Jerzy Kochan: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja nieprzejrzana] | [wersja nieprzejrzana] |
ok |
ok |
||
Linia 3: | Linia 3: | ||
Jego praca teoretyczna dotyczy głownie historii filozofii, filozofii społecznej i filozofii politycznej. Źródłem inspiracji jest niewątpliwie klasyczna filozofia niemiecka,a zwłaszcza heglizm, twórczość [[Karol Marks]], [[Szkoła frankfurcka]], althusserowski marksizm strukturalistyczny i różnego rodzaju ruchy kontestacyjne i kontrkulturowe / m.in. [[sytuacjonizm]], [[feminizm]] /. W książce ''"Klasy społeczne. Z historii pojęcia"'' przedstawił historię pojęcia klas społecznych w polskiej myśli społecznej od 1945 do połowy lat osiemdziesiątych. Jest to w istocie rzeczy analiza historii marksizmu w Polsce po drugiej wojnie światowej a jednocześnie całościowe krytyczne studium pojęcia klasy społecznej. W późniejszej książce poświęconej wolności, ''"Wolność i interpelacja"'', otrzymujemy oryginalną koncepcję wolności jako "medium interpelacji i socjalizacji". Wolność jest tutaj definiowana jako zjawisko ze sfery komunikacji społecznej. To nowe pojmowanie wolności czerpie inspiracje z analizy klasycznej filozofii niemieckiej / [[Kant]], [[Fichte]], [[Hegel]]/ oraz z dorobku teoretycznego współczesnej filozofii / [[Althusser]],[[Adorno]], [[Berlin]], [[Foucault]]/, filozofia dialogu, dekonstrukcja, postmodernizm, teoria feministyczna/. Książka zawiera również krytyczną analizę pojmowania wolności w marksizmie, liberalizmie i postmodernizmie. |
Jego praca teoretyczna dotyczy głownie historii filozofii, filozofii społecznej i filozofii politycznej. Źródłem inspiracji jest niewątpliwie klasyczna filozofia niemiecka,a zwłaszcza heglizm, twórczość [[Karol Marks]], [[Szkoła frankfurcka]], althusserowski marksizm strukturalistyczny i różnego rodzaju ruchy kontestacyjne i kontrkulturowe / m.in. [[sytuacjonizm]], [[feminizm]] /. W książce ''"Klasy społeczne. Z historii pojęcia"'' przedstawił historię pojęcia klas społecznych w polskiej myśli społecznej od 1945 do połowy lat osiemdziesiątych. Jest to w istocie rzeczy analiza historii marksizmu w Polsce po drugiej wojnie światowej a jednocześnie całościowe krytyczne studium pojęcia klasy społecznej. W późniejszej książce poświęconej wolności, ''"Wolność i interpelacja"'', otrzymujemy oryginalną koncepcję wolności jako "medium interpelacji i socjalizacji". Wolność jest tutaj definiowana jako zjawisko ze sfery komunikacji społecznej. To nowe pojmowanie wolności czerpie inspiracje z analizy klasycznej filozofii niemieckiej / [[Kant]], [[Fichte]], [[Hegel]]/ oraz z dorobku teoretycznego współczesnej filozofii / [[Althusser]],[[Adorno]], [[Berlin]], [[Foucault]]/, filozofia dialogu, dekonstrukcja, postmodernizm, teoria feministyczna/. Książka zawiera również krytyczną analizę pojmowania wolności w marksizmie, liberalizmie i postmodernizmie. |
||
''"Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności"'' to bogata propozycje teoretyczna będąca próbą zastosowania nowoczesnej analizy do różnych zjawisk współczesności / szkice dotyczące twórczości [[Karl Jaspers]],[[Zygmunt Bauman]],[[Jean Baudrillard]], [[Oświecenie]] w Polsce, patriotyzmu, [[globalizacja]] i [[alterglobalizm]] [[Markiz de Sade]]/. Autor określa swoją perspektywę teoretyczną jako '''neoklasycyzm teoretyczny''' i traktuje go jako formę zniesienia, przezwyciężenia w sensie heglowskim, [[postmodernizm]] i [[dekonstrukcja]]. |
''"Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności"'' to bogata propozycje teoretyczna będąca próbą zastosowania nowoczesnej analizy do różnych zjawisk współczesności / szkice dotyczące twórczości [[Karl Jaspers]],[[Zygmunt Bauman]],[[Jean Baudrillard]], [[Oświecenie]] w Polsce, patriotyzmu, [[globalizacja]] i [[alterglobalizm]] [[Markiz de Sade]]/. Autor określa swoją perspektywę teoretyczną jako '''neoklasycyzm teoretyczny''' i traktuje go jako formę zniesienia, przezwyciężenia w sensie heglowskim, [[postmodernizm]] i [[dekonstrukcja]]. |
||
Pisze także i publikuje wiersze. |
|||
Redaktor naczelny czasopisma filozoficznego ''"Nowa Krytyka"''- posiadającego najlepszą w Polsce filozoficzna stronę internetową. Członek Rady Programowej krakowskiego pisma ''"Forum Myśli Wolnej"''. Członek partii politycznej [[Zieloni 2004]]. Członek [[Polskie Towarzystwo Filozoficzne]] , członek założyciel[[ Polskie Towarzystwo Hegla i Marksa]]. |
Redaktor naczelny czasopisma filozoficznego ''"Nowa Krytyka"''- posiadającego najlepszą w Polsce filozoficzna stronę internetową. Członek Rady Programowej krakowskiego pisma ''"Forum Myśli Wolnej"''. Członek partii politycznej [[Zieloni 2004]]. Członek [[Polskie Towarzystwo Filozoficzne]] , członek założyciel[[ Polskie Towarzystwo Hegla i Marksa]]. |
