Wikipedia:Kawiarenka/Artykuły

Dla czytelników

Pierwsze kroki

Portal wikipedystów

Zasady

Współpraca

Społeczność

Szablony

Pomoc

Wikipedyści

Komunikacja

Konflikty

Kawiarenka pod Wesołym Encyklopedystą – rozmowy o artykułach

Tu omawiamy kwestie związane z edytowaniem artykułów, ich formatowaniem, kategoryzacją, ilustrowaniem, przekierowaniami, stronami ujednoznaczniającymi, merytorycznymi zmianami w szablonach stosowanych w artykułach itd. Zobacz też stronę z zaleceniami edycyjnymi.

Obserwuj stolik • Archiwum stolika • Wszystkie stoliki • Skróty: WP:AR, WP:BAR:AR

Nowy wątek

Michał Żewłakow

Taki delikatny konflikt nam się zaczął. Czy taka informacja w haśle jest potrzebna? Faktycznie nie miała żadnego wpływu na dalszą pracę w klubie Żewłakowa, z którym jest związany. Proszę o opinie. Cynko (dyskusja) 17:50, 2 lip 2021 (CEST)

• A co, piłkarz to święta krowa? To jest biogram, a nie CV na GoldenLine. Gość wiele lat korzystał na rozpoznawalności, to teraz przypałętał mu się jej koszt. 2A00:F41:48DA:1AB5:517D:5B0A:36F5:96E9 (dyskusja) 18:15, 2 lip 2021 (CEST)
  • A to, że piszemy encyklopedię, a nie prasówkę plotkarską. Taka różnica. Cynko (dyskusja) 18:18, 2 lip 2021 (CEST)
    • Nie widzę powodu, by o tym nie wspomnieć, natomiast należy to skrócić. Nie są istotne szczegóły kolizji, nie są istotne dane sądu. Natomiast zostać powinny: data wyroku i wypadku, promile i wyrok. Paelius (dyskusja) 19:54, 2 lip 2021 (CEST)
      • Są przestępstwa i przestępstwa. Jednak jazda pod wpływem i spowodowanie wypadku zaliczana jest do tych mniej poważnych. I tu istotne jest, czy taka informacja jest encyklopedyczna? Czy np. dla kogoś czytającego za 20 lat ten biogram będzie to informacja ważna – jeśli nie, to znaczy, że jest to tylko chwilowy news, który do encyklopedii się nie nadaje. A tu dochodzi jeszcze jedna kwestia – na razie jest to wyrok nieprawomocny (odwołanie zostało zapowiedziane), więc opisujemy skazanie, pomimo tego, że jeszcze nie wiemy, czy faktycznie będzie skazany (przed uprawomocnieniem się wyroku orzeczenie nie jest wykonalne). Czyli mamy przestępstwo małej rangi i brak wyroku prawomocnego – opisywanie czegoś takiego to raczej nadaje się do serwisów plotkarskich, a nie do encyklopedii. Aotearoa dyskusja 09:32, 3 lip 2021 (CEST)
        • Tak, tak, w przypadku polskich biskupów też wszelka krytyka ich poczynań na wikipedii jest nieistotna, przynajmniej dopóki - nie wiadomo w gruncie rzeczy dlaczego - jeden za drugim składają rezygnację z pełnionych stanowisk. Martwisz się Żewłakowem za 20 lat? Niepotrzebnie, wtedy i tak nikt już o nim pamiętać nie będzie. Czy tego, że kopał, czy tego, że staranował autobus. 2A00:F41:48DA:1AB5:517D:5B0A:36F5:96E9 (dyskusja) 09:38, 4 lip 2021 (CEST)
• Szkoda, że rozpoczynający wątek nie wspomniał, że najpierw zrobił w mainie swoje, a dopiero potem wziął się za wałkowanie tematu. 2A00:F41:48DA:1AB5:517D:5B0A:36F5:96E9 (dyskusja) 09:48, 4 lip 2021 (CEST)
  • Jak z dyskusji wyniknie, że informacja jest potrzebna, rozpoczynający ten temat sam anuluje własną edycję i przywróci tekst, a jak się nie ma nic merytorycznego do napisania pod danym wątkiem, to najlepiej nie pisać nic. Cynko (dyskusja) 15:35, 4 lip 2021 (CEST)

O popełnionych przestępstwach informujemy w biogramach. Inna sprawa, że akurat w tym brakuje odpowiedniej sekcji (pasowałoby np. "Życie prywatne", ale go nie ma), a tworzenie nowej specjalnie dla tej jednej informacji wygląda trochę dziwnie. Przy czym powtarzam – wzmianka powinna się w haśle znaleźć, zwłaszcza że sam skazany nie kwestionuje swojej winy, zaś apelacja dotyczy jedynie złagodzenia i tak łagodnego wyroku. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 15:08, 4 lip 2021 (CEST)

• Myślę że takie poboczne tematy powinniśmy mieć odnotowane ale na Wikinews. Marek Mazurkiewicz (dyskusja) 16:27, 4 lip 2021 (CEST)

Tu odbył się następujący dialog (skrót): Takich informacji można szukać w Pudelku czy Życiu na Gorąco. / Oczywiście, że fakt popełnienia przestepstwa jest istotny z punktu widzenia wiedzy encyklopedycznej. Do "Pudelka" kwalifikuje się natomiast fragment o udziale w "Tańcu z gwiazdami". Ostatecznie info w haśle widnieje, @Vartomej podał też kilka przykładów w opisie edycji Żewłakowa. Od dawna wikipedyści dzielą się na dwie grupy: jedni chcą takie informacje usuwać jako "pudelki", dla innych mają one charakter encyklopedyczny. Przy czym praktyka pokazuje, że rację przyznajemy tym drugim.
Proces karny to jest proces karny, nie każdemu się przytrafia, a jak już się komuś przydarzy, to zapamiętuje się go na długo. Nie ma, że "nie wpływa na życie" (akurat Żewłakow rozpacza, że jemu bardzo wpłynie). Informacja powinna widnieć w haśle, ale w towarzystwie innych informacji pozazawodowych. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 23:56, 4 lip 2021 (CEST)

• Skazanie za jazdę po alkoholu jest plotkarską informacją? Myślałem, że już nic nie jest mnie w stanie zdziwić, a tu proszę. Niestety tego typu poglądu, w końcu nic się nie stało, jeden mały kieliszek, może dwa, no góra trzy! Przecież nikogo nie zabiłem. Niestety bardzo podobnie, myślą ci, którym nie udało się uniknąć ofiar. W końcu to był tylko jeden kieliszek, taka plotka. Według tej strony [1], w wypadkach spowodowanych jazdą po alkoholu ginie co rocznie kilkaset ludzi, i to jest plotkarska informacja? To jest "przestępstw"?? Wikipedia nie podlega cenzurze, w skazaniu informujemy w biogramach i dotyczy to zdecydowanej większości (jeśli nie wszystkich) biogramów-- Tokyotown8 (dyskusja) 00:18, 5 lip 2021 (CEST)
• Po [tej https://twitter.com/MarcinMozdzonek?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1412047336432353287%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fmoto.trojmiasto.pl%2FRzad-wezmie-sie-za-pijanych-kierowcow-n157640.html] wypowiedzi Mozdżonka z 5 lipca, cytowanej przez portale informacyjne (np. [2]), usuwanie informacji o wyczynie Żewłakowa zbliża nas do wandalizmu. 91.235.231.108 (dyskusja) 23:03, 8 lip 2021 (CEST)

[3][4] Tutaj mamy fotografie dziewczyny która cudem przeżyła wypadek spowodowany przez pijanego kierowcę. Tak dla osób, które twierdzą, że jazda po alkoholu, to nic nie znaczący wybryk. --31.2.112.178 (dyskusja) 23:17, 4 sie 2021 (CEST)

• Bardzo dziwi mnie bagatelizowanie tego zajścia (eufemistyczne określanie go "plotkarskim" jest kuriozalne). Plotkarskie i nieistotne mogłoby być pisanie o jakiś błahych wykroczeniach jak mandat za obsikanie drzewka w parku. Jazda z 1,6 promila to poważne przestępstwo (a już tym bardziej spowodowanie pod wpływem wypadku). Dokonanie przestępstwa jest istotnym wydarzeniem w czyimś życiorysie i jako takie powinno się w nim znaleźć. Nie widzę podstaw do kwestionowania encyklopedyczności takich informacji. Sumek101 (✉) 12:21, 11 sie 2021 (CEST)

Edycje użytkowniczki VVerka5: Miejsca święte, listy wikarych i takie tam

Czy znowu nie przyjdzie nam sprzątać po masowych edycjach? @VVerka5 dodaje Miejsca święte, listy wikarych i takie tam. Na plus, że są źródła. Ale listy pracowników (wikarych) najczęściej nie są ency, a operujemy raczej językiem ogólnym, gdzie świętość nie bardzo jest. Co szkodzi robić listę obiektów pod nazwą neutralną, bez powoływania się na świętości? Ciacho5 (dyskusja) 22:35, 7 lip 2021 (CEST)

• Pokrótce:

1. Treści artykułów nie dotyczy sformułowanie "ency"
2. W języku ogólnym słowa termin "świętość" nie są czymś obcym - religia, kult religijny towarzyszą ludzkości od wieków.
3. Obiekty/miejsca określane jako "święte", są osobną kategorią, różną od "świeckich", o innych funkcjach i znaczeniu. Powoływanie się na neutralność zaciera, zamazuje lub wymazuje te rozróżnienie, a więc jest niesłuszne.
4. Wikary to funkcja zastępcy proboszcza. VVerka5 (dyskusja) 22:56, 7 lip 2021 (CEST)

• Dla wszelkich instytucji piszemy co najwyżej o osobach kierujących, wymienianie pobocznych pracowników parafii jest bez sensu – przez analogię działając w innych tematach stworzylibyśmy coś co nie wyglądałoby na encyklopedię. Już sama encyklopedyczność najniższych jednostek podziału organizacyjnego i wszelkich budowli sakralnych jest bardzo nieproporcjonalnym traktowaniem tej tematyki... Kenraiz (dyskusja) 22:59, 7 lip 2021 (CEST)
  • Artykuły o parafiach nie zawierają spisu wszystkich parafian. Wikary, jako zastępca proboszcza, należy do duszpasterzy kierujących parafią. W określonych przypadkach może przejąć "wszystkie obowiązki proboszcza, z wyjątkiem obowiązku odprawiania Mszy św. za lud." Kan. 549.VVerka5 (dyskusja) 23:59, 7 lip 2021 (CEST)
    • Ale czy to powód by pisać o wikarych w encyklopedii? Nedops (dyskusja) 00:07, 8 lip 2021 (CEST)
      • Nie widzę przeciwskazań wykluczających. VVerka5 (dyskusja) 00:23, 8 lip 2021 (CEST)
        • Dyskusje na ten temat już były (może ktoś potrafi odszukać w archiwum). Nie wymieniamy w gminach zastępców burmistrza, w firmach wice prezesów, zatem w parafiach wikarych. Wikipedia to encyklopedia, a nie lista wszystkich "istotniejszych" osób z danej instytucji. Aotearoa dyskusja 08:09, 8 lip 2021 (CEST)
          • Wikipedia:Poczekalnia/kwestie techniczne/2021:04:11:Kategoria:Zastępcy dowódcy 11 Pułku Piechoty (II RP) - "pojęcie jak najbardziej ency, i nie jest to zastępstwo jak nauczyciela na lekcji plastyki a stanowisko na które człowiek zostaje mianowany" - wikariusz również jest mianowany i nie jest to "zastępstwo jak nauczyciela na lekcji plastyki". VVerka5 (dyskusja) 08:58, 8 lip 2021 (CEST)

            Ta dyskusja z poczekalni to zupełnie inn kwestia. Chodziło kategorię, czyli w tym wypadku zgromadzenie biogramów encyklopedycznych oficerów, którzy kiedyś w swojej karierze byli zastępcami dowódców poszczególnych pułków. W efekcie per analogiam oznacza to, że biogramy encyklopedycznych duchownych, zawierające informację że byli wikariuszami w parafii X, zapewne mogą zostać pokategoryzowane z tego punktu widzenia. Podobnie mogę sobie wyobrazić, że w artykule o parafii można wymienić jej encyklopedycznych wikariuszy. Ale to nie oznacza, że należy wymienić jej wszystkich wikariuszy. Gżdacz (dyskusja) 11:15, 8 lip 2021 (CEST)

            • Niemniej, funkcja wikariuszy jako zastępców nie jest tożsama z funkcją zastępców burmistrza, czy wiceprezesów. Nie zachodzi ścisła analogia między parafią a urzędem, a firmą. Ad "istotniejszych" osób" - pełniona funkcja nie umniejsza istotności poszczególnych osób. Percepcja która funkcja, przez kogo pełniona, przez kogo postrzegana za istotną, to osobna kwestia.VVerka5 (dyskusja) 14:08, 8 lip 2021 (CEST)

              Z tego co napisałaś nie wynika nic istotnego dla rozpatrywanej kwestii. Gżdacz (dyskusja) 14:47, 8 lip 2021 (CEST)

              Wynika, że nie można stosować ścisłego per analogiam. Natomiast konsensusu na nie wymienianie w artykule zastępców, nie znalazłam. VVerka5 (dyskusja) 23:30, 8 lip 2021 (CEST)

              Wystarczy że się ich nie wymienia. Konsensus jest praktyczny, a nie deklaratywny. Gżdacz (dyskusja) 00:25, 9 lip 2021 (CEST)

              To nie brzmi przekonująco i nie brzmi jak zgodne z faktyczną sytuacją.VVerka5 (dyskusja) 00:43, 9 lip 2021 (CEST)

              Co do wikarych: otóż nie potrzeby żadnego argumentu, by nie opisywać. Potrzebujemy przeciwnie argumentu, by opisywać, mianowicie uznania, że dana informacja winna znaleźć się w encyklopedii. I tak nie widzę podstaw do uznania, że praktycznie prawie wszyscy księżą w Polsce winni być spisani na Wiki. Dyrektor ency szkoły jest wymieniany, jego zastępcy nie. Samodzielni pracy naukowi są opisywani, zwykli doktorzy nie. Mpn (dyskusja) 20:07, 10 lip 2021 (CEST)

              W ich treści mogą być zawarte uboczne i szczegółowe informacje dotyczące tematu głównego, które same w sobie nie są dość encyklopedyczne, by tworzyć dla nich osobny artykuł. VVerka5 (dyskusja) 16:10, 12 lip 2021 (CEST)

• hm - "miejsca święte" - to już przestaje być śmieszne. Święte - dla kogo?--Kerim44 (dyskusja) 23:01, 7 lip 2021 (CEST)

Miejsce święte. VVerka5 (dyskusja) 23:59, 7 lip 2021 (CEST)

Miejsce święte to pojęcie z zakresu religioznawstwa i oznacza ono miejsce uznawane za święte przez daną denominację religijną. Paelius (dyskusja) 07:54, 8 lip 2021 (CEST)

Twierdzenie, że każdy kościół (a tak wynika z omawianych tu edycji) jest miejscem świętym, jest sporym nieporozumieniem. Ponadto edycje te są błędne też z tego powodu, że do każdego kościoła tworzone są czerwone linki, sugerujące że powinien na jego temat powstać artykuł. W większości są to jednak obiekty, dla których artykuł nie powinien powstać, gdyż nie są encyklopedyczne – w Wikipedii uznaliśmy, że autoency są parafie, jednak już nie kościoły. W wielu przypadkach kościół też będzie ency, np. jako zabytek, sanktuarium, miejsce związane z jakimiś wydarzeniami itd., jednak również w wielu przypadkach sam budynek kościoła ency nie będzie. Aotearoa dyskusja 08:15, 8 lip 2021 (CEST)

@Aotearoa Autoencyklopedyczność świątyń była bardzo burzliwie dyskutowana i nie przypominam sobie, abyśmy w tej kwestii coś konkretnego uznali. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 14:16, 9 lip 2021 (CEST)

@BasileusAutokratorPL, no właśnie nie ustalono, że są autoencyklopedyczne, zatem każdy trzeba rozpatrywać osobno. Z praktyki wynika, że bardzo duża część jest ency bo jest obiektem zabytkowym, obiektem o wyjątkowej (np. nagrodzonej) architekturze, bo z obiektem związane są jakieś istotne wydarzenia, bo jest miejscem pielgrzymek itp. Ale pozostaje i tak sporo kościołów współczesnych, których encyklopedyczność nie jest zauważalna. Aotearoa dyskusja 18:32, 9 lip 2021 (CEST)

Samo kategoryzowanie pod miejsca święte ze względu na liczbę obiektów w kategorii należy uznać za chybione, dodatkowo w zasadzie tożsame z kategorią obiekty sakralne. Paelius (dyskusja) 08:30, 8 lip 2021 (CEST)

Ad powyższych

1. Brak konsensusu - Wikipedia:Poczekalnia/artykuły/2021:05:30:Kościół Matki Bożej Bolesnej w Radomyślu nad Sanem "Brak gody, czy kościoły są autoency, co niektóre biorące w dyskusji osoby postulują, a inne się z tym nie zgadzają.". Twierdzenie, że nie są encyklopedyczne niezasadne.
2. "Obiekty sakralne" to "obiekty", "miejsca święte" to "miejsca".VVerka5 (dyskusja) 08:58, 8 lip 2021 (CEST)

Podlikowana dyskusja nie wskazuje także, że kościoły są encyklopedyczne. To się rozstrzyga dla każdego przypadku osobno, czyli może się zdarzyć, że z 10 artykułów o kościołach napisanych i zgłoszonych do DNU, 5 zostanie a 5 zostanie skasowanych. Gżdacz (dyskusja) 11:28, 8 lip 2021 (CEST)

Artykuł o kościele zgłoszony do DNU, może być usunięty i bez względu na encyklopedyczność. Przypomnę też "ze względu na znaczenie posiadanej przez nie cechy, funkcji czy właściwości (np. opisane gatunki, miejscowości, biogramy parlamentarzystów itp.). „Automatyczna” encyklopedyczność takich tematów wynika z ich natury i to, że powinny się one znaleźć w encyklopedii, nie budzi wątpliwości." - jedną z cech kościoła jest "świętość miejsca", funkcją - sprawowanie i szerzeniu kultu Bożego, pobożności i religii; "bez ważnych powodów i zgody kompetentnej władzy kościelnej miejsca te nie zostaną przez władze państwowe przeznaczone na inne cele". Encyklopedyczność rozpatrywana w wąskim zakresie, tj. jako tylko "obiektu budowlanego", wyłącza sakralność każdego poświęconego kościoła, jest więc taka encyklopedyczność kulawa, pomijająca religijne aspekty i cechy. VVerka5 (dyskusja) 12:55, 8 lip 2021 (CEST)

Encyklopedyczność to cecha z innego porządku niż religia. Zatem ency bywają obiekty zupełnie nie-święte, a święte nie muszą być ency. Tytułem przykładu odwołującego się do doktryny katolickiej, każdy człowiek jest dzieckiem bożym, a mimo to nie wszyscy ludzie są encyklopedyczni. Gżdacz (dyskusja) 14:05, 8 lip 2021 (CEST)

Kwestia religijna, to jedna ze składowych cechy. Dla przykładu, jest miejsce święte a jest kapliczka przydrożna. "Kan. 1205 - Miejscami świętymi są te, które przez poświęcenie lub błogosławieństwo, dokonane według przepisów ksiąg liturgicznych, przeznacza się do kultu Bożego lub na grzebanie wiernych." kapliczka przydrożna, choć o cesze religijnej, nie jest określona jako "miejsce święte" (co nie umniejsza elementarnego poszanowania) i nie jest tak istotne, by automatycznie opisać każdą w osobnym artykule dot. konkretnej kapliczki przydrożnej. "Miejsce święte" mają zaś szczególny charakter religijny. VVerka5 (dyskusja) 14:22, 8 lip 2021 (CEST)

Powtórzę się: "Encyklopedyczność to cecha z innego porządku niż religia". Zatem świętość religijna nie powoduje automatycznie encyklopedyczności, o której rozstrzygają inne kryteria, opisane w WP:ENCY. Gżdacz (dyskusja) 14:45, 8 lip 2021 (CEST)

Powtórzę się: automatyczna encyklopedyczność "ze względu na znaczenie posiadanej przez nie cechy, funkcji czy właściwości". VVerka5 (dyskusja) 23:22, 8 lip 2021 (CEST)

Ale ta cecha nie wydaje się mieć aż tyle znaczenia, żeby uzasadniać automatyczną encyklopedyczność. Gżdacz (dyskusja) 00:27, 9 lip 2021 (CEST)

A jednak. Odróżnia i wyróżnia te miejsca od innych miejsc, które są po prostu zwykłą przestrzenią publiczną czy prywatną.VVerka5 (dyskusja) 00:53, 9 lip 2021 (CEST)

Jestem fundamentalnie przeciwny temu, żeby właściciel i dysponent jakiegoś miejsca/obiektu/budynku miał możliwość nadania mu wewnętrznego statusu, który spowoduje jego autoencyklopedyczność. Gżdacz (dyskusja) 11:20, 9 lip 2021 (CEST)

Część miejscowości (postrzegana jako nieautoecy z tego co zauważyłam) podniesiona do rangi samodzielnej miejscowości (postrzegana jako autoecy z tego co zauważyłam). VVerka5 (dyskusja) 13:15, 9 lip 2021 (CEST)

To zupełnie inna sytuacja, to są decyzje któregoś Ministerstwa, które nie jest właścicielem miejscowości. Zresztą nie ma sensu porównywać miejscowości do pojedynczego budynku albo nawet tylko jego części, to nie ta skala. Gżdacz (dyskusja) 04:37, 10 lip 2021 (CEST)

Także i w Kościele, kwestia ta jest zależny od decyzji z góry. VVerka5 (dyskusja) 12:47, 10 lip 2021 (CEST)

Przyznaję, że "miejsce święte" brzmi dość srogo i zdaje się nadawać nawet do uznania za przepustkę do autoencyklopedyczności, ale skoro w chrześcijaństwie to każdy kościół i kaplica, w buddyźmie każde miejsce, w którym jest posąg Buddy, w hinduizmie każdy ołtarz lub ołtarzyk, który wielu Hindusów ma w swoich domach, to nimb "świętości" w zasadzie pada jako kryterium encyklopedyczności. Kenraiz (dyskusja) 23:57, 8 lip 2021 (CEST)

