Psalm 5: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja nieprzejrzana] |
drobne redakcyjne |
|||
Linia 4: | Linia 4: | ||
== Struktura == |
== Struktura == |
||
Psalm wyraźnie podzielony jest na dwie części. Pierwsza (w. 1-8) jest prośbą o wysłuchanie, stanowi opis służby psalmisty oraz ukazuje nienawiść Boga do człowieka grzesznego. Druga część (w. 9-13) zaczyna się prośbą o prowadzenie drogą Bożą wobec grzeszników poczym następuje charakterystyka wrogów, prośba o wymierzenie kary, prośba sprawiedliwego i pewność Bożego błogosławieństwa człowiekowi sprawiedliwemu.<ref name="Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego"> |
Psalm wyraźnie podzielony jest na dwie części. Pierwsza (w. 1-8) jest prośbą o wysłuchanie, stanowi opis służby psalmisty oraz ukazuje nienawiść Boga do człowieka grzesznego. Druga część (w. 9-13) zaczyna się prośbą o prowadzenie drogą Bożą wobec grzeszników poczym następuje charakterystyka wrogów, prośba o wymierzenie kary, prośba sprawiedliwego i pewność Bożego błogosławieństwa człowiekowi sprawiedliwemu.<ref name="Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego"> W. R. Farmer (red.), ''Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego'', ss. 697-698</ref> |
||
* Prośba o wysłuchanie przez Jahwe (w. 2-4). |
* Prośba o wysłuchanie przez Jahwe (w. 2-4). |
Wersja z 22:03, 4 maj 2011
Psalm 5 - jeden z utworów zgromadzonych w biblijnej Księdze Psalmów.
Ogólne informacje
Psalm 5 jest lamentacją jednostki, której tłem jest poranny kult w świątyni. Autorstwo psalmu przypisywane jest Królowi Dawidowi. Treść jest wołaniem o pomoc w obliczu zagrożeń czekających na psalmistę ze strony złoczyńców. Psalmista jest pewien opieki Bożej jaka czeka go w świątyni Jahwe oraz zniszczenia planu nieprzyjaciół[1].
Struktura
Psalm wyraźnie podzielony jest na dwie części. Pierwsza (w. 1-8) jest prośbą o wysłuchanie, stanowi opis służby psalmisty oraz ukazuje nienawiść Boga do człowieka grzesznego. Druga część (w. 9-13) zaczyna się prośbą o prowadzenie drogą Bożą wobec grzeszników poczym następuje charakterystyka wrogów, prośba o wymierzenie kary, prośba sprawiedliwego i pewność Bożego błogosławieństwa człowiekowi sprawiedliwemu.[2]
- Prośba o wysłuchanie przez Jahwe (w. 2-4).
- Nienawiść Boga do donosicieli, złoczyńców, kłamców, ludzi krwawych i podstępnych (w. 5-7).
- Wejście i pokłon przed świętym przybytkiem (w. 8).
- Prośba o prowadzenie drogą Bożą na przekór złoczyńcom (w. 9).
- Charakterystyka wrogów (w. 10).
- Prośba o wymierzenie kary (w. 11).
- Prośba sprawiedliwego (w. 12).
- Pewność błogosławieństwa człowiekowi sprawiedliwemu (w. 13).
Ciekawostki
Psalmista w w. 3 używa zwrotu "Królu mój i Boże mój". Słowo Król odnosi się tutaj do jednego z tytułów Boga. Dla narodu wybranego Bóg zawsze był pierwszym i najważniejszym królem. Nawet psalmista, którym najprawdopodobniej mógł być król Dawid, mówi o Bogu jako o swoim Królu[3]
Bibliografia
- Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu najnowszy przekład z języków oryginalnych z komentarzem, Święty Paweł, Częstochowa, 2009.
- red. Achtemeier P. J., Encyklopedia Biblijna, Vocatio, Warszawa, 2004.
- red. Farmer W. R., Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego, Verbinum, Warszawa, 2001.