Ślęża: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
kat.
dubel
Linia 205: Linia 205:
[[Kategoria:Geografia Sobótki]]
[[Kategoria:Geografia Sobótki]]
[[Kategoria:Celtowie]]
[[Kategoria:Celtowie]]
[[Kategoria:Hasła kanonu polskiej Wikipedii]]

Wersja z 21:44, 6 gru 2017

Ślęża
{{{nazwa oryginalna}}}
Ilustracja
Ślęża (widok z Wieżycy)
Państwo

 Polska

Położenie

województwo dolnośląskie, powiat wrocławski, Sobótka

Pasmo

Przedgórze Sudeckie
Masyw Ślęży

Wysokość

718 m n.p.m.

Wybitność

468 m

Położenie na mapie Sudetów
Mapa konturowa Sudetów
Brak współrzędnych
Nieprawidłowe parametry: {{{{współrzędne}}}}
Nieprawidłowe parametry: {{{{współrzędne}}}|}
Ślęża – mapa szczytu
Niedźwiedź – starożytna rzeźba kultowa na szczycie Ślęży
Ślęża, Święte Źródełko
Ślęża, Niebieski Szlak

Ślęża (łac. Silensi 1017[1], łac. Monte Silentii XIII w.[2], w latach 1945‒1948 Sobótka[3], niem. Zobtenberg[4] – dokładne tł. Góra Sobótka) – najwyższy szczyt Masywu Ślęży i całego Przedgórza Sudeckiego, wznoszący się na wysokość 717,5 m n.p.m.[5] Mimo niewielkiej wysokości bezwzględnej, masyw ma imponujący wygląd ze względu na znaczną wysokość względną (ponad 500 m[6]).

Ślęża należy do Korony Gór Polski, Korony Sudetów Polskich i Korony Sudetów. Najbliższe miasto w pobliżu góry to Sobótka.

Etymologia nazwy

Pierwsze odnotowane historyczne nazwy góry:

  • 1017 Silensi Thietmar z Merseburga, Kronika[7]
  • 1108 in monte Silencii (tłum. Góra Milczenia)
  • 1149/50 ecclesia in monte Silentii
  • 1209 in monte Silencii
  • 1242 in monte Slenz
  • 1245 in monte Slez,
  • 1260 circa montem Slezie,

Istnieją trzy ważniejsze etymologie nazwy Ślęza (nazwy góry i rzeki były dawniej pisane jednakowo):

  • germańska (Steinhauser, Vasmer, wywodząca tę nazwę od plemienia Silingów),
  • słowiańska (np. Rospond, od ślęga – „mokra pogoda, błoto”)
  • „indoeuropejska” (Udolph, Mańczak).

Wszystkie trzy hipotezy mają wiele słabych punktów i nie ma podstaw by przyjąć którąkolwiek z nich. Można z dużym prawdopodobieństwem uznać, że nazwa została przejęta do języków indoeuropejskich od wcześniejszych mieszkańców tych ziem (Babik). Od nazwy góry i rzeki wskazuje się związek z etnonimami Ślężan i germańskich Silingów, a później Śląska.

Geologia

Ślęża zbudowana jest głównie z granitów i gabra. Według najnowszej interpretacji większa część masywu Ślęży to ofiolit – pozostałość kopalnego dna oceanicznego (skorupy oceanicznej). Jego powstanie datowano na 350 mln lat (przełom dewonu i karbonu). W skład tego ofiolitu wchodzą: radiolaryty (pozostałość krzemionkowych skał osadowych leżących na dnie oceanu), amfibolity (zmetamorfizowane pierwotne podmorskie bazalty, tworzące wierzchnią warstwę skorupy), niżej leżą gabra, a na samym dole ultrazasadowe perydotyty, które w efekcie metamorfizmu przekształciły się w serpentynity. Ten hipotetyczny ofiolit zapada ku północy, czyli pierwotnie najwyższe partie znajdują się na północy, a najniższe na południu. Obecnie gabra tworzą szczyt Ślęży i jej południowe oraz wschodnie stoki, serpentynity odsłaniają się na Raduni i wzgórzach położonych na wschód i zachód od niej, natomiast amfibolity są znane z Wieżycy i Gozdnicy – niewielkich szczytów w północnej części masywu Ślęży koło Sobótki.

Znacznie później w obręb zachowanego ofiolitu, a właściwie na zachód od niego, wdarła się intruzja granitowa, datowana na późny karbon. Obecnie granity budują północne i północno-zachodnie stoki góry. Są one częścią masywu granitowego ciągnącego się od Strzegomia po Sobótkę. Samo wyniesienie części skał gabrowych i granitowych i ukształtowanie się góry zaszło w neogenie, przy czym bierze się pod uwagę głównie wyniesienie w wyniku ruchów tektonicznych. Wcześniej sądzono, że Ślęża jest twardzielcem, jednak obecnie wpływ selektywnej erozji uważa się za czynnik uzupełniający.