Brnijmy zatem w absurd dalej. "Dowódca" - ten tytuł brzmi na niwie militarnej dumnie i doniośle. Nadajmy zatem wszystkim dowódcom status autoenczności - kapralom: dowódcom czołgów, działonów, drużyn także--Kerim44 (dyskusja) 00:09, 9 lip 2021 (CEST)

Podana definicja miejsc świętych nie wspomina o dumie lub braku, doniosłości lub braku, lecz o przeznaczeniu do kultu Bożego lub na grzebanie wiernych, gdzie dopuszcza się tylko to, co służy sprawowaniu i szerzeniu kultu, pobożności i religii, a zabrania się tego, co jest obce świętości miejsca. VVerka5 (dyskusja) 00:35, 9 lip 2021 (CEST)

No właśnie chodzi o to, że staramy się filtrować podobnie tematy związane z różnymi zachowaniami kulturowymi różnych grup ludzkich. Dla Ciebie tematy religijne z zakresu chrześcijaństwa są ogromnie ważne, dla innych tradycje oręża, ludowe, czy inne kulinaria. W każdym z przejawów kultury ludzkiej odcinamy najważniejsze tematy, mniej rygorystycznie podchodząc do fizycznych składowych rzeczywistości (strumieni, gatunków i kraterów na planetach i ich księżycach). Kenraiz (dyskusja) 01:24, 9 lip 2021 (CEST)

Sugerujesz, że elementy kultury są mniej ważne niż dziura na Marsie, bo dziura jest fizyczną składową? PG (dyskusja) 07:01, 9 lip 2021 (CEST)

Ale wiecie, że zdania typu x jest ważniejszy od y nie mają żadnej treści i nie można stwierdzić ich prawdziwości? Możemy ocenić wagę tylko relatywnie, wagę dla kogoś albo ze względu na coś. Mpn (dyskusja) 20:11, 10 lip 2021 (CEST)

Apel o precyzyjne określanie tematu dyskusji

Nie wiem czy tylko ja ma problem ze zrozumieniem, co właściwie jest przedmiotem tej dyskusji? Już tytuł "hmm..." zwiastuje problemy, a potem następuje demagogiczny wstęp "znowu przyjdzie nam sprzątać po masowych edycjach? (...) Miejsca święte, listy wikarych i takie tam", co nie wskazuje na wolę osiągnięcia konsensusu, ale na próbę "sprzedania" społeczności swojego stanowiska. Potem już dyskusja toczy się w tym stylu, ze wstawkami typu "to już przestaje być śmieszne", co oczywiście do merytoryczności nie prowadzi. Reasumując: apeluję o chociaż pobieżne nakreślanie problemu, nadawanie dyskusjom merytorycznych tytułów i używanie precyzyjniejszych sformułowań w trakcie dyskusji aby szybko zmierzać do określania co jest sporne - i to w taki sposób, aby każdy czytelnik mógł łatwo wyrobić sobie zdanie. PawelNorbertStrzelecki (dyskusja) 15:09, 8 lip 2021 (CEST)

• Gorąco przyłączam się do apelu. Potem będzie trudniej znaleźć w archiwum. Marek Mazurkiewicz (dyskusja) 16:11, 8 lip 2021 (CEST)
• Cóż. Otóż ja nie jestem pewien/przekonany, czy mamy do czynienia z problemem. Moim zamiarem było zwrócenie uwagi, ponieważ mamy do czynienia z kolejną akcją, akcją chyba nieuzgodnioną, a w moim odbiorze sprzeczną z dotychczasową praktyką, więc potencjalnie niewłaściwą. Co więcej, merytoryczna strona sprawy mnie przerasta. Wiem, że dotąd raczej nie publikowaliśmy list wikarych (innych księży i kleryków z terenu parafii). Chyba pierwszy raz też spotkałem się z określeniem miejsca święte w odniesieniu do rutynowych obiektów. Ale może to ja jestem przewrażliwiony/niedouczony. A tytuł wątku... będę wdzięczny, jak ktoś wymyśli porządniejszy. Ciacho5 (dyskusja) 16:38, 8 lip 2021 (CEST)

  Patrząc na Twój pierwszy wpis: Miejsca święte i listy wikarych PuchaczTrado (napisz tutaj lub wstaw ping) 17:20, 8 lip 2021 (CEST)

  Co do wątpliwości w zakresie miejsc świętych, to raczej trudno rozdzielić fanum i locus sacer, chyba że rozpatrujemy to od strony nie religioznawczej a turystycznej. Paelius (dyskusja) 18:02, 8 lip 2021 (CEST)

• Jednym z dodatkowych, a pominiętych problemów, jest zapis nazwy sekcji w artykułach o parafiach katolickich, która grupuje w jednej sekcji kościoły, kaplice, sanktuaria, ołtarze, cmentarze, jako "miejsca święte". Termin "miejsca święte" jest zdefiniowany, uźródłowiony, a użycie zasady POV do negowania, jest w tej kwestii nadużyciem, podobnie jak nadużyciem byłoby usunięcie słowa "święty" z "Święci i błogosławieni Kościoła katolickiego".VVerka5 (dyskusja) 23:41, 8 lip 2021 (CEST)

  Obecny artykuł miejsce święte narusza neutralny punkt widzenia. Synagoga przykładowo też jest miejscem świętym dla żydów, a meczet dla muzułmanów. Brak o tym w artykule, a sama kategoria rozumiem, że grupuje tylko miejsca święte dla katolików. Mike210381 (dyskusja) 01:43, 9 lip 2021 (CEST)

• Proponowana zmiana pomija sanktuaria i cmentarze oraz rozwleka nazwę sekcji. "Miejsca święte" zwięźle grupuje te miejsca, jest przejrzysta redakcyjnie (jednorodna dla wszystkich art. parafii katolickich, czy są tam dodatkowo sanktuaria czy nie, a rozbicie ich na osobne sekcje zaciera wspólny mianownik, więc niemerytorycznie zataja/zaciemnia obraz sytuacji. Może zamiast tytułu sekcji, "Miejsca święte", powinno brzmieć "Miejsca święte" lub Miejsce święte lub "Miejsca święte parafii" lub Katolickie miejsca święte? Wtedy sytuacja byłaby klarowniejsza i oczywistym byłoby z tytułu sekcji, że w sekcji nie chodzi o miejsca święte definiowane przez inne religie. VVerka5 (dyskusja) 01:58, 9 lip 2021 (CEST)
• Wprowadzenie sekcji "Miejsca święte" jest kompletnie zbędne, nieużywane zbyt często i nie wnosi dodatkowych informacji (skoro właściwość tę posiadają wszystkie kościoły, cmentarze itd.). Emptywords (dyskusja) 13:56, 9 lip 2021 (CEST)
  • Ale cechy "Miejsca świętego" nie mają plebanie, domy zakonne i inne miejsca lub budynki parafii, które nie są zdefiniowane jako "Miejsca święte" (acz np. kaplica może się znajdować np. czy to na plebanii, czy to w domu zakonnym, jednak taka plebania już nie "dziedziczy" cechy "Miejsca świętego", pomimo obecności "Miejsca święte" w takim budynku. Sensowne i zasadne jest odróżnić w artykułach o parafiach "Miejsca święte" od innych miejsc i budynków dotyczących sfery sakralnej.VVerka5 (dyskusja) 23:24, 9 lip 2021 (CEST)
    • Dokładnie potwierdza to to, co napisałem wyżej. Dodatkowy podział bez sensu tylko gmatwający artykuły. Miałby sens, gdyby były w ramach parafii np. jakieś kaplice "święte" i "nieświęte". Abstrahując od tego, sam podział wydaje mi się dosyć egzotyczny. Jest on często używany? Czy można go gdzieś znaleźć np. na stronach parafii? Emptywords (dyskusja) 00:28, 10 lip 2021 (CEST)
      • Nie w tym rzecz. Założeniem jest docelowa, jednolita redakcyjnie struktura artykułów o parafiach: Sekcje główne: Historia parafii;Miejsca święte;Inne budowle parafialne i obiekty małej architektury sakralnej (tu na razie brak pomysłu na lepszą nazwę); Duszpasterze;Obszar parafii;Działalność parafialna. Nie mam pomysłu na najlepszą kolejność tych sekcji. Miejsca święte od innych miejsc i budowli parafialnych, odróżnia znaczny przeskok między znaczeniem, funkcją, skalą oddziaływania. VVerka5 (dyskusja) 01:15, 10 lip 2021 (CEST)
        • No tak, ale akurat ten podział z miejscami świętymi i nie, jest sztuczny, i jak widać nigdzie nie używany oraz zbędny. Tak więc ma tu zastosowanie brzytwa Ockhama. Emptywords (dyskusja) 09:38, 10 lip 2021 (CEST)
          • Nie. Jest jasno zdefiniowany, a różnica, między sanktuarium, kościołem, kaplicą, cmentarzem, ołtarzem, a kapliczką przydrożną, czy tzw. "ołtarzykiem domowym" jest wyraźna i zauważalna.VVerka5 (dyskusja) 12:47, 10 lip 2021 (CEST)
            • Podziałów można tworzyć sporo, pewnie. Jednak są po prostu niepotrzebne, skoro w definicji się już zawierają. Dodatkowo np. ołtarz wśród budynków/budowli kompletnie nie pasuje. Bardziej pasuje np. do organów, rzeźb i malowideł. Emptywords (dyskusja) 17:46, 11 lip 2021 (CEST)
              • Wskazana przeze mnie definicja "Miejsca świętego" dotyczy ", miejsca" bez względu czy postrzega się je w kategorii budowli czy przedmiotu (to są "miejsca"). Jest to wydzielenie, ze względu na szczególną funkcję i właściwość. "Autoencyklopedyczność" jest "ze względu na znaczenie posiadanej przez nie cechy, funkcji czy właściwości". "Poświęcić", "pobłogosławić", (a więc nadać pewną cechę, właściwość natury religijnej) jak to jest w jednym ze zwyczajów Kościoła, można np. pola, domy, pojazdy, sztandary, itp., ale dopiero "miejsca święte", gdzie "W miejscu świętym dopuszcza się tylko to, co służy sprawowaniu i szerzeniu kultu, pobożności i religii, a zabrania się tego, co jest obce świętości miejsca.", a "Władza kościelna wykonuje swobodnie w miejscach świętych swoje uprawnienia i zadania" są miejscami szczególnymi spośród całej masy poświęconych lub pobłogosławionych pól, budynków itp.
• Jeżeli nie ma więcej uwag, to prosiłabym o cofnięcie/anulowanie edycji, które usuwały zapis "Miejsca święte" w sekcjach artykułów o parafiach Katolickich, gdyż usuwanie to narusza NPOV w kierunku areligijnym. Ponadto, jeżeli zapis "Miejsca święte" w sekcjach artykułów o parafiach Katolickich, ewentualnie narusza NPOV za względu na brak precyzji o którą religię/wyznanie chodzi, to proszę o pomoc w doprecyzowaniu ewentualnego zapisu "Miejsca święte..." (przykładowe doprecyzowania zamieściłam wyżej, dnia 9 lip 2021). VVerka5 (dyskusja) 13:22, 14 lip 2021 (CEST)
  • Przeczytałem całą dyskusje, nie ma zgody społeczności na Twoje edycje.-- Tokyotown8 (dyskusja) 14:02, 14 lip 2021 (CEST)

  Ależ w moim odczuciu ta dyskusja absolutnie nie zakończyła się wnioskiem, że tego terminu należy używać. Gżdacz (dyskusja) 14:02, 14 lip 2021 (CEST)

  Nie zakończyła się wnioskiem, że tego terminu nie należy używać. Wyrugowywanie bo "święte" to POV, a argumenty za użyciem są merytoryczne, dotyczące szczególnej funkcji, cechy, właściwości "miejsc świętych", odnoszącej się do tematyki religijnej, która jest jedną ze składowych rzeczywistości. Jeśli ktoś nie uznaje świętości, religii, to NPOV nie jest punkt w którym treści "religijne" są rugowane, usuwane lub blokowane. Podałam przykład zgody, gdzie opis "świętości", nie jest i nie może być rugowany, bez względu na to czy ktoś uznaje, nie uznaje, broni, zwalcza - "Święci i błogosławieni Kościoła katolickiego". VVerka5 (dyskusja) 14:32, 14 lip 2021 (CEST)

  Nie musisz zgadzać się z argumentami lub opiniami edytorów niezgadzających się z Twoimi edycjami, nie zmienia to jednak faktu, iż jest ich większość. Taka jest również konkluzja dyskusji na jej obecnym etapie.-- Tokyotown8 (dyskusja) 14:54, 14 lip 2021 (CEST)

  Kiedyś na lekcji rosyjskiego (lata 70.) spytałem się nauczycielki, jak po rosyjsku jest słowo "Bóg". Ona odpowiedziała "nie ma takiego słowa!". Było to oczywiście kłamstwo, odprysk oficjalnej "naukowej" marksistowskiej ideologii ZSRR w warszawskiej szkole podstawowej. Wiedziałem to, bo Bułat Okudżawa, którego znałem po polsku, śpiewał wtedy swą "Modlitwę". Nawet jeśli "większość" redaktorów chce uważać, że nie ma takiego słowa jak "miejsce święte", to nie jest prawda. I źle mi się to kojarzy: z nietolerancją w imię pseudo-naukowości. Chodzi zapewne o to, żeby termin "miejsce święte" odpowiednio ujmować, w rodzaju "miejsca święte w rozumieniu Kościoła katolickiego", czy "miejsce święte szintoizmu" etc. CO DO WIKARYCH Byłbym za tym, by unikać podawania ich z nazwiska, gdyż zmieniają się co najmniej co trzy lata, i za trzy lata większość danych będzie niekatualna. Mam przykład Parafii Dobrego Pasterza w Aktobe, którą znam. Dwóch wikarych już stamtąd wyjechało, a figurują nadal. Quodvultdeus (dyskusja) 10:13, 27 lip 2021 (CEST)

• Przypomnę, że nie liczba szabel jest istotna, a merytoryczne jest niepomijanie sformułowania "miejsca święte". Wyrażenie "miejsca święte" (w kontekście tej dyskusji) można odnaleźć na stronach m.in:

1. Bp Krzysztof Nitkiewicz apeluje do turystów odwiedzających kościoły diecezji sandomierskiej, aby podczas zwiedzania uszanowali ich szczególny charakter – czytamy w komunikacie opublikowanym 21 lipca na stronie diecezjalnej.
2. "Parafialny Oddział Akcji Katolickiej, przy naszej parafii, zorganizował pielgrzymkę w Bieszczady 07 września br. (2019), aby tam nawiedzić niektóre miejsca święte i uświęcone";
3. To tylko cząstka miejsc odzwierciedlająca oblicze łódzkiego kościoła. Jeśli do nich dodamy wszystkie miejsca święte otrzymamy jeszcze pełniejszy obraz Archidiecezji Łódzkiej.";
4. "Od stuleci znane jest sanktuarium w Byszewie pw. Matki Boskiej Królowej Krajny. Długą historię mają miejsca święte w Skępem, Oborach, Markowicach, Rywałdzie, Topolnie, Pieraniu, Gościeszynie, Ostrowąsie czy Radziejowie.";
5. Biskupi o profanacjach symboli i miejsc świętych w Polsce;
6. "Prosimy też, aby szanować świątynie jako miejsca święte.";
7. "Z czasem zaczęto wyodrębniać niektóre miejsca kultu, które przyjmowały określenie miejsc świętych. Według obecnie obowiązującego Kodeksu Prawa Kanonicznego „miejsca święte” to te, które przez poświęcenie lub błogosławieństwo, dokonane według przepisów ksiąg liturgicznych przeznacza się do kultu Bożego.";
8. "Kodeks wymienia pięć przestrzeni, które definiuje jako miejsca święte" (s. 201);
9. "Konferencja naukowa „Miejsca święte pod nie świętym nadzorem. Polityka władz wobec sanktuariów w latach 1945–1989” – Poznań, 23 listopada 2016";
10. "Wyodrębnianie miejsc świętych domaga się społeczna natura człowieka. W nich to chrześcijanie nawiązują w sposób szczególny kontakt z Bogiem, na płaszczyźnie indywidualnej, a zwłaszcza wspólnotowej. Życie wspólne jest niejako wrodzone człowiekowi, stąd sprawowanie kultu to także sprawa wspólnoty, w której człowiek żyje. Kult w wymiarze wspólnotowym, może się urzeczywistniać dzięki publicznym miejscom świętym, czyli przede wszystkim specjalnym budowlom o przeznaczeniu kultowym, w tym do celebrowania Eucharystii. (T. Pawluk, Prawo kanoniczne według kodeksu Jana Pawła II, t. 2, Olsztyn 1986, s. 457. za: Zbigniew Janczewski "Sprawowanie Eucharystii poza miejscem świętym", 2009, s.287); "Stolica Apostolska od kilkunastu wieków podkreśla, że Msza Święta powinna być sprawowana zasadniczo miejscu świętym, czyli kościele, kaplicy, lub na poświęconym cmentarzu. Tylko nadzwyczajne okoliczności upoważniają, do celebrowania jej poza takimi miejscami, oczywiście z zachowaniem przepisów prawa kanonicznego. (s.300-301)

Powyższe przykłady podkreślają szczególny charakter "miejsc świętych" i zasadność wyodrębnienia ich spośród zarówno obiektów i miejsc publicznych, jak i spośród samych miejsc, obiektów dotyczących kwestii religijnych. Czy są jakieś merytoryczne konkrety przeczące? VVerka5 (dyskusja) 15:45, 14 lip 2021 (CEST)

• • Nie musisz zgadzać się z argumentami lub opiniami edytorów niezgadzających się z Twoimi edycjami, nie zmienia to jednak faktu, iż jest ich większość. Taka jest również konkluzja dyskusji na jej obecnym etapie.-- Tokyotown8 (dyskusja) 15:55, 14 lip 2021 (CEST)

    "Gdy dyskusja dotyczy merytorycznej, faktograficznej zawartości artykułu, to rozstrzygnięcie sporu powinno opierać się nie na głosowaniach czy opiniach nawet licznych wikipedystów, a na podawaniu danych opublikowanych w wiarygodnych źródłach zewnętrznych przemawiających na rzecz danego poglądu.".VVerka5 (dyskusja) 16:03, 14 lip 2021 (CEST)

• Miejsca święte absolutnie nie. Mogą być Miejsca święte katolicyzmu, mahajany itd. Natomiast też obawiam się, większość społeczności ma inne zdanie Mpn (dyskusja) 08:27, 15 lip 2021 (CEST)
• Ad."Miejsca święte absolutnie nie. Mogą być Miejsca święte katolicyzmu, mahajany itd." - O tego typu doprecyzowaniu wspominałam, jeśli samo wyrażenie "miejsca święte" jest nie dość precyzyjne. Imo takie doprecyzowanie jest pożyteczne (tego typu rozróżnienie jest stosowane np. w wyżej cytowanym źródle jako "Chodzi o świątynie i miejsca święte jakiejkolwiek religii niechrześcijańskiej. Nie jest więc dopuszczalna Msza w synagodze, meczecie, świątyni buddyjskiej, itd.". "proponowana forma Miejsca święte katolicyzmu wydaje mi się wystarczająca i zwięzła, acz nasuwa się wątpliwość semantyczna, podobnie jak przy gołym wyrażeniu "Miejsca święte" w art. o parafii. Mianowicie, od strony semantycznej, samo wyrażenie "Miejsca święte" lub Miejsca święte katolicyzmu, sugerować może, że w danej sekcji zapisane są (lub mogą być), wszystkie takie miejsca, gdy tymczasem chodzi o pewien wycinek spośród tego zbioru, bezpośrednio odnoszący się do art. o danej parafii - tzn. np. "Miejsca święte" administrowane, użytkowane przez daną parafię, a już nie przez parafię z drugiego krańca świata, pomijając kwestie typu zapisanie wszystkich "miejsc świętych", do których uczęszczali poszczególni parafianie (taka lista mogłaby być przeogromna i mijająca się z przeznaczeniem tej sekcji art. o parafii). Więc tu pytanie, czy samo wyrażenie jako tytuł sekcji art. o parafiach katolickich, powinno brzmieć po prostu Miejsca święte katolicyzmu, czy też powinno się wpleść słowo precyzujące, że chodzi o te bezpośrednio związane z daną parafią. VVerka5 (dyskusja) 14:00, 15 lip 2021 (CEST)
• Poproszony przez @VVerka5 o głos w dyskusji uważam, że: 1) Wikipedia nie pęknie jeśli w artykułach o parafiach znajdą się informacje dodane przez VVerkę. To taki sam rodzaj informacji, jak każdy inny więc, jeżeli tylko "gromadzi wiedzę" o temacie to w czym problem? 2) Jeśli problemem jest termin "miejsca święte" to można go zastąpić przez "miejsca kultu". Każda wspólnota religijna takie ma. Zresztą to tez jakaś przepompowana dyskusja. 3) Wikariusze - kolejny sztuczny problem (choć przed laty patrzyłem na to pesymistycznie) - dlaczego nie może takich list być, skoro mamy np. listy kadrowo-płacowe innych podmiotów, albo listy uczestnikow konkursu? Albertus teolog (dyskusja) 21:50, 26 lip 2021 (CEST)
  • no to może przy okazji załatwmy temat: listy dowódców plutonów w pułkach czołgów i zmechanizowanych ..... i oczywiście artylerii. "Wikipedia nie pęknie" Czym oficerowie są gorsi od wikariuszy? albo - lekarze-stażyści w szpitalach..., alb....co tam nam do głowy przjdzie--Kerim44 (dyskusja) 22:00, 26 lip 2021 (CEST)

  Wikipedia nie pęknie jeśli... zamieścimy w artykuałch o szkołach listy absolwentów, pracowników, a może też rodziców. W artykułach o zaściankach, młynach, folwarkach itp. nazwiska i imiona o zamieszkujących je osób. No i najważniejsze informacje te muszą być oprzypisowane, ale z tym nie będzie problemu, lokalni fani przeglądną archiwa i opublikują te informacje. A skoro porównujemy, to przecież listy wikarych są znacznie bardziej zauważalne i trwałe niż okresowe cieki wodne (rowy) w okolicach Szczecina lub Poznania, albo niezauważone przez nikogo, poza NSP1921, miejscowości w Polsce. Stok (dyskusja) 07:56, 27 lip 2021 (CEST)

• Wikipedia nie pęknie jeśli w artykułach o parafiach znajdą się informacje dodane przez VVerkę. To taki sam rodzaj informacji, jak każdy inny. Istotnie. I każda inn informacja zostanie na Wiki tylko wtedy, gdy jest ency. Nie zamieszczamy tutaj generalnie list pracowników, bo uważamy w znakomitej większości, że nie są ency (te listy). Nie ma uzasadnienia do uznania, że listy wszystkich prawie księży w Polsce są ency. Tak jak nie uznajemy, że wszyscy w Polsce lekarze pracujący w szpitalach klinicznych są ency. Ani że wszyscy nauczyciele prestiżowych szkół są ency. Co do lekarzy stażystów, @Kerim44, nikt ich zbiorowości nawet jako ency nie rozpatruje. Ani stojących krok wyżej lekarzy na specjalizacji, w tym rezydentów. Ani stojących jeszcze wyżej lekarzy specjalistów. Ani nawet specjalistów ze stopniem doktora. Tym bardziej nie widzę ency list wikarych.Mpn (dyskusja) 09:18, 28 lip 2021 (CEST)

• @Mpn - tak jak mówisz. Chyba postaram się pisać w przyszłości konkretniej, bez przenośni. Moja wyżej napisana wypowiedź miała na celu pokazac do jakiego absurdu może doprowadzić wypisywanie dalece nieencyklopedycznych absolwentów seminariów duchownych - jak leci. Dowódca plutonu to zazwyczaj pierwsze stanowisko po oficerskiej promocji. Stąd moja "propozycja" (hi hi) wypisania list i tych Panów (ops - i Pań)--Kerim44 (dyskusja) 10:50, 28 lip 2021 (CEST).

