Jerzy Kochan: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja nieprzejrzana][wersja nieprzejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
ok
ok
Linia 3: Linia 3:
Jego praca teoretyczna dotyczy głownie historii filozofii, filozofii społecznej i filozofii politycznej. Źródłem inspiracji jest niewątpliwie klasyczna filozofia niemiecka,a zwłaszcza heglizm, twórczość [[Karol Marks]], [[Szkoła frankfurcka]], althusserowski marksizm strukturalistyczny i różnego rodzaju ruchy kontestacyjne i kontrkulturowe / m.in. [[sytuacjonizm]], [[feminizm]] /. W książce ''"Klasy społeczne. Z historii pojęcia"'' przedstawił historię pojęcia klas społecznych w polskiej myśli społecznej od 1945 do połowy lat osiemdziesiątych. Jest to w istocie rzeczy analiza historii marksizmu w Polsce po drugiej wojnie światowej a jednocześnie całościowe krytyczne studium pojęcia klasy społecznej. W późniejszej książce poświęconej wolności, ''"Wolność i interpelacja"'', otrzymujemy oryginalną koncepcję wolności jako "medium interpelacji i socjalizacji". Wolność jest tutaj definiowana jako zjawisko ze sfery komunikacji społecznej. To nowe pojmowanie wolności czerpie inspiracje z analizy klasycznej filozofii niemieckiej / [[Kant]], [[Fichte]], [[Hegel]]/ oraz z dorobku teoretycznego współczesnej filozofii / [[Althusser]],[[Adorno]], [[Berlin]], [[Foucault]]/, filozofia dialogu, dekonstrukcja, postmodernizm, teoria feministyczna/. Książka zawiera również krytyczną analizę pojmowania wolności w marksizmie, liberalizmie i postmodernizmie.
Jego praca teoretyczna dotyczy głownie historii filozofii, filozofii społecznej i filozofii politycznej. Źródłem inspiracji jest niewątpliwie klasyczna filozofia niemiecka,a zwłaszcza heglizm, twórczość [[Karol Marks]], [[Szkoła frankfurcka]], althusserowski marksizm strukturalistyczny i różnego rodzaju ruchy kontestacyjne i kontrkulturowe / m.in. [[sytuacjonizm]], [[feminizm]] /. W książce ''"Klasy społeczne. Z historii pojęcia"'' przedstawił historię pojęcia klas społecznych w polskiej myśli społecznej od 1945 do połowy lat osiemdziesiątych. Jest to w istocie rzeczy analiza historii marksizmu w Polsce po drugiej wojnie światowej a jednocześnie całościowe krytyczne studium pojęcia klasy społecznej. W późniejszej książce poświęconej wolności, ''"Wolność i interpelacja"'', otrzymujemy oryginalną koncepcję wolności jako "medium interpelacji i socjalizacji". Wolność jest tutaj definiowana jako zjawisko ze sfery komunikacji społecznej. To nowe pojmowanie wolności czerpie inspiracje z analizy klasycznej filozofii niemieckiej / [[Kant]], [[Fichte]], [[Hegel]]/ oraz z dorobku teoretycznego współczesnej filozofii / [[Althusser]],[[Adorno]], [[Berlin]], [[Foucault]]/, filozofia dialogu, dekonstrukcja, postmodernizm, teoria feministyczna/. Książka zawiera również krytyczną analizę pojmowania wolności w marksizmie, liberalizmie i postmodernizmie.


''"Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności"'' to bogata propozycje teoretyczna będąca próbą zastosowania nowoczesnej analizy do różnych zjawisk współczesności / szkice dotyczące twórczości [[Karl Jaspers]],[[Zygmunt Bauman]],[[Jean Baudrillard]], [[Oświecenie]] w Polsce, patriotyzmu, [[globalizacja]] i [[alterglobalizm]] [[Markiz de Sade]]/. Autor określa swoją perspektywę teoretyczną jako '''neoklasycyzm teoretyczny''' i traktuje go jako formę zniesienia, przezwyciężenia w sensie heglowskim, [[postmodernizm]] i [[dekonstrukcja]].
''"Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności"'' to bogata propozycje teoretyczna będąca próbą zastosowania nowoczesnej analizy do różnych zjawisk współczesności / szkice dotyczące twórczości [[Karl Jaspers]],[[Zygmunt Bauman]],[[Jean Baudrillard]], [[Oświecenie]] w Polsce, patriotyzmu, [[globalizacja]] i [[alterglobalizm]] [[Markiz de Sade]]/. Autor określa swoją perspektywę teoretyczną jako '''neoklasycyzm teoretyczny''' i traktuje go jako formę zniesienia, przezwyciężenia w sensie heglowskim, [[postmodernizm]] i [[dekonstrukcja]].
Pisze także i publikuje wiersze.