Górnictwo

Rzeźby kultowe, Szlak Czerwony

W neolicie wydobywano nefryt w rejonie Jordanowa oraz serpentynit w okolicy Jańskiej Góry i Raduni. Z serpentynitu wyrabiano narzędzia i broń (topory ślężańskie, zapewne raczej kultowe niż użytkowe), a z nefrytu drobne narzędzia i ozdoby. Od X wieku przez całe średniowiecze wydobywano granity oraz serpentynity. Te pierwsze głównie do produkcji kół młyńskich i kamienia budowlanego, ale we wczesnym średniowieczu wyrabiano z nich elementy zdobnicze dla kościołów romańskich (np. kapitele, rzeźby lwów). Serpentynit po wypolerowaniu służył jako kamień ozdobny lub surowiec do wyrobu ozdobnych naczyń. W 1877 otwarto kopalnię rud chromu w rejonie Raduni, działała ona do roku 1943. Od 1920 do pierwszych lat powojennych istniała kopalnia magnezytu w Sobótce, a od 1960 działa kopalnia magnezytu w Wirach. W początkach XX wieku utworzono wielkie kamieniołomy granitu i skalenia w Strzeblowie (dzielnica Sobótki), a w 1884 uruchomiono kamieniołom serpentynitu (i nefrytu) w Jordanowie. W 1986 udokumentowano duże złoże rud żelaza, tytanu i wanadu na wschodnich stokach Ślęży; nie są one jednak eksploatowane.

Historia

dawny zamek piastowski, położony w podziemiach kościoła na szczycie Ślęży
Kościół na szczycie Ślęży
Dom Turysty PTTK na Ślęży

Góra stanowiła ośrodek pogańskiego kultu solarnego miejscowych plemion – jego początki sięgają epoki brązu, a początek upadku przypada na początki chrystianizacji tych obszarów w X i XI w. Na szczycie góry i jej pobliżu zachowały się kamienne rzeźby „panny z rybą, mnicha, grzyba, dzika, oraz niedźwiedzia” łączone do celtyckiego kręgu kulturowego[8]. Odnaleziono również fragmenty kamiennych wałów, o szerokości ok. 12 m, układanych z odłamków kamieni, oraz zagadkowe posągi z charakterystycznym symbolem ukośnego krzyża – według hipotez badaczy krzyż garbo. prawdopodobnie związany był z pogańskim kultem solarnym.

W kronice Thietmara w dziale dotyczącym wojny Bolesława Chrobrego z Henrykiem II (zob. Obrona Niemczy) czytamy: Owa góra (posita est autem haec in pago Silensi, vocabulo hoc a quodam monte nimis excelso et grandi olim sibi indito) wielkiej doznawała czci u wszystkich mieszkańców z powodu swego ogromu oraz przeznaczenia jako że odprawiano na niej pogańskie obrzędy”. (z Kroniki bp. Thietmara ok. 1017 r.)[9].

Według Hansa Jänichena leżące na południu miasto Niemcza, którego nazwa jest starsza od roku 990, nie oznacza Niemców w dzisiejszym znaczeniu, lecz osiadłą znacznie wcześniej ludność wschodniogermańską. Ludność ta ulec miała slawizacji, przekazując Słowianom kult na górze Sobótce/Ślęży[10].

Według Stanisława Zakrzewskiego nazwa grodu może też pochodzić od niemieckich jeńców użytych do budowy grodu[11].

W pierwszej połowie XII w. (prawdopodobnie w 1110 r.), za panowania Bolesława Krzywoustego, Piotr Włostowic ufundował na szczycie klasztor augustianów. Ze względu jednak na znaczne oddalenie od ludzi klasztor został później (w 1134 lub 1149 r.) przeniesiony do pobliskiej wsi Górka (obecnie część Sobótki), a wkrótce potem (w 1153 r.) do Wrocławia.

Od 1813 do 1914 na szczycie odbywały się komersze niemieckich studentów wrocławskich dla upamiętnienia wymarszu z pobliskiego Rogowa Sobóckiego antynapoleońskiego Freikorpsu (korpusu ochotników) majora Adolfa Lützowa.W 1837 r. powstało na szczycie schronisko Mooshaus. W latach 18511852 wybudowano nowy obiekt w stylu szwajcarskim. Na początku XX w. okazało się ono niewystarczające i w latach 19071908 powstał istniejący do dziś (później jako hotel Olimp, obecnie Dom Turysty PTTK im. Romana Zmorskiego) obiekt według projektu wrocławskiego architekta Karla Klimma. Budowę sfinansował wrocławski browarnik Georg Haase.