  Co do takich list proboszczów, lokalnych grup animacji chrześcijańskiej czy wikariuszy, zwykle nieaktualnych bądź OR, oraz systemowych problemów z nimi związanych, patrz studium przypadku: moje uwagi sprzed tygodnia w Dyskusja:Dekanat Piątnica, Dyskusja:Parafia Zesłania Ducha Świętego w Boguszowie-Gorcach i Dyskusja:Parafia św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Starogardzie Gdańskim, historia Parafii św. Andrzeja Boboli w Miliczu i pokrewnych.

  Podsumowując: dla mnie ency są tylko proboszczowie czy historia parafii, o których piszą w WER, w tym w prasie, akademii i kręcą filmy, które z kolei prowadzą do systemowych zmian.

  Moim zdaniem WER i reszta 5F nie działają w plwiki, więc wróciłem wczoraj na wikiwakacje: zajrzałem tu tylko z powodu wczorajszego alertu IPka oraz porannego prywatnego maila o takich meta. Zezen (dyskusja) 13:43, 28 lip 2021 (CEST)

Przypominam po raz kolejny. Wikipedia:Encyklopedyczność - "Opisane kryteria encyklopedyczności dotyczą tematów, a nie zawartości artykułów." - dotyczą tematów, a nie zawartości artykułów. Jeśli dla kogoś "ency są tylko proboszczowie", oznacza to, iż wg takiej opinii encyklopedyczny jest temat artykułów będących biogramami proboszczów. VVerka5 (dyskusja) 16:16, 28 lip 2021 (CEST)

Otóż mylisz, i zawartość artykułów podlega pewnym unormowaniem. Wikipedia:Czym Wikipedia nie jest. Wikipedia nie jest katalogiem ani bezładnym zbiorem informacji Mpn (dyskusja) 08:56, 29 lip 2021 (CEST)

Ale chwileczkę, proboszcz danej parafii nie jest kimś w rodzaju każdego lekarza zatrudnionego w szpitalu. Czy też usuwać należy dyrektorów takich placówek, jeśli ktoś zrobi ich listę? Moim zdaniem lista może być, chociaż czasem to moze zająć dużo miejsca, jśli znani są od średniowiecza. A proboszczowie niektórych parafii, np. obejmowanych przez pracowników (najczęściej rektorów!) Akademii Krakowskiej, to wszyscy na liście będą ency. Marencja (dyskusja) 13:52, 29 lip 2021 (CEST)

Co do listy proboszczów, to poza kwestiami WP:WER/WP:OR większość dyskutantów nie ma nic przeciwko. Problemem jest lista wikariuszy. Wikariuszami na jakimś etapie kariery są prawie wszyscy księża niezakonni, a poza tym praktyka jest taka, że w parafii przebywają krótko (dwa-cztery lata), zmieniają ją na kolejną, aż w końcu osiądą gdzieś jako proboszcz, więc dla wielu dyskutantów, wliczając mnie, są nieencyklopedyczni nie tylko jako bohaterzy biogramu, ale nawet jako element opisu historii parafii. Panek (dyskusja) 15:37, 29 lip 2021 (CEST)

Jezeli faktycznie encyklopedyczność dotyczyłaby tylko tematów artykułów, a nie ich zawartości, to każdy artykuł byłby wieszakiem na wszystko co to komu dopisać by się chciało, np. wszystkich zatrudnionych w parafii, włącznie ze sprzątaczką (bo dlaczego niby nie, skoro miałoby nie być ograniczeń...). Całe szczęście Wikipedia jest encyklopedią, a te charakteryzują się selekcją informacji i podawaniem tylko istotnych rzeczy. Inaczej byłaby tu totalna wolna amerykanka, a artykuły byłyby jednym wielkim zbiorem śmietnikowych informacji. Aotearoa dyskusja 11:51, 29 lip 2021 (CEST)

Tutaj troszeczkę przesadzasz, bo nie chodzi o to, aby wszystko pisać o wszystkich, lecz wiedzę przekazywać. Dla historii parafii ważne jest to, kto był proboszczem i w jakich latach oraz wikarzy, którzy w danej parafii pracowali, też w jakich latach. Ważne jest to, aby nie zastępować starych treści nowymi. Michał Lew (dyskusja) 10:49, 9 sie 2021 (CEST)

Tutaj troszeczkę przesadzasz, bo nie chodzi o to, aby wszystko pisać o wszystkich, lecz wiedzę przekazywać. Dla historii parafii ważne jest to, kto był proboszczem i w jakich latach oraz wikarzy, którzy w danej parafii pracowali, też w jakich latach. Ważne jest to, aby nie zastępować starych treści nowymi. Michał Lew (dyskusja) 10:57, 9 sie 2021 (CEST)

Co do wikarych, moglibyśmy tą dyskusję skończyć. W zasadzie listy wikarych popierają 2 osoby, wśród których argumentacji user:VVerka5 przeciwstawiono liczną kontrargumentację podaną przez kilka osób i popieraną przez większość dyskutujących, natomiast Wikipedysta:Albertus teolog własnej argumentacji nie przedstawił. Nie sądzę, byśmy doszli tu do pełnej zgody, ale zdecydowana większość dyskutujących jest przeciwko listom wikarych i dalsze dyskutowanie tego nie zmieni. Mpn (dyskusja) 20:06, 29 lip 2021 (CEST)

@Mpn Przedstawiłem swoją argumentację dot. wikariuszy: lista wikariuszy poszerza wiedzę na temat parafii i ma prawo istnieć tak samo jak listy w innych artykułach, co pokazałem na przykładzie. Albertus teolog (dyskusja) 20:34, 30 lip 2021 (CEST)

@Albertus teolog A, istotnie, pomyliłem się, porównywałeś do uczestników Tańca z Gwiazdami. Porównanie imo nietrafione, nie widzę istotnych cech wspólnych. Mpn (dyskusja) 20:38, 30 lip 2021 (CEST)

@Mpn Ale może lista redaktorów Trójki, którą również przywołałem, ma dla Ciebie więcej cech wspólnych ;-) ? Albertus teolog (dyskusja) 11:15, 3 sie 2021 (CEST)

@Albertus teolog Popieram, jeśli już ktoś taką listę stworzył, po prostu nie usuwamy. Niech tylko zawiera lata posługi w danej parafii. Coś na wzór Encyklopedii wiedzy o Kościele katolickim na Śląsku. Michał Lew (dyskusja) 11:30, 9 sie 2021 (CEST)

• Ad."Wikariuszami na jakimś etapie kariery są prawie wszyscy księża niezakonni, a poza tym praktyka jest taka, że w parafii przebywają krótko (dwa-cztery lata), zmieniają ją na kolejną, aż w końcu osiądą gdzieś jako proboszcz" - to jest tym bardziej za zostawieniem list wikariuszy (standardowo zmiana jest w porządku wikariusz->proboszcz->rezydent i dalej są to funkcje duchowne) w odróżnieniu od spisu "wszystkich zatrudnionych w parafii" (np. ktoś pomaga jako sprzątaczka, a za jakiś czas np. kasjerka w sklepie, albo prezes firmy, albo co tam jeszcze).

Prześladowania chrześcijan w Polsce??

W haśle Prześladowania chrześcijan mamy wzmiankę o tym, że w Polsce zdarzają się przypadki prześladowania. W cytowanym źródle mamy wspomniane że przejawem dyskryminacji jest: brak licencji dla telewizji Rydzyka, zarzucanie kościołowi homofobii(!!) albo zakaz terapii konwersyjnej dla homoseksualistów albo koncert Madonny. Tego nie da się skomentować. --77.113.156.24 (dyskusja) 11:15, 8 lip 2021 (CEST)

• Kilka słów klaryfikujących:

1. O koncercie artykuł źródłowy wspomina "zawierał słowa i treści obraźliwe dla chrześcijan" i "koncert Madonny 15 sierpnia w dniu Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny" + "reklama koncertu „W tym kraju nie ma miejsca na dwie królowe"" - Rozpatrując datę koncertu, współczesny ustrój III RP (brak świeckich monarchiń) i "Tytuł Matki Bożej jako Królowej narodu polskiego sięga drugiej połowy XVI wieku, zbieżność jest co najmniej zastanawiająca.
2. O terapii konwersyjnej artykuł źródłowy wspomina: "zakaz zorganizowania konferencji (...) dotyczącej terapii konwersyjnej dla homoseksualistów".
3. Homofobia "silna niechęć do homoseksualistów i homoseksualizmu" vs KKK 2357, 2358, 2359: O aktach homoseksualnych - "(...)Under no circumstances can they be approved(...)"; O ludziach - "(...)They must be accepted with respect, compassion, and sensitivity. Every sign of unjust discrimination in their regard should be avoided.(...)". VVerka5 (dyskusja) 13:50, 8 lip 2021 (CEST)

• • Wiesz, byłem na tym koncercie i nie było tam nic obraźliwego dla chrześcijan. Nie wiem, w jaki sposób zakaz konferencji może być przejawem prześladowania, gdzie sama terapia konwersyjna zaczyna być zakazywana w niektórych krajach. A homofobia w kościele jest faktem: choćby słowa o tęczowej zarazie pana Jędraszewskiego. Mike210381 (dyskusja) 14:03, 8 lip 2021 (CEST)
    • Moja wypowiedź była ku klaryfikacji wypowiedzi określonej jako wikipedysty:77.113.156.24 11:15, 8 lip 2021 (CEST). Pośród zaś tęczowego środowiska spędziłam kilka lat internetowych rozmów. Wcześniej już pisałam, że w celu uniknięcia ewentualnego szerzenia plotek, dezinformacji, umniejszania lub wyolbrzymiania - szczegóły pomijam.VVerka5 (dyskusja) 14:30, 8 lip 2021 (CEST)
• Po prostu, użyto źródeł zaangażowanych, publicystycznych. Faktycznie, ośmiesza to Wikipedię. Ciacho5 (dyskusja) 16:23, 8 lip 2021 (CEST)

  Tym niemniej ze względu na istotność prześladowania i męczeństwa dla chrześcijan nie można ignorować takiego postrzegania przez nich działań lub opinii tak przez nich odbieranych. Nawet jeśli wygląda to dziwnie, w przypadku jednoznacznego wyrażenia w źródłach odczuć tego typu powinniśmy o tym informować. Kenraiz (dyskusja) 18:20, 8 lip 2021 (CEST)

• Równie dobrze moglibyśmy mówić o dyskryminowanych Niemcach w Republice Weimarskiej oraz innych krajach europejskich. To też był ważny fundament ideologii nazistowskiej. Można mówić o dyskryminacji chrześcijan, wtedy gdy padają słowa agresji wobec nich albo atakowane są ośrodki kultu jak to miało miejsce podczas protestów w zeszłym roku. Ale nie możemy mówić przejawach dyskryminacji wymyślonych przez fanatyków katolickich. Natomiast zarzucanie kościołowi homofobię i uznawanie tego za przejaw prześladowanie to przykład skrajnej obłudy tych środowisk. Przypomina mi to przysłowie „Złodziej zawsze najgłośniej krzyczy: łapać złodzieja!”. Już dowiedzieliśmy się od ojca toruńskiego, że potępianie księdza pedofila to przejaw nagonki, bo przecież ksiądz ma swoje pokusy. To że od 1989 roku w Polsce nie rządził cały czas miłośnik kotów z Żoliborza i niektóre rządy były mniej przychylne kościołowi to zdecydowanie nie świadczy o prześladowaniu. No niech mi ktoś powie, że w Polsce są od 2015 roku prześladowani chrześcijanie, tak samo uwierzę w to, że w Arabii Saudyjskiej prześladuje się muzułmanów, albo w Korei Północnej prześladuje się komunistów. Wielu narodowców twierdzi, że w Polsce prześladuje się Polaków albo białych heteroseksualnych obywateli. I co, też mamy powiedzieć, że w Polsce biała rasa jest prześladowana albo dyskryminuje się heteroseksualistów? Na pewno można byłoby odszukać taki artykuł napisany przez jakiegoś skrajnie prawicowego dziennikarza. Bądźmy rzetelni. Nie róbmy z grup które najbardziej są odpowiedzialne za język nienawiści i podziałów, ofiar prześladowania. Za chwilę może będziemy cytować pedofilów, którzy będą oburzeni tym, że dzieci są molestowane. Jeśli chrześcijanie uważają, że są prześladowani, to warto poszukać rzetelnych i obiektywnych źródeł, które były reprezentatywne. Nie można mówić o dyskryminacji skoro stwierdza to tylko grupa radykalnych fanatyków, na podstawie zmyślonych i bezsensownych zarzutów. Na pewno większości katolikom nie przeszkadzał koncert Madonny ani nie uznaje zarzutu homofobii za przejaw prześladowania. Tak samo nie można cytować prawicowych artykułów o prześladowaniu Polaków, bo chyba nikt z nas nie czuje się prześladowany. Prawica i katolickie media bardzo bardzo wzbudzają Syndrom oblężonej twierdzy. Zdecydowanie bardziej katolików uraziłoby zniszczenie kościoła czy krzyża, a nie czyiś koncert.77.113.156.24 (dyskusja) 19:30, 8 lip 2021 (CEST)

  Rzuciłem okiem z ciekawości.

  • Powyższe głosy krytyczne wsparte były już prawie dekadę temu w Dyskusja:Prześladowania chrześcijan#Dyskusja o „prześladowanie chrześcijan w Polsce” : Koncert Madonny i nieprzyznanie koncesji cyfrowej niszowej stacji to nie jest "prześladowanie chrześcijan w Polsce w XXI wieku", .... Tak samo pobicie i okradzenie jakiegoś księdza to jest zwykły napad rabunkowy, a nie "prześladowanie chrześcijan w Polsce". Jak ktoś pobije mańkuta, bo akurat wracał nocą przez warszawską Pragę, to znaczy że mamy do czynienia z "prześladowaniem leworęcznych w Polsce w XXI wieku"? (c)HB 5 paź 2012 (CEST)

  -> Usunę te przykłady

  • Inny głos: Nie bardzo mi się chcę wierzyć w taką precyzję obliczeń, jaką tu zaprezentowano, z dokładnością do czwartej cyfry znaczącej, w przypadku danych ze starożytności ...

  krytykujące:

  do 250 r. n.e. 1 171 000, do 300 r. n.e. 6 299 000[6].

  z anty-WER http://info.wiara.pl/ które wcześniej było czystą apologetyką: „NASZYM ZDANIEM Chcę być czysta! Chcę być czysta! ks. Tomasz Horak [sic!] W człowieku drzemie pragnienie bycia czystym. Dlatego jest nadzieja....” a teraz od lat jest 404.

  -> Usuwam

  • Sprawdzę przy okazji pozostałe nie-WER i polemikę: widzę zbyt duży udział źródeł śJ.

Zezen (dyskusja) 19:48, 8 lip 2021 (CEST)

Uważam, że zamiast usuwania tamtego fragmentu lepiej jest dodać informacje o tym jak wyglądały te przypadki prześladowania. Tym bardziej, że jak sam zauważyłeś obecnie wprowadza to w błąd. Matinee71 (dyskusja) 19:43, 8 lip 2021 (CEST)

• Podanie tych przypadków uważam za absurd i umniejszenie tego czym rzeczywiście jest samo prześladowanie. Zaraz może ktoś doda, że filmy Sekielskich czy reportaże Czarno na białym o Dziwiszu są prześladowaniem. Powinniśmy traktować temat poważnie używając poważnych i w miarę obiektywnych źródeł. To z pewnością takie nie jest. Mike210381 (dyskusja) 20:06, 8 lip 2021 (CEST)

  Szanowni @Mike210381, @Matinee71, @Kenraiz itp.

  Z ciekawości zabrałem się za redakcję tego artykułu: patrz historia oraz Dyskusja. "Wymiękłem" przy:

  Wydarzenia masakr wrześniowych stały się ostateczną przyczyną odwrócenia się wierzących katolików oraz duchownych od rewolucji. Od tego momentu zauważalne stają się interpretacje całej rewolucji jako dzieła szatańskiego, zaś czynnej walki z nią – jako obowiązku chrześcijanina...

  - stukotu kopyt diabelskich, odoru siarki oraz spisku masonerii czy pokrewnych im Modernistów jeszcze tam brakuje.

  Splunąwszy trzy razy przez lewe ramię pozostawiam resztę Wam, gdyż nie na moje nerwy: cały dzień musiałbym nad tym spędzić i na pewno przez apologetyków zostałbym spostponowany oraz oskarżony o niekompetencję wikipedystyczną, jak miało to miejsce niedawno w Dyskusja:Cud eucharystyczny#Cuda w Polsce.

  Powodzenia!

  Zezen (dyskusja) 20:58, 8 lip 2021 (CEST)

• "Opisywanie przypadków" to cherry picking i powinniśmy tego unikać. "Opisywanie przypadków" to tworzenie narracji, czyli nic innego jak OR. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 09:37, 15 lip 2021 (CEST)

• Pominę większość wyżej by skupić się na pewnym wyklarowaniu. Diabeł to nie bajka, a realny przeciwnik, przed którym przestrzegano w Biblii i to od "kuszenia w Raju", poprzez dręczenie Hioba, w Ewangeliach "kuszenie Jezusa", po Apokalipsę wg św Jana, gdzie pokrótce opisano marny los diabła. Natomiast spluwanie przez lewe czy inne ramię to zabobon - [https://www.niedziela.pl/artykul/148701/nd/Zabobony-grzech-czy-glupota "Kierujący się zabobonami wątpią w moc Boga oraz w Jego pomoc i opiekę. Do poddania się im przyczyniają się brak nadziei pokładanej w Bogu i poszukiwanie jej w przesądach czy zaklęciach. Według teologii katolickiej, zabobony są w sprzeczności z racjonalnym myśleniem oraz w ogóle z wiarą chrześcijańską. Wskazują na trudności w poznawaniu rzeczywistości." VVerka5 (dyskusja) 23:06, 8 lip 2021 (CEST)

  Diabeł to nie bajka, a realny przeciwnik, przed którym przestrzegano w Biblii(...). @VVerka5: Przyjmij do wiadomości, że wierzenia chrześcijan są wierzeniami chrześcijan (dla uproszczenia wymiany zdań pomijam tu ewentualne podobne wierzenia pojawiające się też w innych religiach). Dla niechrześcijan diabeł jest tak samo realny jak siedmiu krasnoludków, czy Myszka Miki. Biblia jest takim samym źródłem prawdy jak greckie mity, a chrześcijańskie rytuały tak samo irracjonalne, jak plucie przez lewe ramię. Twoje machanie Bilblią (czy dowolną inną księgą uznawaną przez daną religię za autorytatywną vel świętą) jest tutaj bezcelowe, bo to nie ten serwis. To Wikipedia, która ma takie, a nie inne zasady, a nie encyklopedia badaczy Pisma. Argumenty, że "w Biblii tak napisano" to nie tutaj. Pawel Niemczuk (dyskusja) 02:49, 11 lip 2021 (CEST)

  Ad. "Dla niechrześcijan diabeł jest tak samo realny jak siedmiu krasnoludków" - poprawne brzmienie to "Według części niechrześcijan diabeł jest tak samo realny jak siedmiu krasnoludków"; Ad. "Biblia jest takim samym źródłem prawdy jak greckie mity, a chrześcijańskie rytuały tak samo irracjonalne, jak plucie przez lewe ramię" - poprawne brzmienie to "Według części niechrześcijan Biblia jest takim samym źródłem prawdy jak greckie mity, a chrześcijańskie rytuały tak samo irracjonalne, jak plucie przez lewe ramię".VVerka5 (dyskusja) 15:31, 12 lip 2021 (CEST)

  • @Pawel Niemczuk Dzięki za tę wypowiedź. Tak się przyglądam tej dyskusji i miałem zamiar coś podobnego napisać, bo mam identyczne odczucia co do wypowiedzi Verki. @VVerka5 Skup się może bardziej na konkretach, a nie na straszeniu diabłem czy machaniu swoją świętą księgą i swoim bogiem. Myślę, że wyjdzie to wszystkim na lepsze. bartovx (dyskusja) 03:13, 11 lip 2021 (CEST)
• Nie wiem, jakie tam wiktymologia czy coś dają definicje prześladowań, ale intuicja mówi mi, że wymaga ona zauważalnej przewagi nad ofiarą. Kiedy krzyżowcy i Saraceni zabijali się w bitwach, to nie było prześladowanie. Tak samo nie jest malowanie błyskawic ani nawet podpalenie kościołów w Europie czy Ameryce Północnej, bo to wciąż w najlepszym przypadku walka w miarę równych przeciwników (jeżeli nie wręcz partyzantka czyli odwrotność prześladowań). Oczywiście może być jakieś bardzo lokalne prześladowanie chrześcijanina przez kolegów w klasie, jeżeli akurat większość jest ateistyczna (wciąż ciężko mi sobie wyobrazić w Polsce większość zupełnie innej religii), ale wtedy raczej nie jest to ency. Prześladowanie jak najbardziej występuje choćby w Pakistanie czy północnej Nigerii, ale choćby przez szacunek dla tamtych ofiar porównywanie ich do braku koncesji dla radia jest, hmmm... gorszące. Panek (dyskusja) 23:11, 8 lip 2021 (CEST)

Nie zgodzę się, że "wymaga ona zauważalnej przewagi nad ofiarą". Pewne działania prześladowcze mogą być zakamuflowane, przewaga w jakiejś kwestii powszechnie niezauważalna, a także niekonieczna. Ot, choćby szerzenie plotek, dezinformacji, przekłamań (a takich o chrześcijaństwie jest masa), nie wymaga siły czy przewagi. VVerka5 (dyskusja) 00:06, 9 lip 2021 (CEST)

O, to weźże się zdecyduj, czy tak pięknie skompilowany przez Ciebie katalog zachowań wyczerpuje znamiona prześladowania, czy nie. Gdy jest mowa o prześladowaniu chrześcijan, to, w świetle Twoich wypowiedzi, wyczerpuje, a gdy mowa była o , jak to elegancko określiłaś tęczowych, to nie wyczerpuje. Pawel Niemczuk (dyskusja) 02:14, 12 lip 2021 (CEST)

Pierwsze słyszę, aby takowe były zwłaszcza w Europie, a tym bardziej w samej Polsce. Mike210381 (dyskusja) 01:46, 9 lip 2021 (CEST)

Losowe definicje:

Prześladowanie w SJP, wikt:prześladowanie, SYSTEM PRAWNY WOBEC PRZEŚLADOWANIA RELIGIJNEGO DZIECI - przy takiej definicji to w Polsce wszyscy prześladują wszystkich.

