Teologia dogmatyczna: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
m robot poprawia: pt:Teologia dogmática |
→Podział dogmatyki: drobne techniczne |
||
Linia 10: | Linia 10: | ||
Termin dogmatyka pojawił się w [[XVII wiek|XVII]] w., posłużył się nim po raz pierwszy luterański teolog [[Georg Calixt]]. |
Termin dogmatyka pojawił się w [[XVII wiek|XVII]] w., posłużył się nim po raz pierwszy luterański teolog [[Georg Calixt]]. |
||
Szczegółowe działy teologii dogmatycznej to [[angelologia]], [[chrystologia]] połączona z [[soteriologia|soteriologią]], [[demonologia]], [[eklezjologia]], [[eschatologia]], [[hamartiologia]], [[kairologia]], [[mariologia]], [[pneumatologia]], [[protologia]], [[sakramentologia]] i [[trynitologia]]. |
Szczegółowe działy teologii dogmatycznej to [[angelologia]], [[chrystologia]] połączona z [[soteriologia|soteriologią]], [[demonologia]], [[eklezjologia]], [[eschatologia]], [[hamartiologia]], [[hagiologia]], [[kairologia]], [[mariologia]], [[pneumatologia]], [[protologia]], [[sakramentologia]] i [[trynitologia]]. |
||
==Dogmatyka po Soborze Watykańskim II== |
==Dogmatyka po Soborze Watykańskim II== |
Wersja z 09:16, 4 cze 2011
Szablon:Źródła Teologia dogmatyczna – główna gałąź teologii chrześcijańskiej czerpiąca objawienie z Pisma Świętego i Tradycji Apostolskiej. Teologia dogmatyczna bada w sposób rozumowy wszystkie główne zagadnienia doktryny chrześcijańskiej.
Etymologia
Etymologicznie słowo dógma dpn. dógmatos pochodzi z języka greckiego i oznacza: "postanowienie władzy zwierzchniej miasta-państwa; teza obowiązująca wszystkich adeptów danej szkoły filozoficznej". Słowo dogma pochodzi od dokeín co oznacza: "wydawać się (dobrym), mniemać, wierzyć".
Dogmat jest zasadą teologiczną objętą kanonem wiary i podaną przez Kościół do wierzenia jako niewzruszona prawda, nie podlegająca krytyce ani dyskusji. Teologia dogmatyczna wyznaje zasadę, że poza dogmatem istnieje tylko herezja, więc nawet w przypadku ekumenizmu nie jest możliwe, aby Kościół katolicki zrezygnował z jakiegokolwiek dogmatu.
Podział dogmatyki
Termin dogmatyka pojawił się w XVII w., posłużył się nim po raz pierwszy luterański teolog Georg Calixt.
Szczegółowe działy teologii dogmatycznej to angelologia, chrystologia połączona z soteriologią, demonologia, eklezjologia, eschatologia, hamartiologia, hagiologia, kairologia, mariologia, pneumatologia, protologia, sakramentologia i trynitologia.
Dogmatyka po Soborze Watykańskim II
Na Soborze Watykańskim II do zakresu dogmatyki zaliczono tematykę biblijną łączącą się z historią zbawienia, interpretacje objawienia zawarte w dziełach patrystyki wschodniej i zachodniej, a także spekulatywne wyjaśnianie tajemnicy zbawienia na wzór św. Tomasza z Akwinu w powiązaniu z liturgią i całością życia Kościoła oraz dzieje dogmatów i sposobów ich teologicznego objaśniania na tle historii Kościoła. Wydobywszy z objawienia określone prawdy, dogmatyka uwypukla w nich elementy istotne, powtarzające się po wielekroć i ustala ich jednolite sformułowanie. Posługuje się klasyczną metodą scholastyczną, oraz tzw. metodą pozytywną, gdy uwzględnia w pierwszym rzędzie treści biblijne i patrystyczne; sięga też do polemiki, a obecnie nierzadko prezentuje nastawienie ekumeniczne.
Współczesna dogmatyka
Współczesną dogmatykę charakteryzuje zwrot od abstrakcyjnej optyki esencjalnej ku ujęciom egzystencjalno-antropologicznym, dokonujący się pod wpływem tzw. nowej teologii (Karl Rahner, Henri de Lubac, Jean Daniélou, Yves Congar, Romano Guardini, Hans Urs von Balthasar, Marie-Dominique Chenu), oraz dążenie do syntetyzowania ujęć w duchu chrystocentryzmu (obok Rahnera Alfons Nossol, Lucjan Balter i Martin Schmaus).
Osobną dziedzinę stanowi historia dogmatów badająca powstawanie i rozwój poszczególnych dogmatów.
Bibliografia
- Dogmatyka, t. 1-6, Biblioteka "Więzi", 2005-2007