W okresie nazistowskim niemiecką nazwą Ślęży było Siling – od plemienia Silingów.

Od 1954 roku Ślęża jest objęta ochroną jako Rezerwat krajobrazowo-geologiczny i historyczny Góra Ślęża (powierzchnia 141,4 ha).

9 września 2016 na górze Ślęża odbyły się dolnośląskie obchody 1050-lecia chrztu Polski[12].

Rzeźby

Zabytki

Według rejestru Narodowego Instytutu Dziedzictwa na listę zabytków wpisane są[13]:

W 1973 roku Oddział Wrocławski PTTK wmurował tablicę poświęconą Romanowi Zmorskiemu. Tablica znajduje przy wejściu do schroniska (obecnie Domu Turysty)[14]

Kontrowersje

W 2010 roku w holu głównym Domu Turysty PTTK stanęła drewniana replika Światowida, którego oryginał znajduje się w Muzeum Archeologicznym w Krakowie[15]. Jednak w 2013 po staraniach proboszcza z Sulistrowic figura została usunięta[16]. W ramach sprzeciwu związki rodzimowiercze oraz środowiska związane z portalem racjonalista napisały w tej sprawie list do papieża Franciszka, jednak ich głos nie przebił się do mainstreamowych mediów[17][18]. Ze strony kościoła rozpropagowana została natomiast akcja „Ocalmy kościół na Ślęży”[19], mająca na celu nie tylko renowację wnętrza kościoła, ale też rewitalizację szczytu Ślęży, a także jej okolic[20]. W tym okresie miała miejsce również próba podpalenia figurki kościelnej przez nieznanego sprawcę w kościele w Sulistrowiczkach. Brak jest rzeczowych dowodów na ten temat, i przypuszczalnie był to wybryk chuligański niemający szerszego związku z opisywaną sprawą[21].

Turystyka

Ze względu na bliskość Wrocławia (30 km), Świdnicy (17 km) i Dzierżoniowa (17 km) odbywa się tam sezonowa turystyka. Masyw i jego okolice pokryte są dość gęstą siecią szlaków turystycznych. Istnieją dwie ścieżki archeologiczne oznaczone symbolem ślężańskiego niedźwiedzia i szlaki rowerowe.

Szlaki turystyczne

szlak turystyczny czerwony od południowego-wschodu: StrzelinSzańcowaGościęcice ŚrednieSkrzyżowanie pod DębemGromnikDobroszówKalinkaSkrzyżowanie nad ZuzankąŹródło CyrylaZiębiceLipaRososznicaStolecCierniowa KopaKolonia BoboliceKobyla GłowaKarczowicePodlesieOstra GóraStarzecKsięginice WielkieSieniceŁagiewnikiOlesznaPrzełęcz SłupickaSulistrowiczkiŚlęża

szlak turystyczny czerwony od północnego-wschodu: Sobótka, stacja PKP — Sobótka, kościół św. Anny Samotrzeciej — Ślęża

szlak turystyczny żółty od południowego—zachodu: ŚwidnicaJagodnikMiłochówKrzczonówSzczytnaKiełczynJędrzejowicePrzełęcz TąpadłaŚlęża

szlak turystyczny żółty od północnego—wschodu: Sobótka, stacja PKP — Dom Turysty PTTK „Pod Wieżycą”Wieżyca — Przełęcz Dębowa — Ślęża

szlak turystyczny niebieski od południowego—zachodu: StrzelinPęczPiotrowiceZieleniceSuchowiceJordanów ŚląskiGlinicaWinnna GóraGozdnikPrzełęcz SulistrowickaPrzełęcz SłupickaRaduniaPrzełęcz TąpadłaŚlęża

szlak turystyczny niebieski od północy: GarncarskoSobótka-Górka — Źródło Klasztorne — Ślęża. Jest to najtrudniejszy szlak prowadzący na szczyt.

Panoramy

Panorama ze szczytu Góry Ślęży.

Ślęża w literaturze i sztuce

Powieści, których akcja rozgrywa się m.in. na Ślęży:

Zobacz też

  1. „Pogo Silensi, … vocabulo hoc a quodam monte nimis excelso et grandi olim sibi indito” Thietmar z Merseburga, Nemzi/Niemcza Monumenta Germaniae Historica.
  2. „Monte Silentii, zamieniona w XIII w. na Sobótka, od pobliskiej wsi Sobota, potem Sobótka […] Sprowadzeni przez niego z Arrouaise we Flandrii mnisi (Kanonicy regularni reguły św. Augustyna, XII w.) zamieszkali pierwotnie «in monte Silentii alias Sobotka», skąd z powodu wilgotnego klimatu panującego na górze przenieśli się do podnóża góry, do miejsca zwanego Gorca = Górka, niem. Gorkau” [w:] Rospond. Zabytki języka polskiego na Śląsku. s. 17, s. 36 op. cit. Kronika opatów klasztoru kanoników regularnych z Górki
  3. Słownik geografii turystycznej Sudetów, t. 20, Masyw Ślęży, Równina Świdnicka, Kotlina Dzierżoniowska, pod redakcją M. Staffy, Wrocław 2005, s. 498.
  4. W okresie nazistowskim przemianowana na Siling.
  5. Geoportal.gov.pl [online], mapy.geoportal.gov.pl [dostęp 2016-07-09].
  6. „Wysokość bezwzględna Ślęży wynosi 718 m, natomiast jej wysokość względna dochodzi do przeszło 500 m. Jest to więc najwyższa wyniosłość na przedpolu Sudetów.” w: Acta Universitatis Wratislaviensis: Studia geograficzne. 1966
  7. "posita est autem haec in pago Silensi, vocabulo hoc a quodam monte nimis excelso et grandi olim sibi indito" Kronika: Z tekstu łacińskiego przetłumaczył, wstępem poprzedził i komentarzem opatrzył Marian Zygmunt Jedlicki, Thietmar (Bp. of Merseburg), Instytut Zachodni, 1953 str. 555; Monumenta Germaniae Historica.
  8. Witold Hensel. Polska Starożytna. Ossolineum. wyd. III, 1988, str. 460
  9. Kronika: Z tekstu łacińskiego przetłumaczył, wstępem poprzedził i komentarzem opatrzył Marian Zygmunt Jedlicki, Thietmar (Bp. of Merseburg), Instytut Zachodni, 1953 str. 555
  10. Slavia occidentalis, Tom 17, str. 223
  11. Stanisław Zakrzewski, Bolesław Chrobry Wielki, Lwów: Wydawnictwo Zakładu Narodowego im. Ossolińskich, 1925
  12. [1] onet.pl. 9 września 2016, Wrocław
  13. Rejestr zabytków nieruchomych woj. dolnośląskiego. Narodowy Instytut Dziedzictwa. s. 236. [dostęp 2012-11-02].
  14. a b Wojciech Kot, Ślęża Sobótka [online], www.sleza.sobotka.net [dostęp 2016-05-02].
  15. Niezależna Telewizja [online], Niezależna Telewizja [dostęp 2016-06-21].
  16. Malwina Gadawa, Światowid zniknął ze Ślęży. Podpalono też Jezusa. Wojna religijna pod Ślężą? [online], Gazetawroclawska.pl [dostęp 2016-06-21].
  17. Ocalić Masyw Ślęży jako wspólne dziedzictwo. List otwarty do papieża Franciszka [online], Racjonalista.pl [dostęp 2016-06-21].
  18. Radosław S. Czarnecki: Iran w sercu Europy – Studio Opinii [online], studioopinii.pl [dostęp 2016-06-21].
  19. Design Media, Ślęża – Odbudowa Kościoła na Ślęży, ocalmy Kościół na Górze Ślęży Kapliczka Sulistrowiczki Sanktuarium Kaplica w Sulistrowiczkach [online], www.sleza.info [dostęp 2016-06-21].
  20. Radosław S. Czarnecki: Iran w sercu Europy – Studio Opinii [online], studioopinii.pl [dostęp 2016-06-21].
  21. Malwina Gadawa, Sulistrowiczki: Podpalili figurę Jezusa i grozili księdzu [online], Gazetawroclawska.pl [dostęp 2016-06-21].
{{Przypisy}} Nieprawidłowe pola: przypisy.

Bibliografia

  • Cehak-Hołubowiczowa Helena: Śląski Olimp, w: Szkice z dziejów Śląska t. I, wyd. 2, Warszawa 1955;
  • Domański Grzegorz: Ślęża w pradziejach i średniowieczu, Wrocław, Inst. Archeologii i Etnologii PAN, 2002 ISBN 83-913155-7-6;
  • Kolbuszewski Jacek: Diabelskie tajemnice świętej góry, w: Góry takie kamienne. Szkice o górach i ludziach, Nasza Księgarnia, Warszawa 1972;
  • Kolbuszewski Jacek: Góry takie kamienne, aż się splunąć chce..., w: Skarby Króla Gregoriusa. O poszukiwaczach skarbów w XVII i XVIII wieku, Śląsk, Katowice 1972;
  • Korta Wacław: Tajemnice góry Ślęży, Śląski Instytut Naukowy, Katowice 1988, ISBN 83-7008-061-8;
  • Niedźwiedzki Robert, 1993: Historia i perspektywy górnictwa w rejonie Sobótki. Karkonosz, 2: 101–108.

Linki zewnętrzne

Szablon:Religia Słowian