Prześladowanie w Wielkim słowniku języka polskiego. MarMi wiki (dyskusja) 02:28, 10 lip 2021 (CEST)

• Wynika z tego, że każde słowo krytyki, każde działanie nie zgodne z oczekiwaniami podpada pod prześladowanie (i to nie wszystkich chrześcijan, tylko wybranych, bo w wielu tych przypadkach duże grupy chrześcijan (większość?) nic przeciw temu nie miała i nie odczuwała jako prześladowanie). Chyba jednak takie rzeczy ta na jakieś portale z teoriami spiskowymi, a nie do encyklopedii się nadają. Aotearoa dyskusja 13:05, 9 lip 2021 (CEST)
  • To błędne spostrzeżenie. Istnieje krytyka i krytykanctwo, a także krytyka może wynikać z dobrej woli ku upomnieniu, przestrodze, a może wynikać z chęci celowego (bezpośredniego lub pośredniego) szkodzenia, szykanowania, grożenia itp. Poprawne jest natomiast stwierdzenie, że każde działanie, które nie jest zgodne z czyimiś oczekiwaniami, może być, ale nie każde jest prześladowaniem. Prześladowania chrześcijan mają różne formy, sposoby, zasięg, skalę, uzasadnianie celowości prześladowań, od jawnie oszczerczych i bałamutnych, po przekłamania, przeinaczenia i wyolbrzymianie oparte na jakichś faktach. Wikipedia też nie jest miejscem wolnym od takich zachowań, co uwidacznia się m.in poprzez szyderstwa. VVerka5 (dyskusja) 13:48, 9 lip 2021 (CEST)
    • No tak żydzi, muzułmanie i LGBT+ wspierani przez Madonnę i TVN prześladują biednych, bezbronnych polskich chrześcijan... a ziemia jest płaska. Wybacz, ale nie mogłem się powstrzymać. Mike210381 (dyskusja) 16:16, 9 lip 2021 (CEST)
    • Okazuje się, że nawet powiedzenie, że nadużyciem jest widzenie we wszystkim prześladowanie chrześcijan, to... prześladowanie chrześcijan (poprzez szyderstwo). Absurd. IMnext (dyskusja) 16:43, 9 lip 2021 (CEST)
• Prześladowanie to coś stałego i zorganizowanego. Podane powyżej przykłady kompletnie nie wpisują się w tę retorykę. Emptywords (dyskusja) 13:53, 9 lip 2021 (CEST)
• "W homilii z kwietnia 2016 roku papież Franciszek stwierdził, że istnieją dwa rodzaje prześladowań chrześcijan. Pierwszym z nich jest jawna przemoc wobec chrześcijan, taka jak celowe zamachy bombowe na kościoły (...). Drugą formą jest to, co papież Franciszek określił jako „uprzejme prześladowanie ... przebrane za kulturę, przebrane za nowoczesność, przebrane za postęp”. (...)„uprzejme prześladowanie”, również stosowane wobec wielu grup wyznaniowych w krajach rozwijających się i rozwiniętych, obejmuje ingerencję w wolność sumienia, wypowiedzi i stowarzyszania się, odmowę możliwości ubiegania się o niektóre miejsca pracy i udziału w programach edukacyjnych, a także ograniczenie dostępu do instytucji wymiaru sprawiedliwości i usług prawnych, często w imię „nowych” lub sprzecznych praw."[5].VVerka5 (dyskusja) 06:07, 10 lip 2021 (CEST) Źródła o sytuacji w Polsce - [6], [7].VVerka5 (dyskusja) 06:30, 10 lip 2021 (CEST)

  @VVerka5 et consortes:

  Dziękuję za merytoryczną wypowiedź. Przeczytałem wszystkie trzy źródła. Wypowiadam się o nich tylko pod kątem wikipedystycznym; wielce cenię ACN, USA [!] czy KRK za wiele działań, ale tu: amicus catho(licus) et americanus, sed magis amica wikipedias czyli np. WER.

  1. https://pkwp.org/ czy też cytowany przez ciebie Jorge Mario Bergoglio są anty-WER: wypowiadają się stronniczo z definicji i z zawodu, a "uprzejme prześladowanie" nie istnieje. Analiza bibliograficzno-merytoryczna tego pdf w pkwp:

  • Cytat ze wstępu: W ciągu ponad 45 lat mojej posługi kapłańskiej w Pakistanie [jako chrześcijanin, a nie np. jazyd czy bahaista] walczyłem w imieniu naszej wspólnoty z prześladowaniami i dyskryminacją... Czyli publikacja nie jest naukowa, obiektywna, lecz walcząca, ergo POV, za co jej nieencyklopedyczna chwała, bo jak wyżej.
  • Poniżej, oprócz bardzo encyklopedycznie właściwych (oraz obiektywnie a moralnie przerażających - a piszę to jako niechrześcijanin) przypadków prześladowań wielu religii (nie tylko chrześcijaństwa - autorzy analizują często islam), wymienia "[podczas zwalczania] wirusa COVID-19, w większości państw regionu miejsca kultu pozostały zamknięte przez kilka miesięcy" jako domniemane prześladowania.
  • Najbardziej ironiczne jest zdjęcie ze strony 29, gdzie zaowalowane muzułmanki w czarczafach domagają się "Przestań dzielić Indie według religii", najwyraźniej nie będąc świadomymi, że samo w tym dokładnie momencie choćby swoim strojem i zachowaniem (purdah) to czynią, tak samo jak zakonnice na stronie 39.

  2. https://acninternational.org/religiousfreedomreport/reports/pl/ czyli część polska takich raportów. Naciągane przykłady domniewanego prześladowania z Polski:

  • chory psychicznie zabił kopniakami osobę po spowiedzi albo
  • dwóch pijanych w sztok polskich katolików przyszło się pomodlić, co się nieco nieco źle (bo na szczęście żyją) dla wszystkich skończyło,
  • inny pijaczek (chyba katolicki, jak sugeruje tam biskup) ławkowicz przyłożył księdzu , albo
  • dwa pomniki spacerowiczów, w tym Reagana pomalowali cichaczem na różowo. Czyli co do 1 i 2: większość przykładów świetna i merytoryczna (choćby zakonnica w Mali, Chiny czy Ameryka Południowa), ale ACN jako źródło złe. -> Zachęcam do znalezienia NPOV WER na niektóre z nich i uzupełnienia artykułu.

  3. www.state.gov: o faszystach, o braku odszkodowań za mienie dla Żydów (bośmy postfaszyści?), o Braunie, o LGBT, o ataku na polskiego ambasadora (i to w Izraelu) i jego obronie, o IPNie - mydło i powidło.

  -> nie-WER, POV, nie na temat [! mimo tytułu]

  A na koniec: słowo na sobotę, czyli poranny moralny ateistyczny meta epigram dla nas wszystkich, gdyż w każdym z nas drzemie WP:POV, WP:RACJA itp:

  When You’re Accustomed to Privilege, Equality Feels Like Oppression (źródło: podobno Usenet, alt.coś_tam).

  Ukłony od WERyfikatora Zezen (dyskusja) 08:46, 10 lip 2021 (CEST)

  Ha! Widzę iż @WPN oraz Ipek doszli do takich samych wniosków, gdy mój powyższy, bardziej szczegółowy, miniraport byłem sprządzałem, patrz znaczniki czasowe. Poranne ukłony więc i dla Was.

  @ Ipku - dobrze tu i gdzie indziej prawisz, więc załóż konto, a będzie nam wszystkim milej.

  Zezen (dyskusja) 08:53, 10 lip 2021 (CEST)

  Powiedzmy, że owo uprzejme prześladowanie wymienione przez Franciszka można by uznać. Rzecz w tym, że ono jak najbardziej zakłada przewagę prześladujących, jako choćby władz, członków takiej czy innej rady, zarządu itd. Tu jest jeszcze kwestia, że zarząd jednej firmy może uprzejmie prześladować chrześcijan, innej mającej siedzibę w tym samym biurowcu uprzejmie prześladować świadków Jehowy, a trzeciej ateistów i sprawy takie stają się coraz bardziej indywidualne (a więc z coraz mniejszym potencjałem encyklopedyczności). Poza tym są to sprawy ciężkie do udowodnienia - zapewne dla działaczy BLM wciąż jest powszechne prześladowanie (uprzejme) Afroamerykanów, dla działaczy LGBT+ - prześladowanie osób nieheteronormatywych itd. i takie przekonanie często może mieć nawet realne podstawy, ale tu z kolei jest problem nie tylko z samą encyklopedycznością, ale z weryfikowalnością takich tez. Natomiast w żadnej mierze do takiego uprzejmego prześladowania nie można zaliczyć nawet podpaleń kościołów przez norweskich satanistów czy kanadyjskich działaczy indiańskich. Gdyby tak uznać, to wtedy w zasadzie każda manifestacja, a nawet działalność opozycyjną trzeba by uznać za prześladowanie władz. Absurd takiego podejścia jest chyba oczywisty. Panek (dyskusja) 13:17, 10 lip 2021 (CEST)

• Oczywiście dwie trzecie tekstu ze strony amerykańskiego rządu, jest o antysemityzmie w Polsce i o tym jak zły rząd jest przeciwny Żydom i ich żądaniom. Nie wiem co wspólnego związki wyznaniowe z bez spadkowym mieniem żydowskim. Kolejne tendencyjny raport. --95.40.85.149 (dyskusja) 07:50, 10 lip 2021 (CEST)
• Tutaj trzeba odróżnić 2 rzeczy. Jedna, czy dani chrześcicjanie czują się prześladowani - a w każdej większej zbiorowości znajdą się jednostki czujące się permanentnie prześladowane, tutaj jednak poczucie prześladowania ujawnia się, mam wrażenie, w części wypowiedzi hierarchów, i to jak najbardziej można uwględnić. Drugą jest rzeczą, czy chrześcijanie są rzeczywiście prześladowani. I tutaj żadne wypowiedzi papieża czy innych hierarchów źródłem być nie mogą, tak jak nie mogą być na to źródłem deklaracje liderek marszu kobiet. Istotnie łączenie ludzi mordowanych za wiarę w Afryce czy zamykanych w obozach w Korei Północnej z nieradzeniem sobie z przeciwnościami codziennego życia w dzisiejszym świecie tego czy innego biskupa jest dosyć niesmaczne. I nie można tych spraw zrównywać. Mpn (dyskusja) 08:14, 10 lip 2021 (CEST)

  Oprócz powyższej analizy, sprawdziłem przy okazji w źródłowych, jak to było z tymi przykładowymi "prześladowaniami" w 19-wiecznej Korei, czyli sekcja Prześladowania chrześcijan#Korea 1839–68.

  Otóż na przykład niejaki pan Robert Jermain Thomas wpadł na pomysł, że jego anglosaski bóg jest lepszy od boga Koreańczyków i Chińczyków. W tym celu, mimo rządowego zakazu nawet wpływania do zatok, wielokrotnie z międzynarodową zgrają napadał ich zbrojnie, niszcząc gaje, zabijając ostrzałem wielu niewinnych cywilów, porywając urzędników i grożąc najazdem stolicy, co skończyło się dobrze, czyli tych religijnych imperialistycznych najeźdźców koreańscy patrioci obrzucili kamieniami, strzałami i podpalili szalupami, patrz: General Sherman incident w 1866. Bóg stanął wtedy po właściwej stronie, czyli dumnych patriotycznych konfucjańskich a prawie bezbronnych autochtonów i ich rękami wygrał z uzbrojonymi po zęby morskimi protestantami.

  Niestety, protestanci oprócz okrętów i armat mieli też prasę i tworzyli lokalne imperialistyczne encyklopedie, więc dla chrześcijaństwa, w tym koreańskiego (ale tylko na szczęście w Południowej: północnokoreański ateizm się im nie dał - Marks zwał to fałszywą świadomością a propos), ten pan RJT to teraz męczennik.

  Patrz też ciekawy współczesny kontrast między en-, ko- i zhwikami: https://zh.wikipedia.org/wiki/崔兰轩 a zadziwiająco kłamliwym i stronniczym BBC, dla którego ci uzbrojeni imperialni najeźdzcy byli niewinnymi a prześladowanymi chrześcijańskimi owieczkami: ... Thomas abandoned the burning ship and was captured by hostile troops on shore. He is said to have kneeled and given his executioner a Bible before being killed...

  Nie czyńmy tak w polwiki: wielbmy WER i resztę 5F!

  Zezen (dyskusja) 13:01, 10 lip 2021 (CEST)

• 1.Ad. Robert Jermain Thomas (bez szczegółowego wglądu w konkretną sytuację, lecz ogólnie odnośnie powyższego POV), poprzez analogię - Jeśli pośród edytujących encyklopedię dochodzi do kpin i szyderstw itp. z wiary, religii, itp. nie oznacza to, że cała załoga encyklopedii (ani nie precyzuje to, czy chodzi o większość czy mniejszość edytujących) należy do grona szyderców. 2. Wyżej użyte twierdzenie, ""uprzejme prześladowanie" nie istnieje", to POV. 3. Ad. ubioru i zachowania religijnego - te kwestie różnicują/odróżniają (a i to nie zawsze, bo samo noszenie np. habitu, sutanny, krzyża nie oznacza jeszcze wyznawania wiary lub święceń - np. ubiór może być kostiumem filmowym aktora o odmiennych wierzeniach/braku święceń; krzyż może służyć jako "ozdoba" itp.). ale nie "dzielą" per se - mogą być natomiast wykorzystywane do szerzenia podziałów, konfliktów, niezgody, nienawiści itp. na np. zasadzie "dziel i rządź". Należy rozróżnić "podział" - "odrębność", od "podział" - "instrument prześladowań", "instrument rugowania religii, wiary, wolności sumienia". 4. Ad. zorganizowania i/lub przewagi prześladujących - prześladowanie może być również indywidualnym aktem. 5. Traktowanie prześladowań jako "nieradzenie sobie z przeciwnościami codziennego życia" źle świadczy o tym, co rozumie się jako "przeciwności codziennego życia" . 6.Ad."wielbmy WER i resztę 5F". - To nie jest i nie będzie wyznawana przeze mnie religia. 7.Ad. prześladowań "Poza tym są to sprawy ciężkie do udowodnienia" - Bóg i tak wie kto, kogo, w jakim stopniu. VVerka5 (dyskusja) 15:08, 10 lip 2021 (CEST)

  @VVerka5: "wielbmy WER i resztę 5F". - To nie jest i nie będzie wyznawana przeze mnie religia.. Bo to nie jest religia. To są zasady obowiązujące w Wikipedii. Jeśli uważasz je za bezsensowne i niewarte przestrzegania, to znaczy to tylko tyle, że na wikipedystkę się nie nadajesz i nie powinnaś edytować. Jeśli ktoś nie uznaje nauk Kościoła Katolickiego, to nie może być katolikiem. Proste, nie? Pawel Niemczuk (dyskusja) 03:00, 11 lip 2021 (CEST)

  Powyższa interpretacja jest błędna. Właściwy kontekst i znaczenie mej wypowiedzi "450 Od początku historii chrześcijańskiej stwierdzenie panowania Jezusa nad światem i nad historią oznacza także uznanie, że człowiek nie może w sposób absolutny poddać swojej wolności osobistej żadnej władzy ziemskiej, ale wyłącznie Bogu Ojcu i Panu Jezusowi Chrystusowi: Cezar nie jest "Panem". "Kościół... wierzy, że klucz, ośrodek i cel całej ludzkiej historii znajduje się w jego Panu i Nauczycielu"."[8].VVerka5 (dyskusja) 15:31, 12 lip 2021 (CEST)

  Nie wiem, czy zauważyłaś, ale nie wiesz lepiej od innych, co Bóg wie, dlatego tym podobne oceny nie mają żadnej wartości. Nie bardzo rozumiem, co masz na myśli pisząc o złym rozumieniu przeciwności, ale może lepiej, żebym się nie dowiedział. Obawiam się, że dyskusja ta idzie w bardzo złą stronę, jesteśmy o krok od argumentacji ad hominem. Skupmy się lepiej na artykule. Mpn (dyskusja) 20:04, 10 lip 2021 (CEST)

  Szanowna @VVerka5o et consortes.

  Rzuciłem okiem znowu na ten artykuł oraz na twoje niedawne w nim zmiany tam oraz twój wpis w tamtejszej Dyskusji o pewnym cesarzu oraz o jego 49+1 zamarzniętych nagich żołnierzach. Ograniczmy się więc do encyklopedycznych spraw czyli do WP:5F, pomijając też Koreańczyków i moje wikiepigramaty godne mety.

  A. Czy przyznasz (przyznacie), że powyższe zaproponowane przez ciebie nowe źródła 1, 2, 3 (czyli np. https://acninternational.org/ itp.) są niezgodne z WER?

  B. Czy przyznasz, że wielokrotnie użyte tam źródło opendoors także jest anty-WER?

  Zbadajmy casus Libii. Obecny tekst artykułu brzmi:

  W Libii religie chrześcijańskie nie są oficjalnie uznawane. Zagraniczni pracownicy wyznający chrześcijaństwo, mogą spotykać się w celach religijnych, jednak narażają się na ataki islamskich bojówek i dyskryminację w libijskim społeczeństwie. W ostatnich latach nastąpił wzrost ataków i zabójstw. Chrześcijanie muszą utrzymywać swoją wiarę w tajemnicy.

  Źródło: opendoors o Libii:

  • Nic tam o nieuznawaniu chrześcijaństwa. (Wątpię też, by to było prawda, bo patrz niżej - mogę sprawdzić w libijskiej konstytucji itp.). Nic o "utrzymywaniu w tajemnicy".
  • Wiele za to o porywaniu imigrantów z południa (z powodów pozareligijnych), co jest podawane za przykład prześladowania chrześcijaństwa.
  • Fałszywe statystyki: "Pomimo że w kraju jest około 34 500 chrześcijan, tylko niewielka ich liczba (około 150) to Libijczycy" vs. enwiki, z wielokrotnymi WER: "The largest Christian group in Libya is the Coptic Orthodox Church (Copts in Libya), with a population of 60,000. The Coptic Church is known to have historical roots in Libya long before the Arabs advanced westward from Egypt into Libya. However, the Roman Catholics have a large number as well, with 50,000 members ...." [plus jeszcze jedna denominacja]
  • Oczywistości jako błędne przykłady prześladowań: "Jeśli chrześcijanin straci pracę, zostanie uprowadzony lub zostanie zmuszony do opuszczenia domu, cierpi cała rodzina."
  • <ironia lecz merytoryczna> Ale nie jest tak źle - taka "Anna" nie zważa na te prześladowania, gdyż: "W pokoju było ciemno. Nagle przede mną pojawił się mężczyzna. Emanował światłem. Nie wyglądał nierzeczywiście, ale nie mogłam go dotknąć. Nie znikał. Jego obecność sprawiła, że moje serce przepełniała radość. Był wysoki, miał nieco dłuższe włosy. ‘Ja jestem drogą, prawdą i życiem’, powiedział. Potem zniknął."
  • A my też możemy pomóc, w ten sposób: "Módl się o libijskich wierzących, którzy żyją w stałym ucisku, zwłaszcza za więźniów, którzy cierpią za wiarę. Módl się o ich ochronę i uwolnienie." </ironia>

  A teraz na poważnie: zamierzam tam hurtem usunąc A i B i zastąpić {faktem}.

  Komentarze?

  Zezen (dyskusja) 20:17, 10 lip 2021 (CEST)

  Popełniłem wyżej błąd: źródła podane w obecnych enwikowych artykułach dla tych statystyk nie są WER, na przykład http://i-cias.com/e.o/coptic_c.htm albo są WER lecz bardzo przestarzałe, z 2012 roku.