Redaktor naczelny czasopisma filozoficznego ''"Nowa Krytyka"''- posiadającego najlepszą w Polsce filozoficzna stronę internetową. Członek Rady Programowej krakowskiego pisma ''"Forum Myśli Wolnej"''. Członek partii politycznej [[Zieloni 2004]]. Członek [[Polskie Towarzystwo Filozoficzne]] , członek założyciel[[ Polskie Towarzystwo Hegla i Marksa]].
Redaktor naczelny czasopisma filozoficznego ''"Nowa Krytyka"''- posiadającego najlepszą w Polsce filozoficzna stronę internetową. Członek Rady Programowej krakowskiego pisma ''"Forum Myśli Wolnej"''. Członek partii politycznej [[Zieloni 2004]]. Członek [[Polskie Towarzystwo Filozoficzne]] , członek założyciel[[ Polskie Towarzystwo Hegla i Marksa]].
Linia 12: Linia 13:
* [http://www.nowakrytyka.hg.pl/article.php3?id_article=127 ''Wolność i interpelacja''] ([[2004]]);
* [http://www.nowakrytyka.hg.pl/article.php3?id_article=127 ''Wolność i interpelacja''] ([[2004]]);
* ''Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności'' ([[2007]]).
* ''Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności'' ([[2007]]).
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=331 ''Czy utopia jest utopią?'']
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=336 ''"Johann Gottlieb Fichte jako prekursor nowoczesnej koncepcji własności"'']
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=192 ''"Donatien Alphonse François de Sade,czyli racjonalizm absolutny"'']
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=197 ''"Wiersze"'']


==Linki zewnętrzne==
==Linki zewnętrzne==

Wersja z 00:23, 7 gru 2007

Jerzy Waldemar Kochan (ur. 29 listopada 1952, Gdańsk) - polski filozof, absolwent historii i filozofii Uniwersytet Wrocławski, profesor w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Szczecińskiego, gdzie pełni funkcję kierownika Zakładu Filozofii Kultury. Studia historyczne na Uniwersytecie Wrocławskim zakończył pracą magisterską pisaną pod kierownictwem prof. Wojciech Wrzesiński na temat słowianofilstwa polskiego w Galicji przed pierwszą wojną światową "Oblicze ideowo-polityczne "Świata Słowiańskiego". Równoległe studia filozoficzne zakończył pracą magisterską poświęconą teorii formacji socjalistycznej. Promotorem pracy magisterskiej jak i późniejszej pracy doktorskiej był prof. Jarosław Ładosz. Doktorat "Klasy społeczne. Z historii pojęcia" ukazał się nakładem Kolegium Otryckiego. Członek redakcji "Colloquia Communia". Pracował najpierw w Instytucie Filozofii, Socjologii i Logiki Uniwersytet Wrocławski a potem , od roku 1987, na Uniwersytecie Szczecińskim. Habilitację otrzymał na podstawie książki "Wolność i interpelacja" / przewód habilitacyjny na Uniwersytecie Wrocławskim, recenzenci: prof. A. Chmielewski, prof. J Lipiec, prof. M. Siemek/. Jego praca teoretyczna dotyczy głownie historii filozofii, filozofii społecznej i filozofii politycznej. Źródłem inspiracji jest niewątpliwie klasyczna filozofia niemiecka,a zwłaszcza heglizm, twórczość Karol Marks, Szkoła frankfurcka, althusserowski marksizm strukturalistyczny i różnego rodzaju ruchy kontestacyjne i kontrkulturowe / m.in. sytuacjonizm, feminizm /. W książce "Klasy społeczne. Z historii pojęcia" przedstawił historię pojęcia klas społecznych w polskiej myśli społecznej od 1945 do połowy lat osiemdziesiątych. Jest to w istocie rzeczy analiza historii marksizmu w Polsce po drugiej wojnie światowej a jednocześnie całościowe krytyczne studium pojęcia klasy społecznej. W późniejszej książce poświęconej wolności, "Wolność i interpelacja", otrzymujemy oryginalną koncepcję wolności jako "medium interpelacji i socjalizacji". Wolność jest tutaj definiowana jako zjawisko ze sfery komunikacji społecznej. To nowe pojmowanie wolności czerpie inspiracje z analizy klasycznej filozofii niemieckiej / Kant, Fichte, Hegel/ oraz z dorobku teoretycznego współczesnej filozofii / Althusser,Adorno, Berlin, Foucault/, filozofia dialogu, dekonstrukcja, postmodernizm, teoria feministyczna/. Książka zawiera również krytyczną analizę pojmowania wolności w marksizmie, liberalizmie i postmodernizmie.

"Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności" to bogata propozycje teoretyczna będąca próbą zastosowania nowoczesnej analizy do różnych zjawisk współczesności / szkice dotyczące twórczości Karl Jaspers,Zygmunt Bauman,Jean Baudrillard, Oświecenie w Polsce, patriotyzmu, globalizacja i alterglobalizm Markiz de Sade/. Autor określa swoją perspektywę teoretyczną jako neoklasycyzm teoretyczny i traktuje go jako formę zniesienia, przezwyciężenia w sensie heglowskim, postmodernizm i dekonstrukcja. Pisze także i publikuje wiersze.

Redaktor naczelny czasopisma filozoficznego "Nowa Krytyka"- posiadającego najlepszą w Polsce filozoficzna stronę internetową. Członek Rady Programowej krakowskiego pisma "Forum Myśli Wolnej". Członek partii politycznej Zieloni 2004. Członek Polskie Towarzystwo Filozoficzne , członek założycielPolskie Towarzystwo Hegla i Marksa.

Prace

Linki zewnętrzne