||
Linia 12: | Linia 13: | ||
* [http://www.nowakrytyka.hg.pl/article.php3?id_article=127 ''Wolność i interpelacja''] ([[2004]]); |
* [http://www.nowakrytyka.hg.pl/article.php3?id_article=127 ''Wolność i interpelacja''] ([[2004]]); |
||
* ''Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności'' ([[2007]]). |
* ''Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności'' ([[2007]]). |
||
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=331 ''Czy utopia jest utopią?''] |
|||
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=336 ''"Johann Gottlieb Fichte jako prekursor nowoczesnej koncepcji własności"''] |
|||
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=192 ''"Donatien Alphonse François de Sade,czyli racjonalizm absolutny"''] |
|||
* [http://www.nowakrytyka.phg.pl/article.php3?id_article=197 ''"Wiersze"''] |
|||
==Linki zewnętrzne== |
==Linki zewnętrzne== |
Wersja z 00:23, 7 gru 2007
Jerzy Waldemar Kochan (ur. 29 listopada 1952, Gdańsk) - polski filozof, absolwent historii i filozofii Uniwersytet Wrocławski, profesor w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Szczecińskiego, gdzie pełni funkcję kierownika Zakładu Filozofii Kultury. Studia historyczne na Uniwersytecie Wrocławskim zakończył pracą magisterską pisaną pod kierownictwem prof. Wojciech Wrzesiński na temat słowianofilstwa polskiego w Galicji przed pierwszą wojną światową "Oblicze ideowo-polityczne "Świata Słowiańskiego". Równoległe studia filozoficzne zakończył pracą magisterską poświęconą teorii formacji socjalistycznej. Promotorem pracy magisterskiej jak i późniejszej pracy doktorskiej był prof. Jarosław Ładosz. Doktorat "Klasy społeczne. Z historii pojęcia" ukazał się nakładem Kolegium Otryckiego. Członek redakcji "Colloquia Communia". Pracował najpierw w Instytucie Filozofii, Socjologii i Logiki Uniwersytet Wrocławski a potem , od roku 1987, na Uniwersytecie Szczecińskim. Habilitację otrzymał na podstawie książki "Wolność i interpelacja" / przewód habilitacyjny na Uniwersytecie Wrocławskim, recenzenci: prof. A. Chmielewski, prof. J Lipiec, prof. M. Siemek/. Jego praca teoretyczna dotyczy głownie historii filozofii, filozofii społecznej i filozofii politycznej. Źródłem inspiracji jest niewątpliwie klasyczna filozofia niemiecka,a zwłaszcza heglizm, twórczość Karol Marks, Szkoła frankfurcka, althusserowski marksizm strukturalistyczny i różnego rodzaju ruchy kontestacyjne i kontrkulturowe / m.in. sytuacjonizm, feminizm /. W książce "Klasy społeczne. Z historii pojęcia" przedstawił historię pojęcia klas społecznych w polskiej myśli społecznej od 1945 do połowy lat osiemdziesiątych. Jest to w istocie rzeczy analiza historii marksizmu w Polsce po drugiej wojnie światowej a jednocześnie całościowe krytyczne studium pojęcia klasy społecznej. W późniejszej książce poświęconej wolności, "Wolność i interpelacja", otrzymujemy oryginalną koncepcję wolności jako "medium interpelacji i socjalizacji". Wolność jest tutaj definiowana jako zjawisko ze sfery komunikacji społecznej. To nowe pojmowanie wolności czerpie inspiracje z analizy klasycznej filozofii niemieckiej / Kant, Fichte, Hegel/ oraz z dorobku teoretycznego współczesnej filozofii / Althusser,Adorno, Berlin, Foucault/, filozofia dialogu, dekonstrukcja, postmodernizm, teoria feministyczna/. Książka zawiera również krytyczną analizę pojmowania wolności w marksizmie, liberalizmie i postmodernizmie.
"Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności" to bogata propozycje teoretyczna będąca próbą zastosowania nowoczesnej analizy do różnych zjawisk współczesności / szkice dotyczące twórczości Karl Jaspers,Zygmunt Bauman,Jean Baudrillard, Oświecenie w Polsce, patriotyzmu, globalizacja i alterglobalizm Markiz de Sade/. Autor określa swoją perspektywę teoretyczną jako neoklasycyzm teoretyczny i traktuje go jako formę zniesienia, przezwyciężenia w sensie heglowskim, postmodernizm i dekonstrukcja. Pisze także i publikuje wiersze.
Redaktor naczelny czasopisma filozoficznego "Nowa Krytyka"- posiadającego najlepszą w Polsce filozoficzna stronę internetową. Członek Rady Programowej krakowskiego pisma "Forum Myśli Wolnej". Członek partii politycznej Zieloni 2004. Członek Polskie Towarzystwo Filozoficzne , członek założycielPolskie Towarzystwo Hegla i Marksa.
Prace
- Przyczynek do teorii społeczeństwa socjalistycznego (1981);
- Klasy społeczne: z historii pojęcia (1990);
- Wolność i interpelacja (2004);
- Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności (2007).
- Czy utopia jest utopią?
- "Johann Gottlieb Fichte jako prekursor nowoczesnej koncepcji własności"
- "Donatien Alphonse François de Sade,czyli racjonalizm absolutny"
- "Wiersze"