  Być może Open Doors tu ma rację, więc wykreśliłem ten zarzut. Zezen (dyskusja) 20:33, 10 lip 2021 (CEST)

 Komentarz W omawianym artykule sporo treści odnosi się konkretnie do prześladowania świadków Jehowy. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 14:21, 10 lip 2021 (CEST)

• Ad. [9] - "The above data are based on police statistics. The Religious Freedom Laboratory recorded as many as 72 cases, with 54 classified as serious offences.[11] Other sources, including media reports, confirm the trend in hate crimes against Christians.". Co do:

1. Ad wypowiedzi "chory psychicznie zabił kopniakami osobę po spowiedzi" ad. [10] - w źródle nie wspomniano nawet o kondycji zdrowotnej napastnika. Wspomniano, że był oskarżony i notowany, wymieniając za co. Gruby OR interpretacji źródła przez wikipedyste. (Tu podano, że "Zginął 65-letni mężczyzna, ojciec jednego z księży".)
2. Ad wypowiedzi "dwóch pijanych w sztok polskich katolików przyszło się pomodlić, co się nieco nieco źle (bo na szczęście żyją) dla wszystkich skończyło," - Gdy sprawa była w toku:"Jak zaznaczono w akcie oskarżenia, mężczyźni stosowali wobec tych osób przemoc "z powodu przynależności wyznaniowej do Kościoła katolickiego" i grozili im "natychmiastowym pozbawieniem życia".". Po rozprawie:[https://szczecin.naszemiasto.pl/jest-prawomocny-wyrok-ws-ataku-w-zakrystii-i-pobicia/ar/c1-8111805 "- Ocena prawna tego wydarzenia została wyolbrzymiona przez prokuraturę. To nie było przestępstwo na tle religijnym, wyznaniowym, a chuligańskim – mówiła sędzia Małgorzata Jankowska."
3. Ad wypowiedzi "inny pijaczek (chyba katolicki, jak sugeruje tam biskup) ławkowicz przyłożył księdzu" - "Według policji uderzony w twarz duchowny mimo rozciętej wargi nie tylko nie chciał, aby napastnik był pociągnięty do odpowiedzialności, ale na żadnym etapie postępowania nie mówił funkcjonariuszom, aby uznać znanego mu – przynajmniej z widzenia – napastnika za atak na tle religijnym"
4. Ad wypowiedzi "dwa pomniki spacerowiczów, w tym Reagana" - In 2019 damage and desecration of religious buildings and symbols were another source of concern"; pomnik to dwie wykonane z brązu rzeźby o wysokości ponad dwóch metrów przedstawiające Jana Pawła II i Ronalda Reagana. Postaci te wyglądają, jakby uchwycono je w trakcie wspólnego spaceru..

Ale też "Podbiegła do nas grupa około pięciu osób i krzyknęli "obrońcy krzyża!". Wyciągnęli pałki teleskopowe i zaczęli nas bić".VVerka5 (dyskusja) 03:10, 13 lip 2021 (CEST)

@VVerka5o:

Najpierw meta - doczytaj na spokojnie do końca, proszę:

Ad 0. [Dodaję tu ten numer] Zauważ, że to ACN twierdzi, że jest oparte na faktach: "The above data are based on police statistics. The Religious Freedom Laboratory recorded as many as 72 cases, with 54 classified as serious offences.[11]"

Piramidologia jest oparta na pomiarach piramid, a inne źródła WER to nawet potwierdzają. Socjalizm naukowy jest oparty na badaniu ("naukowym") koniecznych stadium rozwoju społecznego. Hydropatia jest oparta na badaniu i pomiarach żywej wody: w tym borowinowej, naturalnej, bądź energetyzowanej radithorem czy dłońmi. Jednakże cechą wspólną publikacji piramidologii, żywej wody i ACN jest brak oparcia na aparacie naukowym: niezależnych recenzjach, sprawdzaniu itp. : to ja tu powyżej wyrywkowo ty i ja robiliśmy za takich recenzentów.

Więc jeśli to ACN czy "Laboratorium Wolności Religijnej" <tu ironia> (czyżby zamykali tam wierzących i ich torturują w ramach religijnego eksperymentu Milgrama?)</> twierdzi, że znalazł X przypadków a ich praca opiera się na statystykach, to jedynym WER tu jest fakt: "ACN czy LWR twierdzi, że znalazł X i że ich praca się opiera", a nie że "jest X a ich wyniki są obiektywne". (Ale owszem, podane tam w ACN źródła mogą być WER: to ty musisz je sprawdzić i ew. użyć. Patrz też niżej.)

Zacytuję tu odpowiedź <drobna autoironia> naszego stwórcy </> imć Walesa, gdy ponad 10 000 ludzi go kiedyś prosiło, by zmienił zasady WP na bardziej przyjazne dla podobnych tematów: "Energy Medicine, Energy Psychology, Emotional Freedom Techniques, Thought Field Therapy and the Tapas Acupressure Technique," przez osłabienie zasad WER, gdyż ich publikacje twierdzą, że są NPOV, oparte na badaniach i naukowe:

Wikipedia's policies around this kind of thing are exactly spot-on and correct. If you can get your work published in respectable scientific journals - that is to say, if you can produce evidence through replicable scientific experiments, then Wikipedia will cover it appropriately.

What we won't do is pretend that the work of lunatic charlatans is the equivalent of "true scientific discourse". It isn't.

— Jimbo Wales, March 23, 2014[1][2][3].

Jeśli to jeszcze niejasne, to chyba tylko admini mogą tę zasadę lepiej wyjaśnić. Albo Hoa_binh czy Pawel N. - oni miewają lżejsze niż ja wikipióra a резкая ирония też im nie szwankuje.

Ad 2. "Ocena prawna tego wydarzenia została wyolbrzymiona przez prokuraturę. To nie było przestępstwo na tle religijnym, wyznaniowym, a chuligańskim – mówiła sędzia Małgorzata Jankowska." - czyli i sędzia doszła do wnioszku , że wyolbrzymione, ergo, jak rozumiem, ty się zgadzasz, że użycie tego przypadku przez ACN "naruszało WER".

Ad 3. Nie mam dostępu do całego artykułu, więc ufam twemu cytatowi. Ojej! widzę, że też się więc zgadzasz, że ACN tu naciągnął to źródło. Świetnie: jesteśmy tu jednej myśli.

Ad 4. Rozumiem, że też tu się zgadzasz, że policja oraz duchowny uważają, że nie było prześladowania, ergo, że ACN i tu oszukał.

Ad 5 [dodaję tu ten numer]: "Podbiegła do nas grupa około pięciu osób i krzyknęli "obrońcy krzyża!". Wyciągnęli pałki teleskopowe i zaczęli nas bić - mówi X" - to jest wstrząsający dla mnie (pozaencyklopedycznie tu dzielę się z tobą tą reakcją) przypadek prześladowań, który też jest WER. Zachęcam do użycia i pozawikipedystycznie dziękuję ci za poinformowanie o sprawie: nie wiedziałem, że aż tak źle bywa w Polsce.

Podsumowując i precyzując samą zasadę WER:

• ACN, Baszty, czy inne religijne publikacje polemiczne naruszają WER, więc je usuwajmy, co zgodnie z planem zaraz uczynię.
• Podane w nich źródła (np. prasowe bądź policyjne statystyki) mogą być WER, ale to my musimy je sprawdzać, krytykować i konsultować przed ewentualnym użyciem.
• Najlepsze są zawsze obiektywne źródła naukowe: socjologiczne itp. z aparatem, czyli peer review, które z zasady powinniśmy domyślnie akceptować, bo 'WP się myli" [!].
  Wracam więc dziś do stosownej pracy nad inkryminowanym artykułem, o ile admini nie chcą czegoś tu dodać. Ukłony Zezen (dyskusja) 09:25, 13 lip 2021 (CEST)

Skończyłem. Uwaga na marginesie: jedno ze źródeł, które usunąłem i powyżej omówiłem to https://laboratoriumwolnosci.pl/

Przykładowy artykuł z czystą apologią wiary: O SZKODLIWOŚCI RZEKOMEGO PRAWA DO BLUŹNIERSTWA, CZYLI DLACZEGO WARTO CHRONIĆ UCZUCIA RELIGIJNE W SYSTEMIE PRAWNYM, cytaty z aparatem antynaukowym czyli z Youtubem: "Wolność słowa nie jest najważniejszą w hierarchii wolności: dlatego nie jest wymieniana w dokumentach z zakresu praw człowieka na pierwszym miejscu (warto przywołać tu wyjaśnienia prof. T. Jasudowicza, zamieszczone w „Akademii Wolności - https://www.youtube.com/watch?v=QNG6ufNNbWo)."

Ani to laboratorium (bo prywata a dokładniej fundacja Pro Futuro Theologiae, ul. Gagarina 37/8, 87-100 Toruń, tu) ani o wolność (bluźnierstwa, sztuki, koncertów itp. w tym przypadku) im chodzi. Orwellowską grozę zwiększa fakt, że wszyscy my za to płacimy: "Sfinansowano ze środków Funduszu Sprawiedliwości, którego dysponentem jest Minister Sprawiedliwości www.funduszsprawiedliwosci.gov.pl/...." z "zadań ze środków Funduszu Pomocy Pokrzywdzonym oraz Pomocy Postpenitencjarnej – Funduszu Sprawiedliwości w zakresie Przeciwdziałania przyczynom przestępczości..." i to na podstawie przetargów [11].

Można tam też donosić lub zwracać się o porady religijne: "służy[my] dodawaniu odwagi i pewności siebie osobom wierzącym, ... pomoc[ą] osobom pokrzywdzonym przestępstwami przeciwko wolności sumienia i wyznania....". (Być może nasze artykuły, redakcje czy powyższe uwagi w polwiki kogoś krzywdzą i mu "wolność wyznania" naruszają?)

Podsumowując: wolność to zbrodnia, którą z naszych podatków trzeba zwalczać, a jeśli jesteś wierzący (we właściwe religie), to wtedy ci pomożemy ze wspólnej kasy, szczególnie toruńskiej.

Polska AD 2021.

Zezen (dyskusja) 10:47, 13 lip 2021 (CEST)

• Cytaty klaryfikujące przekaz artykułu, (wyżej opisana opinia na jego temat jest mylna): "Bluźnić to bowiem mówić źle o czymś dobrym, a więc zakłamywać rzeczywistość, przeinaczać porządek semantyczny.", "Projekt „ordo blasfemia” (...) domaga się usankcjonowania swoistego prawa do bluźnierstwa, a więc zgody na to, aby w imię wolności słowa można było bezkarnie obrażać innych i ośmieszać, kwestionować to, co ludzie różnych poglądów i religii uważają za „święte”."; "w niezgodzie kulturowej na bluźnierstwo, jaka funkcjonuje przez długi czas w prawie, chodzi o zakaz poniżania innych ludzi przez ośmieszanie ich świętości, wywoływanie napięć społecznych, podziałów, które antagonizują i kreują praktyki dyskryminujące innych.", "Uczucia religijne, o których mowa w polskim prawie, to nie kwestia estetyki czy ochrona dobrego samopoczucia kogokolwiek, ale ochrona prawa innych osób do posiadania własnych poglądów i szacunku dla odmienności (wszak przepis nie dotyczy tylko ateistów, ale i szacunku ludzi różnych religii do siebie nawzajem)", "W ochronie uczuć religijnych nie chodzi o to, że nie można krytycznie wypowiadać się o jakiejkolwiek religii, ale o prymat szacunku dla każdego człowieka i jego przekonań." [12]. VVerka5 (dyskusja) 11:34, 13 lip 2021 (CEST)

"W ochronie uczuć religijnych nie chodzi o to, że nie można krytycznie wypowiadać się o jakiejkolwiek religii, ale o prymat szacunku dla każdego człowieka i jego przekonań". Kolejny przykład obłudy. O tym "szacunku dla ludzi oraz przekonań" możemy się przekonać w kościele albo w pewnym radiu. --77.112.144.124 (dyskusja) 12:40, 13 lip 2021 (CEST)

<Westchnienie>. Mea culpa: zachęciłem towarzystwo do komentarzy pozamerytorycznych.

Apeluję i zaklinam Waszmoście: revenons à nos moutons: poprawcie po mnie nasze meritum czyli te Prześladowania chrześcijan, zważywszy też na moją powyższą hermeneutykę apologetyczną tych apologetycznych pseudoźródeł. Zezen (dyskusja) 13:08, 13 lip 2021 (CEST)

Przecież to jest sprzeczne ze sobą Mpn (dyskusja) 08:36, 15 lip 2021 (CEST)

To hasło jest przeraźliwie niskiej jakości, podobnie jak cała radosna tfurczość Bolando, prezentująca wizję świata na poziomie bzdur z gazetki parafialnej (wielu naukowców potwierdza autentyczność rzekomej relikwii [13], oczywiście nie mam źródła lub moim źródłem jest najwyżej Nasz Dziennik). Samo hasło było już w 2013 roku zgłaszane do Poczekalni i powinno już wtedy wylecieć EK-iem, podobnie jak pozostałe rzeczy, którymi nas Bolando ubogacił. Na zarzuty o łamanie WP:WER i WP:POV reakcji nie było. To tylko drobny wycinek z dyskusji autora w czasie, gdy to hasło powstało. Teraz już za późno na cokolwiek. Hoa binh (dyskusja) 21:19, 15 lip 2021 (CEST)

• W ogóle w dyskusji Bolando jest wiele ciekawych rzeczy, wystarczy pogrzebać w archiwach jego dyskusji. Sam wielokrotnie do niego pisałem ([14]), pocieszam się, że nie tylko ja. Tych bzdur było od groma, niektóre na szczęście usunięto (Wikipedia:Poczekalnia/artykuły/2012:11:12:Homoseksualizm a księża katoliccy). Może i tutaj o ponownie zgłoszenie do Poczekalni po 8 latach ktoś się pokusi? Mi się już nie chce. Hoa binh (dyskusja) 21:53, 15 lip 2021 (CEST)

  Ważne, przynajmniej dla mnie

  Martwi mnie też sam proces. Zasady Wikipedii tu nie zadziałały. Subiektywnie opiszę Wam, co się tu stało:

  • Oprócz niemerytorycznych dyskusji o bogach, ideologiach czy nawet anatomii (!), przeanalizowaliśmy powyżej m.in. status quo oraz źródła (co nazywam hermeneutyką) tego artykułu
  • Uzyskaliśmy tu z trudem konsensus, nawet z najbardziej zapalczywymi dyskutantami
  • Posumowałem ten konsensus (cisza), napisałem co zrobię, tu i tam w Dyskusji (cisza), odczekałem jeden dzień (cisza)
  • Zrobiłem to, co obiecałem: przeredagowałem artykuł itp. przez wiele godzin, sprawdzajac i poprawiając źródła (moje ulubione WER) a potem sporządziłem z tego tam raport (cisza) i odczekałem jeden dzień (też cisza, w Dyskusji)
  • Zaczałem znowu pracę, zaraz pojawił się Wikinger, który „podziękował” mi prywatnie analizując moją historię (wiecie jak on to robi) i strolował mnie gruntownie rewertując kilka godzin pracy
  • Koledzy to zaraz zaakceptowali, popierając tym samym Wikingera
  • Sprawdziwszy diffy itp., by się upewnić że to on, ostrzegłem o tym adminów oraz kolegów oraz też opisałem co się dzieje w dyskusji, z pingiem
  • Zgodnie z deklaracją odczekałem ponad jeden dzień, by nie karmić trola, aż do teraz
  • Praktycznie nic w sprawie WER w artykule się nie zmieniło.

  Przyłączam się do głosu @Hoa binha: to jest Wikingopedia i dajemy się mu wodzić za nos: on wygrał, a my przegraliśmy. Ponawiam me proroctwo sprzed pół roku: gdy wejdą PZP, to będzie i z nich korzystać (pamiętacie choćby casus Misia Misia?)

  Zamierzam więc znowu przestać redagować: oprócz tego nowego zgłoszenia pro-WER, też po Wikingu (za którego formę zostałem tam skrytykowany) czy drobnych poprawek (niektóre też po nim), znowu przejdę na dłuższe wikiwakacje.

  Przepraszam za używanie bolda. Powodzenia.

  Zezen (dyskusja) 23:59, 15 lip 2021 (CEST)

Forsowanie niemieckich nazw na Wikipedii

Jak mogłem się boleśnie przekonać w haśle Kolej Północna, na polskiej Wikipedii nadal panuje duch Bismarcka i wymazuje się polskie nazwy miejscowości. Zamiast tego na siłę redaktorzy przywracają niemieckie nazwy. Faktycznie w czasach budowy wspomnianej kolei obowiązywały niemieckie, ale jak wiemy nie zmusza to do germanizacji nazw miejscowości. Proponuję w ramach ścisłego stosowania obowiązujących w danym okresie nazw zamienić powstanie warszawskie na powstanie w Warschau albo powstanie w getcie warszawskim zamienić na powstanie w getcie w Warschau. Zamieńmy nazwę Strajk dzieci wrzesińskich na strajk dzieci w Wreschen. To prowadzi do absurdu. Dosadnie mówiąc sama nazwa hasła Kolej Północna też jest przecież nieprawidłowa, ponieważ powinna być nazwa niemiecka. Poza tym więcej czytelników wie gdzie jest Bohumin czy Bielsko a nie jakiś Odeberg lub Bielitz. Dodatkowo zauważam pewną niekonsekwencję ponieważ w treści hasła mamy nazwy polskie miejscowości, a w wykazie odcinków mamy nazwy niemieckie. Nazwy polskie miejscowości istnieją od ponad stu lat i są bardziej rozpowszechnione, niż nazwy historyczne. Prawie cała kolej w Polsce powstała w czasie zaborów, i co mamy w każdym haśle stosować niemieckie albo rosyjskie nazwy? Już mieliśmy z tym problem w haśle Bitwa o Lubań. --95.40.85.149 (dyskusja) 17:55, 10 lip 2021 (CEST)

• Ale w czym problem? Są linki, nie wiesz, co to Annaberg? Klikasz i już wiesz. A strajk dzieci wrzesińskich czy powstanie warszawskie to wydarzenia, które funkcjonują w kulturze pod takimi właśnie nazwami. --Hektor Absurdus (dyskusja) 18:09, 10 lip 2021 (CEST)

  Ale teraz jest absurd, że siedziba kolei znajdowała się we Wiedniu, a jej stacjami były Auschwitz i Bielitz. W polskojęzycznej wikipedii używa się polskojęzycznych nazw i niby skąd pomysł, żeby miasta mające egzonimy bardziej spolszczać niż miasta całkiem polskie? Panek (dyskusja) 19:37, 10 lip 2021 (CEST)

• Skrajnie niekulturalny wpis w dyskusji PawłaMM pokazuje, że problem leży w braku dobrego wychowania i chyba w opacznie pojmowanym patriotyzmie, a nie w trosce o właściwe nazewnictwo w encyklopedii, więc temat można uznać za zakończony. W taki sposób dyskusji nie prowadzimy. PG (dyskusja) 18:17, 10 lip 2021 (CEST)
• Bohumin i Bielsko także funkcjonują pod takimi nazwami. Wprowadzenie germanizmów jest nieuproduktywnione. I co mamy na siłę wprowadzać wszędzie niemieckie to może zamieńmy obronę poczty gdańskiej na pocztę w Danzig. Zgadzam się z ip-kiem. Już problem był z hasłem bitwa o Lubań. Całkowite pomijanie nazw polskich jest nieprofesjonalnie. Warto zapoznać się z fachowa literaturą dotyczącą tej kolei, gdzie wymienia się polskie nazwy a nie niemieckie [15][16][17][18]--Satyum (dyskusja) 18:20, 10 lip 2021 (CEST)

Po polsku mówimy Bogumin nie Bohumin. 188.147.33.255 (dyskusja) 08:41, 27 lip 2021 (CEST)

• Germanizatorzy nawet śmiecili w mojej dyskusji. Sætyum (dyskusja) 18:07, 12 lip 2021 (CEST)
• Sam nigdy nie rozumiałem takiego używania niemieckich nazw. Albo np. pisanie, że ktoś "urodził się w Neustadt (obecnie Prudnik)". Przecież Neustadt i Prudnik to to samo miasto. To nie tak, że było sobie niemieckie miasto Neustadt, które nagle zniknęło, a na jego miejscu powstał polski Prudnik. Kiedyś to miasto nazywało się tak, teraz nazywa się tak. Równie dobrze ktoś teraz może powiedzieć "Pojechałem na wycieczkę do Prudnika (kiedyś Neustadt)". Niemcy mogą używać przedwojennych nazw, bo są u nich bardziej rozpowszechnione, tak samo jak Polacy używają starych polskich nazw miejscowości na Kresach. Moim zdaniem, niezależnie od opisywanego okresu, powinniśmy stosować obecnie używane polskie nazwy. --ElCet (dyskusja) 19:07, 12 lip 2021 (CEST)

  To co, napiszemy, że Immanuel Kant urodził się w Kaliningradzie? PuchaczTrado (napisz tutaj lub wstaw ping) 08:36, 27 lip 2021 (CEST)

  Nie, tak samo jak nie napiszemy, że kuter rakietowy wypłynął z Królewca. Są przypadki, w których polskie nazwy się zmieniły (oficjalnie czy nie) albo historiografia konsekwentnie używa różnych nazw w stosunku do różnych okresów, por. choćby Bizancjum/Konstantynopol/Stambuł, Dahomej/Benin, Jekaterynburg/Stalingrad/Wołgograd itd. Są przypadki mniej jednoznaczne, jak Jańsbork/Pisz, Łek/Ełk, w których stara nazwa polska zatarła się i nawet w tekstach historycznych (poza najbardziej specjalistycznymi) nie występuje, ale tak jak nie piszemy o Robercie Kochu, że pracował w Wollsteinie czy o Hipolicie Cegielskim, że w Posenie, tak samo nie ma sensu pisać o kolei w Neustadcie. To byłoby tak samo, jak pisanie o obecnych igrzyskach w Tokyo czy niedawnych w Beijingu. Panek (dyskusja) 09:34, 27 lip 2021 (CEST)

Przede wszystkim chodzi o czytelność i prostotę. Wikipedia ma na celu dzielenie się wiedzą, a nie jej komplikowanie. Gdybym chciał opisać historię Zgorzelca pod koniec wojny i tuż po jej zakończeniu, to musiałbym używać trzech nazw na przestrzeni dwóch lat: Görlitz, Zgorzelice i Zgorzelec. To nie miałoby sensu. --tadam (dyskusja) 19:49, 12 lip 2021 (CEST)

• Sporo miast w Polsce jest w takiej sytuacji. Dla przykładu wspomniany przeze mnie Prudnik to w dwa lata był Neustadt, Prądnik i Prudnik (z czego jakiś czas obie były stosowane równocześnie, czyli pisać obie?), a dodatkowo po drodze zajęła go grupa Czechów, więc może jeszcze dodać czeski Prudník. Korfantów to też jazda: Friedland, Fyrląd, Fryląd, Korfantów. Tak wiele nazw, a miasto jedno. Według mnie najlepszym rozwiązaniem jest napisanie w artykule, że np. "w latach X–Y miasto nosiło nazwę *nazwa niemiecka*", a dalej stosować nazwę polską. Inaczej ktoś, kto nie zna historii Prudnika, chciałby na szybko znaleźć jakąś informację nie czytając całości, więc przechodzi w losowy fragment i się dziwi "dlaczego tu piszą o jakimś Neustadt, skoro to miało być o Prudniku?" ElCet (dyskusja) 21:19, 12 lip 2021 (CEST)

• Tyle bicia piany o wpis wielokrotnie banowanego usera? Ten człowiek ma przede wszystkim kłopoty ze sobą i od nich niech zacznie, a nie czegokolwiek innego. Zresztą: duch Bismarcka powiewający nad koleją austriacką, budowaną w fazie rywalizacji prusko-austriackiej, to tylko w określonego rodzaju placówkach można wymyślić...

