie ma życia po śmierci
- nie ma żadnego boskiego czy inteligentnego architekta, stworzyciela, czy wielkiego planu
- nie należy żyć w strachu przed bogami, tylko szukać przyjemności i piękna, a unikać przykrości
- wszystko co widzimy, włączając nas, wyewoluowało z tego ruchu odbywającego się w ogromnej skali czasowej
- ewolucją rządzi przypadek
- ewolucja odbywa się poprzez selekcję naturalną, tzn. te gatunki trwają, które są lepiej przystosowane do przeżycia i rozmnażania
- istniały inne gatunki, ale wyginęły; człowiek jako gatunek również wymrze
- nic nie będzie trwać wiecznie (z wyjątkiem atomów), Słońce też kiedyś zgaśnie
- tylko atomy są nieśmiertelne
- absurdem jest myśleć, że ziemia lub jej mieszkańcy zajmują jakieś uprzywilejowane miejsce we Wszechświecie
- nie ma żadnych powodów do wyróżnienia ludzi spośród innych zwierząt
- śmierć jest dla nas niczym
Wydania polskie[edytuj | edytuj kod]
- O rzeczywistości – przekład prozą Adama Krokiewicza, 1923. Wznowiony w 1958 roku i następnie w 2003 roku w serii „Arcydzieła Wielkich Myślicieli” wydawnictwa DeAgostini-Altaya.
- O naturze wszechrzeczy – przekład wierszem Edwarda Szymańskiego (oparty na przekładzie Krokiewicza) w serii PWN „Biblioteka Klasyków Filozofii”, 1957.
- O naturze rzeczy – wybór w przekładzie wierszem Grzegorza Żurka. Ukazał się w 1994 roku w serii „Bibliotheca Mundi” Państwowego Instytutu Wydawniczego, ISBN 83-06-02280-7 (300 stron). Wybór (ok. 25% całości oryginału[2]) został wydany przez Ludową Spółdzielnię Wydawniczą, Warszawa 1995, ISBN 83-205-4472-6 (200 stron).
Zobacz też[edytuj | edytuj kod]
- Rupert Sheldrake - nieortodoksyjna współczesna krytyka materialistycznego i mechanistycznego dogmatyzmu w nauce
Przypisy[edytuj | edytuj kod]
- ↑ a b c Stephen Greenblatt, The Answer Man. An ancient poem was rediscovered—and the world swerved. Annals of Culture, The New Yorker August 8, 2011 (dostęp 2013-05-15)
- ↑ Opis wydania na stronie Racjonalista, Ośrodek Racjonalistyczno-Sceptyczny, dostęp 2013-05-18
