Elżbieta Jung

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania

Elżbieta Jung (ur. 1956[1]) − polska badaczka, naukowiec, mediewistka.

Profesor nadzwyczajna, kierowniczka Zakładu Filozofii Starożytnej, Średniowiecznej i Przednowożytnej Katedry Historii Filozofii na Wydziale Filozoficzno-Historycznym Uniwersytetu Łódzkiego. Specjalizacja filozofia nauki, filozofia średniowieczna. Napisała rozprawy Tomasz Wilton i dyskusje wokół nieskończonej mocy pierwszego poruszyciela - Boga, (UŁ; Wydział Filozoficzno-Historyczny 1991 promotor prof. zw. dr hab. Zdzisław Kuksewicz) oraz Między filozofią przyrody a nowożytnym przyrodoznawstwem. Ryszard Kilvington i fizyka matematyczna w średniowieczu, (UŁ Wydział Filozoficzno-Historyczny 2002, recenzenci: Andrzej Bednarczyk dr hab. (Uniwersytet Warszawski) Zdzisław Kuksewicz prof. zw. dr hab. (Instytut Filozofii i Socjologii PAN) Barbara Tuchańska prof. dr hab. (Uniwersytet Łódzki). Jest autorką wielu artykułów i publikacji naukowych. Od 2008 roku prodziekan ds. nauki Wydziału Filozoficzno-Historycznego Uniwersytetu Łódzkiego. W 2017 otrzymała tytuł naukowy profesora nauk humanistycznych[2].

Redaktor Naczelny Mediaevalia Philosophica Polonorum.

Kariera naukowa[3][edytuj | edytuj kod]

Stypendia[edytuj | edytuj kod]

Otrzymała szereg stypendiów naukowych, m.in. od:

  • Centre d’Etudes Supérieures de Civilisation Médiévale, Poitiers (Francja, 1987)
  • Fundacji Kościuszkowskiej z Nowego Yorku i Visiting Scholar na Wydziale Historii Nauki Uniwersytetu Harvarda, Cambridge Mass., (USA, 1996-1997)
  • Fundacji Fulbrighta i Visiting Scholar na Wydziale Teologii, Boston College, Chestnut Hill, Mass., (USA, 2002-2003)
  • stypendystka i Senior Fellow Dibner Institute for the History of Science and Technology (Instytut Dibnera Historii Nauki i Technologii), Massachusetts Institute of Technology, Cambridge Mass., (USA, 2003-2004)

Tłumaczenia, m.in.[edytuj | edytuj kod]

  • Bartłomiej z Jasła, Pierwsza mowa z okazji odnowienia uczelni
  • Franciszek z Brzegu, Mowa o miłości braterskiej (z D. Gwis)
  • Maciej z Łabiszyna, Pochwała nieznanego rektora (z D. Gwis)
  • Anonim, Odpowiedź nieznanego rektora (z D. Gwis)
  • Tomasz Strzempiński, Mowa o trudach urzędu rektorskiego (z D. Gwis)
  • Stanisław ze Skarbimierza, Mowa o pozyskaniu mądrości (z D. Gwis)
  • Jan Duns Szkot, Wiedza człowieka o Bogu (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Tomasz Wilton, O nieskończonej mocy Boga (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Czy cel jest przyczyną (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Piotr Aureoli, O czynach ludzi niewierzących (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Czy działanie rozmyślne może być moralnie obojętne (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Walter Burley, O bycie (z D. Gwis, M. Gensler)
    • O powiększaniu się i zmniejszaniu form przypadłościowych (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Jan z Janduno, Czy intelekt możnościowy jest samoistnym bytem w akcie, czy bytem w czystej możności receptywnej (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Wilhelm Ockham,Prolog do Ordinatio (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Czy poznanie intuicyjne może dotyczyć przedmiotu nieistniejącego (z D. Gwis, M. Gensler)
    • O nauce w ogóle, a nauce przyrodniczej w szczególności (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Jan Buridan, Dzięki czemu porusza się przedmiot rzucony (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Czy rodzaj, gatunek, różnica i własność rzeczy przyjmują mniejsze lub większe stopnie podobnie jak przypadłość (z D. Gwis, M. Gensler)
    • O drzewie Porfiriusza (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Tomasz Bradwardine, Dlaczego jest Bóg (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Mikołaj z Autrecourt, Pierwszy list do Bernarda (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Drugi list do Bernarda (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Wilhelm Heytesbry, O prawdzie i fałszu zdania (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Jan Wiklef, O Chrystusie i jego przeciwniku Antychryście (z D. Gwis, M. Gensler)
    • O błogosławionym wcieleniu (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Robert Kilwardby, Czy w stwarzaniu jest zachowany porządek między bytem i niebytem (z D. Gwis, M. Gensler)
    • O naturze anielskiej
  • Jan Peckham, Czy w człowieku mogą istnieć dwie dusze. Przeciw błędom Manesa i jemu podobnych (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Czy prawda jest poznawana przez się, czy za pośrednictwem jakiejś formy (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Tomasz z Akwinu, O zasadach natury (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Siger z Brabancji, Czy dusza intelektualna zwielokrotnia się stosownie do wielości ciał ludzkich (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Rajmund Lull, Przeciwko niektórym błędnym poglądom Averroesa (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Ars brevis (z D. Gwis, M. Gensler)
  • Henryk z Gandawy, Czy materia może istnieć sama przez się bez formy (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Czy możliwe jest zmartwychwstanie ciał ludzkich (z D. Gwis, M. Gensler)
    • Czy może zachodzić jakaś przemiana nie mająca podłoża w materii (z D. Gwis, M. Gensler)

Ważniejsze wykłady na zagranicznych uczelniach[edytuj | edytuj kod]

  • Speculative Physics in 14th Century, Boston College, 1997
  • Richard Kilvington on local motion, Harvard University, 1997
  • The Transmission of ideas from Galileo to Newton. Walter Charleton on mechanics. Dibner Institute, MIT, 2003
  • Mathematical Theology, Boston University, 2003

Ważniejsze publikacje książkowe[edytuj | edytuj kod]

  • Disce Puer. Podręcznik do łaciny średniowiecznej (Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, 2000 ​ISBN 83-01-13236-1​ (współautor Dariusz Gwis)
  • Wszystko to ze zdziwienia. Antologia tekstów filozoficznych z XIV wieku (Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2000 ​ISBN 83-01-13354-6​)
  • Jana z Janduno koncepcja intelektu (Częstochowa, 1990)
  • Prima verba. Krakowskie mowy uniwersyteckie, (red. wstęp, wybór tekstów, indeksy,) (Łódź, 2000)
  • Disce puer. Podręcznik do łaciny średniowiecznej, (red. z D. Gwis) (Warszawa 2000)
  • Księga pamiątkowa ku czci profesora Zdzisława Kuksewicza, (red.), (Łódź, 2000)
  • Między filozofią przyrody a nowożytnym przyrodoznawstwem. Ryszard Kilvington i fizyka matematyczna w średniowieczu (Łódź, 2002)

Przypisy[edytuj | edytuj kod]

Linki zewnętrzne[edytuj | edytuj kod]