2A00:F41:48E8:75DF:E891:54F3:1DD4:992C (dyskusja) 07:32, 13 lip 2021 (CEST)

• Tylko, że to właśnie Bismarck prowadzał przymusową germanizację. Ale jak wikipedystom podoba się forsowanie nazw "Odeberg" zamiast Bohumina czy "Bielitz" za Bielska, to może warto scalić się przenieść na niemiecką wikipedię. Proszę o tylko konsekwentność, i zamianę powstanie warszawskie na powstanie w Warschau, bo nie wtedy nie było mowy o Warszawie. --77.112.144.124 (dyskusja) 10:20, 13 lip 2021 (CEST)
  • Bismarck działał w Prusach, a nie Austrii. Oderberg i Bielitz były nazwami używanymi przez większość mieszkańców tych miejscowości, znajdujących się od XIV w. poza granicami Polski, na obszarze austriackiego kraju koronnego Śląsk. 91.235.231.108 (dyskusja) 19:39, 13 lip 2021 (CEST)

• Tutaj chyba działa przymusowa bohemizacja bo zamiast Bogumina wyszedeł nam czeski Bohumin zapisany z błędem ortograficznym. 188.147.33.255 (dyskusja) 08:46, 27 lip 2021 (CEST)

Ej, hej, ale dlaczego zgłaszający miesza Galicję z Prusami? Co ma do tego pomieszania z poplątaniem śp. Bismarck? Przykład z Kantem i Kaliningradem jest idealny. Jaki tu problem jest poza biciem piany przez usera, który chyba pacynkuje, sądząc po skreśleniach w DNU? Marencja (dyskusja) 11:54, 29 lip 2021 (CEST)

• Pan Bismarck też brzydził się polskimi nazwami i preferował niemieckie, tu też widać, że zamiana niemieckich nazw na polskie które są ustalone spotyka się z rewertem, pod pretekstem poprawności historycznej, tylko że kolej na terenie Polski rozwijała się podczas zaborów, i co mamy w prawie wszystkich hasłach dawać niemieckie nazwy - co najlepsze nazwy miejscowości na Mazurach czy Dolnym Śląsku istnieją od okresu po 1945 roku i co mamy wszystko co dotyczy Kętrzyna przed 1945 rokiem zamieniać na Rastenburg albo Karpacza na Krummhübel? Poważne? Redaktorzy jednak są niekonsekwentni w swoich poczynaniach ponieważ tak samo nie istniała w czasach austriackich Kolej Północna tylko Nordbahn. I co polskie nazwy miejscowości przeszkadzają, a polski tytuł hasła już nie? Tak samo pierwsza linia kolejowa idąc tym tokiem nie prowadziła z Wrocławia do Oławy tylko z Breslau do Ohlau. Śląska Kolej Górska też nigdy nie istniała, tylko Schlesische Gebirgsbahn, a jakoś funkcjonuje polska nazwa hasła. Tak samo w przypadku Pruskiej Kolei Wschodniej powinno Preußische Ostbahn czy Galicyjskiej Kolei Transwersalnej. We wszystkich hasłach o dawnych kolejach mamy polskie tytuły i polskie nazwy miejscowości, tylko akurat w haśle Kolej Północna redaktorom przeszkadza język polski bo przecież jest niepoprawny historycznie, mimo że nikt nie wie gdzie leży Odeberg w porównaniu do Bogumina. --37.248.13.185 (dyskusja) 12:52, 29 lip 2021 (CEST)

• Pan Bismarck dawno w grobie się zamienia w coś tam, coś tam. Zgłaszający nawalił mnóstwo błędów, odwołując się do Galicji, z której pochodzę, a dodając wybitnego polityka na literkę B, który z Galicją nie miał nic wspólnego. Jak ktoś ma antyniemieckie fobie, to niech lepiej je dla siebie zachowa, a nie uzewnętrznia w Kawiarence czy innej przestrzeni publicznej Wikipedii. Tak, te linie, notabene lepiej i szybciej funkcjonujące niż współczesne, mogą być pod nazwami obowiązującymi, ówcześnie obowiązującymi, ale poza Galicją, gdzie nie było takich ograniczeń językowych. Co chciałbyś IP-ku ośmieszyć? Ja również sentyment galicyjski posiadam, choć kiedyś mnie śmieszył. Nie ugrasz tutaj ncczego agresywnym awanturowaniem się, a jeśli pacynkujesz, co sugerowano w innym miejscu, to spodziewaj się nagrody. Bardzo źle Cię kojarzę z DNU, jeśli toś Ty. Chociaż ja tu nie jestem koronowaną matką, wiec moze nie musisz się obawiać, a może jednak powinieneś, bo mogłam sporo wikipedyjnych dzieci, nawet przyszywanych, spłodzić przez te lata. Marencja (dyskusja) 13:18, 29 lip 2021 (CEST)

Klasyfikacja zbrodni katyńskiej

W artykule zbrodnia katyńska jest ona określona mianem "zbrodni ludobójstwa", źródło którym jest uchwała Sejmu, wprost stwierdza iż: "Składa się na nią zbrodnia wojenna rozstrzelania przez NKWD ponad 20 tysięcy bezbronnych jeńców, polskich oficerów (...)". Następnie jest stwierdzenie: "Organizacja systemu, długotrwałość i skala zjawiska nadały tym zbrodniom, w tym zbrodni katyńskiej, znamiona ludobójstwa". Tak więc, jest to: zbrodnia wojenna o znamionach ludobójstwa? (a więc nie ludobójstwo?), czy może zbrodnia wojenna będącą ludobójstwem? Dość nie jednoznaczne stanowisko, jak na poparcie jednoznacznego stwierdzenia w artykule że jest uznane za "ludobójstwo". Nie odnoszę się tutaj do oceny wydarzenia historycznego, tylko do źródeł które te wydarzenie oceniają. W obecnym stanie nie potwierdza ono stwierdzenia użytego w artykule.

Dalsze zastrzeżenia mam co do określenia mianem "zbrodnia komunistyczna", i poprzestaniu na samym przywołaniu ustawy, co uznać należy za nie wystarczające, bowiem samo odwołanie do przepisów nie stanowi jeszcze oceny prawnej, tj. kwalifikacji zbrodni katyńskiej jako zbrodni komunistycznej. Należałoby przedstawić odpowiednie źródło zawierające taką ocenę.

Warto zweryfikować i inne źródła w artykule klasyfikujące zbrodnie jako taki, a nie inny czyn. IMnext (dyskusja) 18:16, 11 lip 2021 (CEST)

Załatwione Co do "znamion", to racja. Co do "zbrodni komunistycznej", to wg mnie ustawa jest wystarczającym źródłem. Ponadto to co ja zmieniłem, mogłeś (ŚMS) śmiało wykonać sam. Z uszanowaniem, Ency (replika?) 15:13, 14 lip 2021 (CEST)

Uchwała Sejmu nie jest źródłem powszechnie obowiązującego prawa. Uchwały rocznicowe ponadto pełne są żenujących błędów merytorycznych i innych. Poza wszystkim nawet ustawa pojedynczego, zainteresowanego państwa nie może określać, co jest zbrodnią ludobójstwa, a co nią nie jest. Zbrodnia katyńska nie spełnia wymogów, żeby ją tak klasyfikować. Marencja (dyskusja) 11:57, 29 lip 2021 (CEST)

Problem z nieencyklopedycznymi hasłami (o aktorach)

Powie mi ktoś, ktokolwiek, może być też pan wycofujący Adamt, na jakiej podstawie artykuły o takich aktorach, jak Patryk Janas, Wojciech Chorąży, Pola Błasik czy Damian Kulec miałyby pozostać w Wikipedii? Czym ci aktorzy się wsławili, zasłużyli dla polskiej kultury, poza parokrotnym pojawieniem się na ekranie telewizora? Dosłownie parokrotnym w mało istotnych rolach! A to tylko cztery nazwiska z kilkudziesięciu i to tylko z zakresu nazwisk A-C + pan Kulec! Nie rozpaśliście się z uznawaniem encyklopedyczności przy przeglądaniu nowych artykułów? BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 19:39, 11 lip 2021 (CEST)

@BrakŹródła-Nieency problem z nieencyklopedycznymi hasłami faktycznie na Wikipedii jest, ale jest to zarazem problem niewielki, którym nie ma co się za bardzo przejmować. Co takiego złego się stanie, że na Wikipedii będzie jakiś trzecioplanowy aktor czy mało znana postać z kreskówki? No tak naprawdę nic. Można je zgłaszać do Poczekalni, ale od takiego zgłoszenia Wikipedii za bardzo nie przybywa. Większym jak dla mnie problemem jest za to funkcjonowanie Poczekalni. Widzisz, jej zasadniczym zadaniem jest usuwanie z Wikipedii haseł, których na niej być nie powinno, które szkodzą swoim istnieniem: fałszerstw, reklam, naruszenia praw autorskich, masowego dziadostwa niektórych użytkowników, itp. Pracuje tam niewiele osób, bo robota wyjątkowo niewdzięczna. Masowe zgłaszanie tam takiej "drobnicy" zapycha Poczekalnię, i sprawia że ludziom jeszcze bardziej się odechciewa. Działając tutaj bierz pod uwagę nie tylko nasze zasady i zalecenia, ale także praktyczne możliwości i zasadniczy cel Wikipedii. --Teukros (dyskusja) 20:01, 11 lip 2021 (CEST)

Ale obecnie większość biogramów nieency to własnie reklama, promocja, zapewne napisana przez agencję PR. pawelboch (dyskusja) 20:12, 11 lip 2021 (CEST)

• Teukros, mówią, że zgodnie z zasadami Wikipedia nie jest od opisywania wszystkiego i każdego, a gdy akceptujecie nieznanych aktorów, pokusa napisania artykułu o jeszcze mniej encyklopedycznym jest w społeczności większa. A potem dziwy się biorą, że macie artykuły o nieznanych malarzach, lokalnych przesiębiorach itp. Przesuwacie krzywą encyklopedyczności jak NBP krzywą podaży pieniądza ostatnio. Zdecydujcie się. BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 20:10, 11 lip 2021 (CEST)
• Poczekalnia nie sprawdza się do masowego usuwania artykułów z jakiejś kategorii – trudno dyskutować nad encyklopedycznością w dziesiątkach wątków nad podobnym problemem. To miejsce jest do tego lepsze. Sprecyzowałem nagłówek wątku, by ludzie wiedzieli o co chodzi. Kenraiz (dyskusja) 20:06, 11 lip 2021 (CEST)
• Założenie nowego konta na Wikipedii i robienie krucjaty pt. teraz zgłoszę całą kategorie o aktorach jest działaniem szkodliwym dla Wikipedii, dla jej idei, szkodliwym dla Poczekalni oraz brakiem szacunku do Wikipedystów aktywnie działających. Wiele Twoich zgłoszeń była albo podparta błędnym uzasadnieniem albo wyróżniała się brakiem sprawdzenia biografii właśnie pod kątem nawet argumentów jakie przytaczałeś w zgłoszeniu (brak nagród skoro nagrody są czy brakiem źródeł skoro źródło jest). Jeżeli jest problem z encyklopedycznością jakiejś grupy biografii czy podmiotów należało by taki problem wskazać w dyskusji, choćby tutaj. Piszesz tutaj w formie JA - WY więc rozumie że chcesz coś udowodnić bo raczej nie na sercu leży Tobie Wikipedia a jedynie wykazanie jej braków. DaMY sobie radę bez Twoich krucjat --Adamt rzeknij słowo 20:19, 11 lip 2021 (CEST)
  • Pytanie, czy na pewno dacie sobie radę. Wikipedia coraz większa, serwery coraz większe, a społeczeństwo się kurczy. I niedoświadczonych edytujących nieznających zasad też dużo. BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 20:33, 11 lip 2021 (CEST)
    • Po Twoich odpowiedziach tutaj widzę że jednak chciałeś przeprowadzić jakiś eksperyment edycyjny. Przeprowadziłeś. --Adamt rzeknij słowo 20:42, 11 lip 2021 (CEST)
• Polskojęzyczna Wikipedia ma i tak wyjątkowo restrykcyjnie ustanowiony poziom encyklopedyczności. Marek Mazurkiewicz (dyskusja) 20:26, 11 lip 2021 (CEST)
  • Względność... Ale problemem jest akceptacja haseł nieencyklopedycznych. BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 20:33, 11 lip 2021 (CEST)
• Patryk Janas jest między innymi misterem Mazowsza i założył zespół. Każda z tych cech w mojej ocenie wystarczy by go odnotować w Wikipedii. Marek Mazurkiewicz (dyskusja) 20:31, 11 lip 2021 (CEST)
  • A dla mnie ich suma to nadal za mało. Zabawna ta Wikipedia, jak eksperyment o cywilizacjach... BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 20:35, 11 lip 2021 (CEST)

    Dla Ciebie. Nasze zasady są jednak inne. Czy są właściwe? To inna dyskusja, którą możemy zacząć. W obecnej chwili Twoja działalność jest jednak destruktywna i niemerytoryczna. Nadzik (dyskusja) 20:38, 11 lip 2021 (CEST)

    Chyba tylko dla zgłaszającego, bo suma daje właśnie encywynik. Naprawdę wygląda na to, że ocena takiej działalności na destrukt i śmiechowisko jest słuszna. Marencja (dyskusja) 12:06, 29 lip 2021 (CEST)

• Moim zdaniem to pacynka użytkownika Thnnf (dyskusja • wkład • rejestr • blokady • zablokuj • uprawnienia • CU • globalny wkład (konta w innych projektach) • licznik). Swego czasu jako ip-ek 95.41.106.225 (dyskusja • wkład • rejestr • blokady • zablokuj • uprawnienia • CU • globalny wkład (konta w innych projektach) • licznik) masowo zgłaszał wiele haseł do poczekalni. Użytkownik jest znany z tworzenia wielu pacynek. Mam prośbę, żeby to jakiś checkuser sprawdził. --Satyum (dyskusja) 21:01, 11 lip 2021 (CEST)
• Zgodzę się, że zgłoszenia takie jak Wikipedia:Poczekalnia/biografie/2021:07:08:Patryk Janas nie powinny być wycofane. Czy postać jest ency czy nie decudje społeczność w Poczekalni. Jeśli ktoś zgłasza liczne hasła i większość jest ency, wtedy możemy przedyskutować bana na zgłaszanie. Ale to dopiero po tym, jak liczne dyskusje w poczekalni wykażą, że zgłaszający nie ma racji (ja bym tak banował ludzi, którzy zgłaszają 80-90% haseł, które się zostawi). --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 06:24, 16 lip 2021 (CEST)

  Każde zgłoszenie w DNU powinno być opatrzone merytorycznym uzasadnieniem. Ja rozumiem, że ktoś jest za usunięciem hasła – ale brak analizy osiągnięć/znaczenia danego bytu jest po prostu brakiem szacunku dla innych wikipedystów. Moim zdaniem mamy wręcz zbyt dużą tolerancję na takie "niedoróbki" w zgłoszeniach, choć nie liczę, że się ze mną zgodzisz ;) Nedops (dyskusja) 12:37, 16 lip 2021 (CEST)

  @Nedops Wiesz, ja się zgłaszam, ale jak proponowałem taki wymóg kilka miesięcy temu to dostałem obciach, że za dużo wymagam. Nie mogę znaleźć linka, ale dalej uważam, że powinien być wymóg kwerendy źródeł. A i do szablonu zgłoszeń należy dodać odpowiednik en:Template:Find sources by wszystkim ułatwić sprawę. Czemu ten ostatni pomysł, niekontrowersyjny, też się u nas nie przyjął, dalej nie rozumiem. --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 08:24, 26 lip 2021 (CEST)

  Istotna powinna być ilość zgłoszeń dokonanych w krótkim czasie przez danego użytkownika. Jeśli ktoś przez lata zgłosi 10 haseł, z czego 9 okaże się ency, to nie widzę powodu, by stosować wobec niego jakieś sankcje (a wg propozycji @Piotrusa zostałby zbanowany). BasileusAutokratorPL (dyskusja) 16:43, 25 lip 2021 (CEST)

  @BasileusAutokratorPL Z banami ostrożnie, tu bardziej chodzi o ekstremum 9:1 w ciągu miesiąca może, no i ban tylko od zgłoszeń/głosów, i to pierwszy może na krótki okres kilku miesięcy. Nie trzeba zaczynać od atomówki :) --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 08:24, 26 lip 2021 (CEST)

  Mnie jednak bardziej martwią takie trollerskie zgłoszenia, którym nie da się wytknąć przekroczenia jakichś liczbowych kryteriów, a kosztują pozostałych użytkowników sporo energii, czasu i nerwów. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 15:52, 26 lip 2021 (CEST)

  Co jeszcze? Tak, mnie też martwią. Do tego to panowanie prześmiewcze wobec Adamta. Czy się to komuś podoba, czy nie, wielu aktorów będzie ency, bo znajdą się w słownikach, leksykonach, encyklopediach, nawet bez szokująco wielkich nagród. Oczywiście to nie większość aktorów, ale na pewno wybitna, jak i wyróżniająca się ich część. Marencja (dyskusja) 11:59, 29 lip 2021 (CEST)

Usuwanie treści z artykułów

Wikipedysta Wikiepedysta:BrakŹródła-Nieency dokonuje totalnej krucjat w hasłach o tematyce filmowej i o programach telewizyjnym usuwając ogromne ilości treści z artykułów np. [19][20][21] Byc może ma racje Jednakże z tego co wiem i pamietam społecznośc przyzwoliła na to by opisy fabuły, charakterystyka bohaterów filmowych jak i literackich znajdowały się w artykułach a źródłami dla nich są same produkcje w których występują czy też publikacje. Dyskusja i głosowanie[22] Według mnie takie usuwanie powinno się odbywać za zgodą większości a nie z powodu jednego słusznego punktu widzenia. Prosze o opinie zanim zaczną się wojny edycyjne czy kłotnie. Pinguje Wikipedysta:BrakŹródła-Nieency i proszę na czas dyskusji o powstrzymanie się z tego typu edycjami. @Temuera --Adamt rzeknij słowo 20:33, 11 lip 2021 (CEST)

• Adamt, dlaczego uznajesz usuwanie treści napisanych dziecinnym językiem, które mogą być dowolnie zniekształcane bez możliwości potwierdzenia, bo nie ma źródeł oraz list aktorów głosowych skopiowanych z fandomu! za wandalizm? BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 20:47, 11 lip 2021 (CEST)
• De facto samodzielne opisywanie fabuły to OR. pawelboch (dyskusja) 20:48, 11 lip 2021 (CEST)

  @Pawelboch właściwie to nie. Fabułę powinno się opisać samodzielnie i wskazać źródło, którym zgodnie z konsensusem sprzed kilku lat może być również sam film. Mike210381 (dyskusja) 21:49, 11 lip 2021 (CEST)

  Jeśli na podstawie źródła to to już nie jest "samodzielnie" czyli nie jest OR, ale chyba nie o tym mowa? Kiedyś było inaczej, nawet mieliśmy w zasadach, że opisywanie prostych/elementarnych spraw nie wymaga źrdeł, ale ta zasada juz dawno spadła. Samodzielne opisanie fabuły po obejrzeniu filmu, to 100% OR. To się niczym nie różni od samodzielnego opisania np. wydarzenia po jego obejrzeniu, czy samodzielnego opisania jakiegoś zwierzęcia. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 22:05, 11 lip 2021 (CEST)

  @Pawelboch Adamt zalinkował ciut poniżej tamtą dyskusję i zgodnie z konsensusem nie jest to OR. Mike210381 (dyskusja) 22:14, 11 lip 2021 (CEST)

  Jest to OR, tyle że u nas dopuszczony. To, że coś dopuszczamy, nie powoduje, że przestaje być OR. Opis fabuły na podstawie dzieła (zwłaszcza filmu) jest często jednocześnie interpretacją, gdyż często nie wszystko w fabule jest wprost podane i jednoznaczne. Aotearoa dyskusja 12:58, 12 lip 2021 (CEST)

  @Aotearoa jakiś dziwnym trafem dopuszczony jest w większości wersji językowych Wikipedii, jeżeli nie we wszystkich. Mike210381 (dyskusja) 13:02, 12 lip 2021 (CEST)

  Tak, i w nich są takie kwiatki, że opis nie zgadza się z tym co na ekranie – im szczegółowszy opis, tym większe prawdopodobieństwo, że część informacji to wyłącznie interpretacja autora opisu, a nie to co wynika z filmu. Aotearoa dyskusja 13:12, 12 lip 2021 (CEST)

