Apokalipsa Piotra: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
drobne techniczne |
szablon |
||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
{{disambigR|'''Apokalipsy Piotra, apokryfu Nowego Testamentu'''|[[Gnostycka Apokalipsa Piotra|Apokalipsa Piotra]] - księga gnostycka}} |
|||
'''Apokalipsa Piotra''' – [[apokryf]] [[Nowy Testament|nowotestamentowy]] powstały w kręgu [[judeochrześcijanie|judeochrześcijańskim]], datowany na okres przed [[135]] rokiem<ref name = Starowieyski>{{cytuj książkę | tytuł = Apokryfy Nowego Testamentu| tom = III. Listy i apokalipsy chrześcijańskie| inni = Marek Starowieyski (red.)| wydawca = Wydawnictwo WAM| miejsce = Kraków| rok = 2003| isbn = 83-7097-789-8| strony = 225-227}}</ref>. Utwór cieszył się popularnością we wczesnym chrześcijaństwie i długo uważany był za kanoniczny; wymieniany jest w ''[[Kanon Muratoriego|Kanonie Muratoriego]]'' i cytowany m.in. przez [[Klemens Aleksandryjski|Klemensa Aleksandryjskiego]], [[Metody z Olimpu|Metodego z Olimpu]], [[Makary z Magnezji|Makarego z Magnezji]] i [[Euzebiusz z Cezarei|Euzebiusza z Cezarei]] |
'''Apokalipsa Piotra''' – [[apokryf]] [[Nowy Testament|nowotestamentowy]] powstały w kręgu [[judeochrześcijanie|judeochrześcijańskim]], datowany na okres przed [[135]] rokiem<ref name = Starowieyski>{{cytuj książkę | tytuł = Apokryfy Nowego Testamentu| tom = III. Listy i apokalipsy chrześcijańskie| inni = Marek Starowieyski (red.)| wydawca = Wydawnictwo WAM| miejsce = Kraków| rok = 2003| isbn = 83-7097-789-8| strony = 225-227}}</ref>. Utwór cieszył się popularnością we wczesnym chrześcijaństwie i długo uważany był za kanoniczny; wymieniany jest w ''[[Kanon Muratoriego|Kanonie Muratoriego]]'' i cytowany m.in. przez [[Klemens Aleksandryjski|Klemensa Aleksandryjskiego]], [[Metody z Olimpu|Metodego z Olimpu]], [[Makary z Magnezji|Makarego z Magnezji]] i [[Euzebiusz z Cezarei|Euzebiusza z Cezarei]]{{r|Starowieyski}}. Do czasów współczesnych tekst zachował się w krótszej wersji greckiej i dłuższej etiopskiej{{r|Starowieyski}}. |
||
Treścią utworu jest objawienie, jakiego miał udzielić apostołom [[Jezus Chrystus|Jezus]] na [[Góra Oliwna|Górze Oliwnej]], w okresie między swoim zmartwychwstaniem a wniebowstąpieniem. Ze względu na swoją treść utwór datowany jest na okres [[powstanie Bar-Kochby|powstania Bar-Kochby]], bowiem elementy nauczania odnoszą się do tego okresu, mówiąc o prześladowaniach chrześcijan i przestrzegając przed "fałszywym Mesjaszem" i odbudową [[Świątynia Jerozolimska|Świątyni]] |
Treścią utworu jest objawienie, jakiego miał udzielić apostołom [[Jezus Chrystus|Jezus]] na [[Góra Oliwna|Górze Oliwnej]], w okresie między swoim zmartwychwstaniem a wniebowstąpieniem. Ze względu na swoją treść utwór datowany jest na okres [[powstanie Bar-Kochby|powstania Bar-Kochby]], bowiem elementy nauczania odnoszą się do tego okresu, mówiąc o prześladowaniach chrześcijan i przestrzegając przed "fałszywym Mesjaszem" i odbudową [[Świątynia Jerozolimska|Świątyni]]{{r|Starowieyski}}. |
||
Nie należy mylić jej z [[gnostycyzm|gnostycką]] ''[[Gnostycka Apokalipsa Piotra|Apokalipsą Piotra]]'' z [[Nag Hammadi]]. |
Nie należy mylić jej z [[gnostycyzm|gnostycką]] ''[[Gnostycka Apokalipsa Piotra|Apokalipsą Piotra]]'' z [[Nag Hammadi]]. |
||
Wersja z 13:40, 16 gru 2012
Apokalipsa Piotra – apokryf nowotestamentowy powstały w kręgu judeochrześcijańskim, datowany na okres przed 135 rokiem[1]. Utwór cieszył się popularnością we wczesnym chrześcijaństwie i długo uważany był za kanoniczny; wymieniany jest w Kanonie Muratoriego i cytowany m.in. przez Klemensa Aleksandryjskiego, Metodego z Olimpu, Makarego z Magnezji i Euzebiusza z Cezarei[1]. Do czasów współczesnych tekst zachował się w krótszej wersji greckiej i dłuższej etiopskiej[1].
Treścią utworu jest objawienie, jakiego miał udzielić apostołom Jezus na Górze Oliwnej, w okresie między swoim zmartwychwstaniem a wniebowstąpieniem. Ze względu na swoją treść utwór datowany jest na okres powstania Bar-Kochby, bowiem elementy nauczania odnoszą się do tego okresu, mówiąc o prześladowaniach chrześcijan i przestrzegając przed "fałszywym Mesjaszem" i odbudową Świątyni[1].
Nie należy mylić jej z gnostycką Apokalipsą Piotra z Nag Hammadi.
- ↑ a b c d Apokryfy Nowego Testamentu. Marek Starowieyski (red.). T. III. Listy i apokalipsy chrześcijańskie. Kraków: Wydawnictwo WAM, 2003, s. 225-227. ISBN 83-7097-789-8.