Plik:Multiple icon (Annunciation Cathedral in Moscow).jpeg

Четырехчастная икона. Иконописцы Останя, Яков, Якушко, (нрзб.) Се.., Высокий Глаголь. Псков. 1547-1551

Когда после пожара 1547 года началось восстановление Благовещенского собора, новые иконы для него были заказаны новгородским и псковским мастерам. В Новгород заказали "Троицу Живоначальную, в деяниях", "Символ Веры", "Хвалите Господа с небес", "София Премудрость Божия" и "Достойно есть". Псковичами были написаны иконы "Страшный Суд", "Обновление храма Христа Бога нашего Воскресения", "Страсти Господни в евангельских притчах" и "Четырехчастная". К сожалению, до нашего времени сохранились лишь "Четырехчастная" и "Страшный Суд".

Поскольку псковская иконопись издавна отличалась своеобразием, была достаточно открыта для разнородных западных воздействий, то как раз в ней проявились новые иконописные тенденции грозненского времени. Четыре обособленные части иллюстрируют богословскую концепцию "предвечного замысла о твари", согласно которой Воплощение Христа и Его искупительная жертва были предопределены Божественным промыслом еще в момент создания мира: "прежде создания Адама, прежде пронаречась Воплощение Христово… яко Единородному Сыну животворящим крестом ада разорити и и диавола связати и тако всему миру спасение соделати" (Митрополит Макарий). Верхняя левая часть иконы называется "И почи Бог в день седьмый" (Быт.2:2).

Слева на ней - иконографический вариант Новозаветной Троицы, известной под названием "Христос распятый в лоне Отчем". Интересно, что в каждой из 4-х частей присутствует изображение Троицы Новозаветной в том или ином варианте (Ангел Великого Совета, Отечество, Сопрестолие). Это говорит нам о той роли, которую в деле домостроительства отводили Св.Троице изографы и богословы. Также в левой части изображены сюжеты из Книги Бытия. Властелин Вселенной поставил созданного Им и по Его образу человека владыкой земли и всего, что наполняет ее, и дал человеку все возможности уподобиться своему Творцу. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал (Быт.2:3) Бог весь этот длинный седьмой день (который еще до сих пор не закончился) посвятил исключительно человеку. Осознавая это, человек тоже должен к седьмому дню недели закончить все дела свои, которыми он занимался в течение шести дней, благословить день седьмой и освятить его, т.е. посвятить его Богу.

Вторая композиция - слева внизу - называется "Приидите Трисоставному Божеству поклонимся". Здесь раскрывается тема Боговоплощения через конкретные Евангельские события - Благовещение, Рождество Христово, Крещение. Наверху, как мы уже замечали на иконах Покрова Богородице - сонм ангельских сил, внизу - все земные святые чины.