  Te kwiatki nie są chyba największym problemem. W artykule en:Little Joe (film) 9 akapitów po 2-3 zdania to strumieniowe zapoznawanie czytelnika z tym co działo się następnie. 7 razy użyto słowa later :/ Hedger z Castleton (dyskusja) 13:54, 12 lip 2021 (CEST)

  @Hedger z Castleton myślisz, że takich kwiatków nie będzie, jeżeli będzie nakaz pisania fabuły na podstawie źródeł wtórnych? Ludzie będą popełniać błędy, bo taka jest natura ludzka. @Pawelboch, @Aotearoa konsensus nie jest wynikiem czyjegoś lenistwa, ale fakty są takie, że do przeważającej ilości filmów i seriali wiarygodne źródła, które pozwalają na opisanie fabuły, nie istenieją. Dla wielu badaczy sam materiał filmowy jest źródłem. A jeżeli ktokolwiek uważa, że jakikolwiek tekst, który służy jako źródło, nie podlega interpretacji, jest w błędzie. Nie wiem, czemu ma służyć roztrząsanie tego tematu, ale wprowadzanie chaosu nie jest na pewno korzystne dla Wikipedii. Przewaga głosów za tym rozwiązaniem była znaczna, podone argumenty ze strony przeciwników padały, więc po co męczyć ten temat? Mike210381 (dyskusja) 14:52, 12 lip 2021 (CEST)

  "fakty są takie, że do przeważającej ilości filmów i seriali wiarygodne źródła, które pozwalają na opisanie fabuły, nie istnieją" – bardzo zgrabne podsumowanie "encyklopedyczności" tego tematu. Czyli kompletnie nikogo nie zainteresował dany film/serial, ni pojawia sie jego opis w źródłach, ale Wikipedia uznaje, że taki byt jest ency... A jeszcze nie tak dawno brak niezależnego opisu, nie pojawianie się w publikacjach był jasnym wyznacznikiem braku encyklopedyczności. A teraz i z OR tworzy sie nieOR i z bytów nie istniejących w źródłach (czyli nie mających na cokolwiek wpływ) tworzy się byty ency. I tak to się kręci – film/serial o którym nigdzie nie można znaleźć konkretnych informacji uznajemy za ency i na podstawie tegoż filmu/serialu tworzymy sobie artykuł. Ręce opadają... Aotearoa dyskusja 20:13, 12 lip 2021 (CEST)

  Kolejne spłaszczenie tematu. Znajdź mi proszę źródła opisujące streszczenie wszystkich odcinków Przyjaciół. Ok, nie znajdziesz. Brak ency. Może od razu ekiem? Mike210381 (dyskusja) 20:29, 12 lip 2021 (CEST)

  Widać wystarczy opisanie sezonu, skoro nie ma źródeł do treści każdego odcinka z osobna. Kwestia tylko czy nie ma faktycznie takich źródeł (co oznaczałoby nieencyklopedyczność tematu), czy jednak autorom nie chciało sie ich poszukać. Aotearoa dyskusja 18:50, 13 lip 2021 (CEST)

  Serio uważasz, że jeżeli nie ma streszczenia filmu lub serialu w wiarygodnych źródłach, to temat jest nie ency? Wydaje Ci się, że przy liczbie współcześnie powstających filmów i seriali możliwym jest, aby wszystkie miały opisane streszczenia w wiarygodnych źródłach? Nie musisz odpowiadać, bo pewnie napiszesz, że temat wtedy nieency. Jednak nie to świadczy o ency filmu czy serialu. Była dyskusja na ten temat, zakończyła się konsensusem. Nie wziąłeś w niej udziału pomimo zaproszenia, a Twój głos nie zmieniłby i tak wyniku. Po co ten chaos, który nagle kilku przeciwników tego rozwiązania, chcą wprowadzić nagle po czterech latach? Przeczytaj sobie dyskusję zalinkowaną przez Adamta i zaakceptuj konsensus. Pozdrawiam Mike210381 (dyskusja) 19:39, 13 lip 2021 (CEST)

Popieram stanowisko Adama i wzywam użytkownika do powstrzymania się od destruktywnych działań do czasu uzyskania zgody na ich kontynuowanie. Nadzik (dyskusja) 20:40, 11 lip 2021 (CEST)

• • Wypraszam sobie nazywanie moich działań destruktywnymi. Ile głupot jest przejrzanych to przechodzi ludzkie pojęcie. BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 20:47, 11 lip 2021 (CEST)

Nie wydaje mi się, by istniało przyzwolenie Społeczności na opisy fabuły zajmujące niekiedy 95% artykułu, pozbawione źródeł. Raczej powiedziałbym, że przez lata trwała radosna twórczość grupy osób kompletnie nieobeznanych z zasadami Wikipedii, a pozostali po prostu przymykali na to oko, być może dlatego, że woleli skoncentrować się na istotniejszych, ich zdaniem, artykułach. Niemniej nasze zasady są, jakie są: Osoby dodające do artykułu nowy materiał powinny wskazać wiarygodne źródła, inaczej każdy wikipedysta może ten materiał usunąć. PG (dyskusja) 20:45, 11 lip 2021 (CEST)

Ja również nie znam miejsca we wikipedii, w którym by Społeczność wyraziła owe przyzwolenie. pawelboch (dyskusja) 20:51, 11 lip 2021 (CEST)

• @Pawelboch @PG Była np taka dyskusja z głosowaniem [23] więc oś jest na rzeczy --Adamt rzeknij słowo 22:00, 11 lip 2021 (CEST)

  @Adamt a w wyniku tego głosowania została wpisana gdzieś jakaś zasada na ten temat. Pytam bo nie wiem, a ty zdaje się pamiętasz dokładnie tą dyskusje Pzdr. Krzysiek 123456789 (dyskusja) 22:18, 11 lip 2021 (CEST)

  NIe musiała w ostatnim czasie to własnie taka forma dyskusj staje się dość istotna i wiążąca. Dyskusja i głosowanie zostało podsumowane i należało by to uszanowac. Ja to szanuje choć sam byłem przeciwny takiemu rozwiązaniu. --Adamt rzeknij słowo 07:39, 12 lip 2021 (CEST)

  Ja też szanuję, ale dobrze jest szanować każdą dyskusję i każdy consensus. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 09:12, 12 lip 2021 (CEST)

  Paweł a jest jakis inny consensus ? --Adamt rzeknij słowo 18:39, 12 lip 2021 (CEST)

  @Adamt W Zasadzie jedyny consensus na ten temat jest taki, że zasady należy przestrzegać. Natomiast głosowanie to procedura (instytucja) diametralnie odmienna, w zasadzie przeciwstwana consensusowi. "Konsensus, konsens (od łac. consensus, czyli zgoda) – w wąskim rozumieniu synonim pojęcia określającego zgodę powszechną między członkami danej społeczności. W rozumieniu szerszym jest to również teoria i praktyka osiągania takiej zgody, a więc proces dochodzenia do konsensusu w znaczeniu węższym." Dyskucja, taka jak ta, to właśnie procedura zmierzająca do ustalenia konsensusu. Pzdr.

  @Adamt O przyzwolenie na coś innego była mowa -> "opisy fabuły zajmujące niekiedy 95% artykułu, pozbawione źródeł". Natomiast to przytaczane głosowanie to moje ulobione :) przykład consensusu, będącego przeciw zasadom. Ja nawet widzę w tym pewien walor, ale to inna sprawa. Ad meritum: 1. oglądam bitwę, opisuję ją na wikipedii -> OR; 2. oglądam demonstrację na ulicy, opisuję ją na wikipedii -> OR; 3. ogladam ptaka, opsuję go na wikipedii -> OR, 4. glądam fim, opisuję go na wikipedii -> nieOR. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 22:51, 11 lip 2021 (CEST)

  • @Pawelboch Zauważ jednak, że pochód jest jak smutek - przemija, bitwa się skończy i weterani będą opowiadać wiele jej wersji, ptaszek odleci, a film (z wyjątkami) można będzie obejrzeć jeszcze raz i jeszcze raz. Czasem trudno się do niego dobrać, ale i do książki po starowietnamsku, będącej jedynie w czytelni w Ping-Pong, też niełatwo, a nikt jej nie zakwestionuje jako źródła. Ciacho5 (dyskusja) 10:17, 12 lip 2021 (CEST)
    • @Ciacho5 Poruszasz kilka różnych spraw:

1. "wietnamska książka" - masz rację jest taka niedogodność, tym niemniej wikipedia jako projekt postanowiłą dawno dawno temu ją znosić;

2. "ptaszek odleci" - no dobrze, zatem nie ptaszek, niech to będzie drzewo (pomniki przyrody sa ency?), ono nie odleci, albo nie, niech to będzie normalny pomnik, powiedzmy Kolumna ZYgmunta, przychodze, oglądam, opisuę; albo samochód, powiedzmy całkiem nowy model samochodu, stoi, kazdy może obejżeć i opisać go we wikipedii;

3. "film mozna obejżeć jeszcze raz" - otóż nie, obecnie przytłączająca większość kopii to kopie cyfrowe; skąd wiesz, że kopia którą opejrzałeś w lipcu to jest ta sama kopia którą ja obejrałem w lutym? jak to chcesz weryfikować? będziemy robić śledztwa i tworzyć serię artykułów "wersja reżyserska", "wersja na Europę", "wersja jubileuszowa", "wersja producencka"? pawelboch (dyskusja) 11:05, 12 lip 2021 (CEST)

Właśnie dlatego jest zalecenie Wikiprojektu, aby wersja filmu była wskazana jako źródło streszczenia. Mike210381 (dyskusja) 11:21, 12 lip 2021 (CEST)

Dobrze, umieszczę adnotację "wersja 12 lipca 2020". Tymczasem dziś można obejrzeć "wersję 1 stycznia 2021". A teraz mi udowodnij, że to co opisałem rok temu, opisałem zgodnie z tamtą wersją, bo tamtej wersji już nie ma (w streamingu), jest tylko ta ze stycznia tego roku. pawelboch (dyskusja) 11:39, 12 lip 2021 (CEST)

Widzę, że nie masz bladego pojęcia na temat filmów. Nie spotkałem się jeszcze nigdy z takim przypadkiem, o jakim piszesz. Staram się nie zabierać zadania na tematy, o których nie mam pojęcia, ale widocznie nie wszyscy tak mają. Nie ma czegoś takiego, jak wersja z danego dnia. Film może być w wersji standardowej kinowej, która później pojawia się na nośnikach lub w streamingu, reżyserskiej, rozszerzonej, ocenzurowanej, rozszerzonej na dany rynek itd. Te wersje nigdzie nie znikają. W artykule opisujemy streszczenie wersji standardowej. Mike210381 (dyskusja) 11:57, 12 lip 2021 (CEST)

"Nie znasz się" to najgorsza metoda argumentacji.

Czy ktoś tu o czymś jeszcze nie wie? Na to właśnie wygląda:

Netflix majstruje przy filmach i serialach od pewnego czasu

Nieco ponad rok temu dowiedzieliśmy się, że film „Pamiętnik” posiada alternatywną wersję. Przez lata widzowie oglądali tę produkcję nie mając zielonego pojęcia, że takowa istnieje, ale prawda wyszła na jaw, gdy w brytyjskiej ofercie Netfliksa pojawiła się wersja z innym zakończeniem. Serwis dość szybko zareagował na tę obserwację publikując tweeta, w którym wyjaśnił całą sprawę. To nie był jednak odosobniony przypadek, gdy widzowie natrafiają na Netfliksie na zmienione wersje filmów czy seriali, bo do zmian dochodziło też w „Przyjaciołach” czy „The Office”." pawelboch (dyskusja) 12:16, 12 lip 2021 (CEST)

Niestety (a może właśnie stety) obecnie wersje filmu się multiplikują. Często nawet nie wiemy czy coś puszczone, dajmy na to w Polsacie, to jest jakaś oficjalna wersja, czy wersja ad hoc nieco przycięta przez stację. Dziś nie ma się już 100% pewności, że za miesiąc obejrzy się dokładnie ten sam film. Aotearoa dyskusja 13:04, 12 lip 2021 (CEST)

Bardzo proszę o nieużywanie takich argumentów, jak ten: Widzę, że nie masz bladego pojęcia na temat filmów. Każdy z nas jest odbiorcą filmów, książek czy produktów żywnościowych. Nie można pisać, że jak się nie zna, a używa, to zaraz uwagi są do kitu. To chleb powszedni kultury. Marencja (dyskusja) 12:12, 29 lip 2021 (CEST)

• Ulubione czy nie dysusja była dość konkretna z konkretnymi wynikami. Jeżeli zaczniemy wszystko traktować w ten sposób to po co nam dyskusje? --Adamt rzeknij słowo 07:39, 12 lip 2021 (CEST)

  A po co nam zasady skoro mamy dyskusje? Pzdr. pawelboch (dyskusja) 09:05, 12 lip 2021 (CEST)

  @Pawelboch Ja też nie lubię tego ustalenia ani jego efektów, ale będę go mimo to bronił. Zauważ, że w przypadkach 1, 2 i 3 oglądasz i nikt potem ju tego samego obejrzeć nie może. W przypadku filmu każdy może go przynajmniej teoretycznie obejrzeć ponownie (nie bez trudności i szukania, zapewne) i zweryfikować poprawność opisu. To fundamentalna różnica, orca się stąd, że film jest także formą trwałej publikacji. Gżdacz (dyskusja) 08:36, 12 lip 2021 (CEST)

  Owszem, kryterium "opublikowania" od biedy jest spełnione. Tym niemniej dalej to będzie OR. Jeśli złapię do słoika nieznanego nauce chrząszcza, następnie go obejrzę, i jeszcze raz, i jeszcze raz, a potem opisze we wikipedii, to to będzie OR czy nie? Ba! ja go trzymam w słoiku i Ty też go możesz obejrzeć, a potem np. poprawić moje edycje o tym chrząszczu. pawelboch (dyskusja) 09:05, 12 lip 2021 (CEST)

  @Pawelboch O ile chrząszcza można opisać na podstawie źródeł opublikowanych w formie tradycyjnej, bez jego wcześniejszego zobaczenia, to streszczenia fabuły filmu nie napiszesz bez jego obejrzenia. Chyba, że ktokolwiek wcześniej napisał streszczenie, a do znacznej części filmów streszczeń nie ma i nie będzie. Mike210381 (dyskusja) 09:20, 12 lip 2021 (CEST)

  Jak chcesz opisać chrząszcza nieznanego nauce za pomoca opublikowanych źródeł? :) Film, który nie jest opisany w jakiś sposób w uznanych, poważnych źródłach, najwyraźniej jest nieency. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 09:32, 12 lip 2021 (CEST)

  A czy ja coś napisałem o chrząszczu nieznanym nauce? Twierdzisz, że większość filmów, które w oczywisty sposób są ency, że nie są ency, bo poważnie źródła naukowe nie napisały streszczenia? Widzę Twoje średnie zrozumienie tematu. Mike210381 (dyskusja) 09:38, 12 lip 2021 (CEST)

  1. Ale ja pisałem o chrząszczu nieznanym nauce, więc jeśli kierujesz uwagi do mnie to raczej na temat tego co napisałem, a nie na temat tego czego nie napisałem. 2. Nic nie pisałem o źródle naukowym (patrz uwaga powyżej). Pzdr. pawelboch (dyskusja) 09:56, 12 lip 2021 (CEST)

  A jak chcesz opisać streszczenie filmu na podstawie takich źródeł? Na podstawie choćby recenzji jest to niemożliwe. Mówimy o streszczeniu fabuly, a nie całym artykule. Jest to jedna z podstawowych umiejętności, jaką uczyli w szkole na języku polskim: pisanie streszczeń. Przynajmniej mam na myśli tych urodzonych w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych. Bez zobaczenia filmu nie jesteś w stanie tego poprawnie zrobić, więc czy Ci się to podoba czy nie, to film będzie zawsze źródłem, na podstawie którego napiszesz streszczenie. Jasne możesz dodać później naciągane źródła w postaci recenzji, ale nigdy nie uźródłowią one całości streszczenia. Mike210381 (dyskusja) 10:41, 12 lip 2021 (CEST)

  Mnie sie bardzo podoba koncepcja, że film sam w sobie jest źródłem, i nawet wielokrotnie, w różnych artykułach, popełniałem ten OR. pawelboch (dyskusja) 12:17, 12 lip 2021 (CEST)

Z punktem widzenia @BrakŹródła-Nieency zgadzają się też inni np. ta edycja została przejrzana przez @PG, jest w jego wkładzie też więcej podobnych przejrzanych edycji. Po czym po uważaniu bez uzasadnienia z opisem "tak nie wolno." została wycofana przez wspomnianego tu już edytora @Temuera z czego wyniknęła wojna edycyjna. Więc apel o nieedytowanie należy też kierować do osób wycofujących edycje @BrakŹródła-Nieency. Z mojej perspektywy sprawa jest jasna w zasadach jest mowa o weryfikowalności i to kryterium musi być spełnione, a jeśli na takie wstawki jak to zostało wcześniej ujęte społeczność przyzwoliła to albo należy to wpisać do zasad żeby każdy nawet nowy edytor miał jasność albo uznać za coś co nie ma mocy. Uważam, że edycje @BrakŹródła-Nieency są przy obecnych zasadach prawidłowe a wycofywanie ich nie. Co do tematu samych wstawek w mojej opinii mogą sobie być w takiej formie, ale tylko jeśli będzie to w zgodzie z opisanymi zasadami. Widzę na drugiej karcie że dużo z oznaczonych przezemie osób już się wypowiedziało w międzyczasie, ale zostawiam jak napisałem. Krzysiek 123456789 (dyskusja) 20:50, 11 lip 2021 (CEST)

• Niezależnie od proporcji jakie stanowi fabuła czy informacja o postaciach względem reszty artykułu, akceptowałbym ich sporządzanie na podstawie publikacji, z których pochodzą (przez analogię do korzystania z wszelkich innych publikacji, z których edytujący Wikipedię wyciągają informacje). Warunkiem jest jak zawsze przy korzystaniu ze źródła – przekazanie własnymi słowami możliwie wiernej informacji – bez własnych interpretacji, ocen itp. Oczywiście opisy powinny kończyć się odnośnikami do źródła – u nas często te sekcje nie mają wskazanego źródła. Kenraiz (dyskusja) 20:53, 11 lip 2021 (CEST)
  • Czy chodzi np. o wskazanie stron, na których Wokulskiego opsiuje Sienkiewicz jako zadumanego, żeby napisać, że był zadumany? BrakŹródła-Nieency (dyskusja) 20:56, 11 lip 2021 (CEST)
    • Zadumany to cecha chwilowa, więc nie nadaje się do opisu postaci. Poza tym opisywanie akurat Wokulskiego na podstawie Lalki to rzecz karkołomna. W tym wypadku znacznie łatwiej oprzeć się na innych źródłach, które odszyfrują i odcedzą informacje. Aprobata dla powoływania się na opisywaną publikację nie oznacza obowiązku. W istocie rzadko jest to wygodniejsze od opracowań. Kenraiz (dyskusja) 21:52, 11 lip 2021 (CEST)
      • Moment w ktorym zaczynamy opisywać Wokulskiego na podstawie Sienkiewicza to moment, w którym oczywistą oczywistością jest, że dyskusja poszła za daleko. Nie wiem jak się podpisać.
• Gdy słyszę o wojnie edycyjnej to jestem pełen obaw.Temuera (dyskusja) 20:57, 11 lip 2021 (CEST)Temuera
• Moim zdaniem to pacynka użytkownika Thnnf (dyskusja • wkład • rejestr • blokady • zablokuj • uprawnienia • CU • globalny wkład (konta w innych projektach) • licznik). Swego czasu jako ip-ek 95.41.106.225 (dyskusja • wkład • rejestr • blokady • zablokuj • uprawnienia • CU • globalny wkład (konta w innych projektach) • licznik) masowo zgłaszał wiele haseł do poczekalni. Użytkownik jest znany z tworzenia wielu pacynek. Mam prośbę, żeby to jakiś checkuser sprawdził. --Satyum (dyskusja) 21:01, 11 lip 2021 (CEST)

  @Satyum zastanawia mnie skąd o tym wiesz skoro na Wikipedii jesteś od 3 dni (to stwierdzenie a nie pytanie). Zastanawia mnie też wylew jakichś nowych kont na stronie PdA. Jedni proszą o blokadę innych a do tego przewiną się tam też wątek Wikingera, który wzbudził zainteresowanie owych kont. Czyżby zmasowany atak pacynek?? Krzysiek 123456789 (dyskusja) 21:16, 11 lip 2021 (CEST)

  To jest atak pacynek oraz IP-ków dyskutujących ze swoimi zerejestrowanymi alter ego. Częściowo potwierdzone to już przez CU. Pawel Niemczuk (dyskusja) 01:59, 12 lip 2021 (CEST)

  • Pogratulować logiki, skoro ktoś ma konto od trzech dni to zapewne od tylu dni przebywa na Wikipedii... gratuluję dedukcji i przenikliwości stwierdzenia. --Satyum (dyskusja) 21:30, 11 lip 2021 (CEST)
• Jestem przeciwny opisywaniu charakterystyki bohaterów na podstawie tylko i wyłącznie filmu, książki itp. W przeciwieństwie do relacjonowania zdarzeń przedstawionych, stwierdzenie charakteru postaci wymaga interpretacji jej zachowania. Dotyczy to szczególnie filmów, gdzie nie istnieje narrator, mogący dopowiedzieć „obiektywne” informacje. Mam wrażenie, że naszą plagą są strony seriali kipiące nieuźródłowioną treścią. Stwarza to problemy przy przeglądaniu edycji, bo nie każdy jest fanem danego filmu, a którąś z wersji opisu trzeba wybrać. Msz2001 (dyskusja) 21:11, 11 lip 2021 (CEST)

  @Msz2001 Dotyczy to szczególnie filmów, gdzie nie istnieje narrator, mogący dopowiedzieć „obiektywne” informacje — zachęcam do zapoznania się z pojęciem Nieobecnego w teorii Daniela Dayana (zob. Godzic, Film i psychoanaliza. Problem widza, s. 88-90) oraz koncepcji narratora autorstwa Wayne'a Bootha ([24]); narrator w filmie fabularnym istnieje zawsze (przynajmniej wewnątrz dzieła), on też steruje spojrzeniem widza, nie odwrotnie. Narrator filmowy na ogół jest obiektywny, tylko widzowi lub interpretatorowi wydaje się inaczej (np. ze względu na ujęcia point-of-view, przypisywane postaci). Ironupiwada (dyskusja) 09:29, 12 lip 2021 (CEST)

• Uważam, że niektóre rzeczy można uźródłowić filmem, fabułą, ale trzeba być bardzo ostrożnym. Każdy może udawać zakochanie, adorować kogoś w celu zdobycia dostępu i takie tam. Jednak jeżeli pokazano wypadek z udziałem bohatera, a po nim pogrzeb danego bohatera, to można napisać, że zginął w wypadku. Aczkolwiek może się okazać, po obejrzeniu następnego odcinak, że sfingował swoją śmierć lub zaszła pomyłka. Ciacho5 (dyskusja) 10:17, 12 lip 2021 (CEST)

  Sprawa jest, o czym wspomniałem wyżej, jeszcze trudniejsza:

  "Netflix majstruje przy filmach i serialach od pewnego czasu

  Nieco ponad rok temu dowiedzieliśmy się, że film „Pamiętnik” posiada alternatywną wersję. Przez lata widzowie oglądali tę produkcję nie mając zielonego pojęcia, że takowa istnieje, ale prawda wyszła na jaw, gdy w brytyjskiej ofercie Netfliksa pojawiła się wersja z innym zakończeniem. Serwis dość szybko zareagował na tę obserwację publikując tweeta, w którym wyjaśnił całą sprawę. To nie był jednak odosobniony przypadek, gdy widzowie natrafiają na Netfliksie na zmienione wersje filmów czy seriali, bo do zmian dochodziło też w „Przyjaciołach” czy „The Office”." Pzdr. pawelboch (dyskusja) 12:23, 12 lip 2021 (CEST)

  No i właśnie pokazujesz swój brak wiedzy. Netflix może ewentualnie kombinować przy swoich własnych oryginalnych produkcjach, ale nie tych na licencji, a gdyby tego dokonał w swoich produkcjach, to pozostawiłby obie wersje. Produkcje, o których piszesz nie są własnością Netfliksa, a wersje, o których piszesz nie są wersjami oryginalnymi, tylko alternatywnymi lub rozszerzonymi. Te opisywane są w odrębnej sekcji z wykazaniem różnic w stosunku do oryginału i do tego potrzebne są już źródła, bo jest to już tekst polegający na analizie. Do streszczenia fabuły używana jest wersja standardowa - oryginalna. Mike210381 (dyskusja) 12:55, 12 lip 2021 (CEST)

  Świetnie! I której wersji dotyczy ten opis fabuły Pamiętnika? pawelboch (dyskusja) 17:01, 12 lip 2021 (CEST)

  @Pawelboch Zapytaj autora. Mike210381 (dyskusja) 17:08, 12 lip 2021 (CEST)

  To ja może przypomnę czym wikipedia NIE JEST:

  "artykuły w Wikipedii nie są:

  6. Streszczeniami fabuły. Artykuły Wikipedii dotyczące świata fikcji powinny zawierać odniesienia do świata realnego i uźródłowione analizy wpływu nań oraz prezentować osiągnięcia, odbiór, czy też znaczenie historyczne takiego dzieła, a nie tylko być streszczeniem jego fabuły. Streszczenie takie może być wstępem albo odniesieniem dla szerszego ujęcia sprawy."

  Pzdr. pawelboch (dyskusja) 18:48, 12 lip 2021 (CEST)

  Co ma piernik do wiatraka? Zobacz sobie np. Avengers: Koniec gry zanim zaczniesz cytować bezsensownie zasady Wikipedii. Zacytuję to, co napisałem ciut wyżej "konsensus nie jest wynikiem czyjegoś lenistwa, ale fakty są takie, że do przeważającej ilości filmów i seriali wiarygodne źródła, które pozwalają na opisanie fabuły, nie istnieją. Dla wielu badaczy sam materiał filmowy jest źródłem. A jeżeli ktokolwiek uważa, że jakikolwiek tekst, który służy jako źródło, nie podlega interpretacji, jest w błędzie. Nie wiem, czemu ma służyć roztrząsanie tego tematu, ale wprowadzanie chaosu nie jest na pewno korzystne dla Wikipedii. Przewaga głosów za tym rozwiązaniem była znaczna, podobne argumenty ze strony przeciwników padały, więc po co męczyć ten temat?" Mike210381 (dyskusja) 19:01, 12 lip 2021 (CEST)

  Masz rację, konkluzja o "bezsensownych zasadach Wikipedii" w znacznym stopniu redukuje chaos ;) W zasadzie ja już nie mam wiecej pytań, wszystko co chciałem się dowiedzieć, już wiem, dziękuję za rozmowę :) Pzdr. Wykreślam komentarz ze wzglądu na mój błąd w zrozumieniu wcześniejszego komentarza. pawelboch (dyskusja) 21:53, 12 lip 2021 (CEST) pawelboch (dyskusja) 19:50, 12 lip 2021 (CEST)

  I znów przeznaczasz moje słowa, nie napisałem nic o bezsensowności zasad, ale o bezsensowności Twojego ich cytowania. Mike210381 (dyskusja) 20:29, 12 lip 2021 (CEST)

  Przepraszam najmocniej, wzrok już nie ten, źle przeczytałem, przekreślam komentarz. Co do meritum, to zacytowałem Ci zasadę, z nią dyskutuj. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 21:53, 12 lip 2021 (CEST)

  Jako wyznawca 5F popieram tu Pawelbocha, KrzyśkaDługiNumer, tego nowego kolegę BZ-Nieency oraz ich argumenty. (Sprawdziłem też wyrywkowo, że nawet zablokowanemu THN_coś_tam przyznawano tu często rację: Wikipedia:Poczekalnia/artykuły/2021:02:20:Popieraj swoją policję.)

  

  Szybki wikitest by to uzmysłowić, gdyż exempla trahunt: zakładając, że nie ma dla tego żadnych WP:WER, proszę bez naruszania WP:NPTW opisać encyklopedycznie "treść" czy "fabułę" tego Kandiskiego:

  Ja nie potrafię. I nie chciałbym tego nawet tu próbować.

  Zezen (dyskusja) 23:03, 12 lip 2021 (CEST)

  @Zezen Cytując Mike'a z wypowiedzi powyżej: co ma piernik do wiatraka? Tu przedmiotem dyskusji są fabuły filmów i seriali, nie malarstwo abstrakcyjne. Ironupiwada (dyskusja) 10:28, 13 lip 2021 (CEST)

  @Ironupiwada: Metafora, Figuratywizm, Logika rozmyta, subiektywizm fabuły.

  Rozwinąć? Zezen (dyskusja) 10:54, 13 lip 2021 (CEST)

  @Zezen Wybacz, nie rozszyfruję tego kalamburu pojęć wyrwanych z kontekstu (a zwłaszcza posługiwania się blogiem jako argumentem w dyskusji). Ironupiwada (dyskusja) 11:12, 13 lip 2021 (CEST)

  @Ironupiwada: służę więc wyjaśnieniem. Zastosowałem metaforę, czyli opis fabuły filmów i seriali, zgodnie choćby z poniższym przykładem @Yurek88a oraz powyższymi Pawła, porównałem do próby opisu malarstwa abstrakcyjnego czy impresjonistycznego. (Nawet tradycyjne figuratywne ma wiele interpretacji, patrz mój niedawny artykuł Lactatio Bernardi.) Zamiast pisać rozwlekle, wkleiłem stosowną grafikę, stosując metodę "jak na załączonym obrazku" czyli exempla trahunt, w rozwinięciu: przykłady przyciągają wzrok i służą zrozumieniu. Subiektywność (w tym fabuły, szczególnie subiektywnej, co jest tu terminem technicznym, patrz ten przykładowy blog o impresjonizmie) można nawet próbować zmierzyć logiką rozmytą, patrz też Prawdopodobieństwo subiektywne.

  A propos, zajrzałem (bardzo wyrywkowo) na cytowaną przez ciebie wyżej pracę: FILM I PSYCHOANALIZA: PROBLEM WIDZA, by zrozumieć twoje argumenty. Niestety jest nienaukowa: wygląda na popłuczyny freudyzmu (Jacques Lacana tam nawet zauważyłem). Próbka stylu:

  Oto Astaire tańczy z Rogers namiętny taniec zatytułowany "Cheek to Cheek" C" Policzek przy policzku" w filmie "Panowie w cylindrach" ) , śpiewając przy tym, że czuje się , jak gdyby był w niebie , a jego serce bije tak głośno , że nie potrafi wymówić słów. [...] Tylko ten może kochać, kto tańczy - w efekcie : kto robi show. Jednakże Mistrz jest czymś więcej niż seksualnym partnerem , przekracza także rolę Nauczuciela [!]. Obydwie te funkcje łączą się w społecznej roli Rodziców. ...Produkcje [pracy] ukończono w marcu 1991 r....

  - być może to wina OCR.

  Pora więc na meta: treść tej pracy doktorskiej oraz jej styl to świetne przykłady, czego powinniśmy unikać w takich artykułach.

  Ukłony

  Zezen (dyskusja) 12:05, 13 lip 2021 (CEST)

  @Zezen Bo to jest wina OCR. Doskonale widzisz, że praca została udostępniona w wersji z czcionką Times New Roman; w latach 80. używano zwykle w Polsce innych krojów maszynowych, więc książka musiała zapewne zostać przekonwertowana ze skanu. Bardzo ciekawi mnie zresztą, jak definiujesz naukę, skoro odrzucasz pracę bądź co bądź jednego z pionierów medioznawstwa w Polsce jako „popłuczyny freudyzmu”. No i nadal nie widzę uzasadnienia, skąd odwołanie do obrazu w dyskusji nad fabułami filmów i seriali; zamiast tego dostrzegam popisy erystyczne. Ironupiwada (dyskusja) 13:05, 13 lip 2021 (CEST)

  @Ironupiwada: dzięki za wyjaśnienie - jak pisałem, rzuciłem tylko na to okiem. Mam też nadzieję, iż zrozumiałeś moją ilustracyjną metaforę: koledzy przywoływali powyżej chrząszcze w tym samym celu.

  Wróćmy do tematu, czyli do usuwania WP:OR w fabułach przez kolegę, patrz też mój podobny erystyczny apel powyżej, gdzie dyskusja tak samo się wykoleiła. Zapraszam też ew. na mój Talk w celu omówienia Lacana czy tego zapoznanego nieco dzieła: Zezen (dyskusja) 13:17, 13 lip 2021 (CEST)

  O ile traktujemy film jako "dzieło artystyczne" to nie ma szczególnych powodów by film traktować, od strony zasad, jakoś szczególnie inaczej niż pozostałę dzieła artystyczne (np. obraz). "Patrzę na film, i opisuję co widzę" versus "patrzę na obraz i opisuję co widzę", to jest dokładnie to samo. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 13:52, 13 lip 2021 (CEST)

  @Pawelboch No nie do końca to samo. Film jest bardziej mimetyczny (tzn. bardziej naśladuje rzeczywistość) aniżeli literatura oraz malarstwo. Skrajne eksperymenty na wzór awangardowego malarstwa (lata 20.), których nie dałoby się streścić w formie fabuły, kino ma już dawno za sobą; znaczną część filmów we współczesnym obiegu stanowią filmy fabularne. Szczerze natomiast wątpię, żeby współczesne malarstwo dało się „sfabularyzować”. Poza tym fabuła to coś innego aniżeli sjużet; to właśnie sjużet polega na dosłownym przytoczeniu „tego co widzę”, fabuła zaś siłą rzeczy jest tylko rekonstrukcją. Ironupiwada (dyskusja) 15:17, 13 lip 2021 (CEST)

• Jeżeli napiszę, że Wokulski był właścicielem sklepu (fakt), i uźródłowię to powieścią, jest to zgodne z WER. Jeżeli napiszę, że czerwone ręce Wokulskiego oznaczały jego niski status społeczny (interpretacja), nie jest to zgodne z WER. Jeżeli napiszę, że Janda w Człowieku z marmuru robiła film dyplomowy (fakt), jest to zgodne z WER. Każdy zainteresowany sprawdzeniem wiarygodności tej informacji może obejrzeć film. Jeżeli napiszę, że w ten sposób pokazała obłudę socjalizmu (interpretacja) i uźródłowię to filmem, nie jest to zgodne z WER. Yurek88 (vitalap) 23:28, 12 lip 2021 (CEST)
  • Całkowicie jak Yurek88, z dodatkiem, że w książce bywa napisane, że panna X brzydziła się panem Y i jest to normalne źródło. W filmie najczęściej nie ma takiej narracji, widzowi pozostaje interpretacja (że odwracała się tyłem do niego) i to już jest OR. Ciacho5 (dyskusja) 10:38, 14 lip 2021 (CEST)

    @Ciacho5 W filmie najczęściej nie ma takiej narracji – serio? A co np. z filmem Godarda Amatorski gang, gdzie mamy voice-over wszechwiedzącego narratora? Co z filmami późnego Tarantino (chociażby Nienawistną ósemką i Pewnego razu w Hollywood), gdzie również wszechwiedzący narrator w połowie akcji nachalnie tłumaczy ekranowe wydarzenia? Przykłady można by mnożyć. Ironupiwada (dyskusja) 10:49, 14 lip 2021 (CEST)

    Najczęściej. Przypuszczam, że na każdy film z narratorem przypada z dziesięć filmów bez narratora, a na każdy występ, w którym narrator coś podaje, są setki scen do interpretacji. Przy czym bolączką, od tórej zaczęła się (chyba) ta dyskusja, jest właśnie interpretowanie scen czy całości fabuły (X jast najlepszym przyjacielem Y i podkochuje się w Z, co smuci Ę). Ciacho5 (dyskusja) 14:13, 14 lip 2021 (CEST)

    @Ciacho5 Jak pisałem powyżej, fabuła zawsze jest (czyjąś) interpretacją, rekonstrukcją. Fabuły nigdy nie da się opowiedzieć neutralnie; można tak próbować ze sjużetem, ale analityczne opisywanie scen krok po kroku jest niemożliwe i zbędne. Poza tym argumentacja, którą zaproponowałeś (Przypuszczam, że na każdy film z narratorem przypada z dziesięć filmów bez narratora) sama jest OR-em. Ironupiwada (dyskusja) 20:40, 22 lip 2021 (CEST)

    No włąsnie, ale to są tylko przykłady. A teraz zrób z tego jakąś zasadę. Będziemy jakoś oznaczać filmy, w których wolno samodzielnie opisywać fabułę? Szablon: "Uwaga! we filmie występuje wszechwiedzący narrator, można samodzielnie opisywać fabułę" :) Pzdr. pawelboch (dyskusja) 11:45, 14 lip 2021 (CEST)

    @pawelboch Szablon Spoiler już dawno wyleciał z pl wiki, więc this is not the case :) Natomiast gdyby ktoś w końcu do listy w nagłówku WP:OR dopisał, by nie zamieszczać: „własnych interpretacji treści dzieł artystycznych lub literackich”, to nikt by się nie boczył z tego powodu. Na razie w ogóle nie ma jasności. Ironupiwada (dyskusja) 20:40, 22 lip 2021 (CEST)

Do fabuły powinny być źródła. Można dopuścić źródła do samego dzieła do opisu faktów ("akcja dzieję się w Warszawie", "wiedźmin zabija potwora"), ale już nie do analizy ("wiedźmin zachował się bohatersko"). Przy braku źródeł informacje można usunąć, ale 99% informacji na Wikipedii nie ma źródeł, więc... coż, bronić nieuźródłowionych informacji nie zamierzam, jak komuś się chce bawić w ich czyszczenie, niech się bawi, może zmotywuje to kogoś na dodwanie źródeł (co jest lepsze, ale bardziej czasochłonne). --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 06:20, 16 lip 2021 (CEST)

Stroop effect memory test

Znowu uzmysłowię, @Ironupiwada, gdyż exempla trahunt (patrz wyjaśnienie tej metody wyżej).

Ile tu poniżej na obrazku jest słów czerwonych?:

Czy tyle co nam mówi narrator (red), czy tyle ile (nam się wydaje, że) widzimy?

Drążmy tę obiektywność naszego rozumienia i wzroku: a ile jest niebieskich? Czy tyle co nam narrator mówi (blue), czy tyle "co każdy widzi"? Ile więc ty ich widzisz: są tu trzy czy cztery niebieskie słowa?

(Przy okazji: pozdrowienia dla @Piotr Konieczny~plwiki i tutaj! Patrz wyżej o moich redaktorskich losach oraz o moich planach co do pracy i w tej wiki.) Zezen (dyskusja) 10:52, 16 lip 2021 (CEST)

@Zezen Nie będę wchodził w dalsze pseudo-ścisłe zaczepki; skoro tak ochoczo bawisz się łacińskimi sentencjami, to rozważę to: Absentem laedit, qui cum ebrio litigat. Ironupiwada (dyskusja) 11:07, 16 lip 2021 (CEST)

• Do wszystkich przeciwników, jeszcze raz: konsensus z przed 4 lat jest faktem, a ilość zwolenników tego rozwiązania znacznie przewyższała ilość przeciwników. Każdy z Was mógł wziąć udział w tamtej dyskusji, jednak Wasze głosy raczej nic w niej by nie zmieniły.
• Dwa cytaty z Manual of Style/Film z en wiki: „... a primary source may be used only to make descriptive claims, the accuracy of which is verifiable by a reasonable, educated person without specialist knowledge ... Do not make analytic, synthetic, interpretive, explanatory, or evaluative claims about information found in a primary source.”; „The plot section describes the events of the original general release. Plot details in alternate versions released theatrically or on home media may be described in other sections if appropriately sourced. Events in the film do not have to be written in the order in which they appear on screen. If necessary, reorder the film's events to improve understanding of the plot.”
• Powtarzam jeszcze raz: konsensus nie jest wynikiem tego, że komuś się nie chce, ale do przeważającej części encyklopedycznych filmów i seriali wiarygodnych źródeł, którymi można uźródławiać fabułę, nie ma.
• I znów się powtórzę: czy Wasza próba podważenia konsensusu ma na celu wprowadzenie chaosu na pl wiki. Bo z pewnością nie ma ona na celu jej dobra.
• @Zezen obraz, rysunek nie jest dziełem fabularnym, więc porównywanie go do filmu fabularnego, jest ewidentnym nadużyciem.
• Uważam, że dalsza próba przepychania się, kto ma rację nie ma kompletnie sensu, choć rozumiem, że wielu z Was najwyraźniej nie ma nic ciekawego do roboty. Mike210381 (dyskusja) 11:28, 16 lip 2021 (CEST)

  W kwestii formalnej: podinkowałeś wynik głosowania, a nie konsensusu. Zachecam do zapoznania sie czym jest konsensus pawelboch (dyskusja) 12:30, 16 lip 2021 (CEST)

  @Pawelboch a czy wiesz, że głosowanie jest jedną z dróg do osiągnięcia konsensusu (patrz: Podejmowanie decyzji w drodze konsensusu). Nawet @Adamt, który jest przeciwnikiem tego rozwiązania, stanął w obronie tego właśnie konsensusu. Mike210381 (dyskusja) 15:02, 16 lip 2021 (CEST)

  No więc przeczytaj, na czym polega dokładnie ta "jedna z dróg", a następnie porównaj czy tamto głosowanie przebiegało wg tego schematu który linkujesz. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 17:21, 16 lip 2021 (CEST)

  Nie ma znaczenia, wg jakiego schematu przebiegało tamto głosowanie. Wynik jego jest jednoznaczny i nie było innej możliwości podjęcia jakichkolwiek ustaleń, pomimo wielu wcześniejszych prób. Mike210381 (dyskusja) 18:26, 16 lip 2021 (CEST)

  To zacytuje z tamtejszego głosowania (z głosy na tak): przeprowadzone niezgodnie z Wikipedia:Głosowania nie może wpłynąć na treść zaleceń, więc ma charakter jedynie orientacyjny. Wikipedia to też pewne zasady, w tym zasady dotyczące głosowań by były ważne. Więc te zalecenia nie zostały formalnie przyjęte tym głosowaniem. Jak chcemy się powoływać na zasady, to ustalanie tych zasad powinno odbywać się własnie zgodnie z istniejącymi już zasadami. Zatem, jak widać, konsensus sprzed 4 lat wcale nie jest faktem. Aotearoa dyskusja 19:20, 16 lip 2021 (CEST)

  W samym WP:G jest napisane, że jest to ostatnia metoda podejmowania decyzji, kiedy zawiodą takie środki, jak dyskusja i osiągnięcie konsensusu. Dyskusje na ten temat odbywały się wielokrotnie i nie udawało się osiągnąć konsensusu. Głosowanie jest metodą podejmowania decyzji na Wikipedii, więc to co zostało ustalone jest faktem i dotyczy w tym momencie wielu artykułów, w tym wyróżnionych. Mike210381 (dyskusja) 19:35, 16 lip 2021 (CEST)

  Skoro nie udało się osiągnąć konsensusu (choć wczoraj jeszcze twierdziłeś, że konsensus jest :) ) to należy stosować najogólniejsze zasady, które konsensus miały. A takimi jest oczekiwanie źródeł i zakaz OR. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 13:11, 17 lip 2021 (CEST)

  Jeszcze raz, odbyło się głosowanie, które jest jedną z obowiązujących metod porozumienia. Film fabularny jest opublikowanym źródłem pierwotnym, a używania takowego Wikipedia nie zabrania. Więc nie jest to OR. Mike210381 (dyskusja) 13:54, 17 lip 2021 (CEST)

  Nie, nie odbyło się głosowanie, tylko jakiś niezobowiązujący sondaż. Głosowania w plWiki, aby były ważne, muszą odbywać się zgodnie z ustalonymi wcześniej zasadami mówiącymi m.in. że trzeba ustalić co jest głosowane, jak to będzie wprowadzone, kto może głosować, kiedy głosowanie zaczyna się i kiedy kończy (czyli głosy oddane poza tym okresem nie brane są pod uwagę). Tam nie spełniono jakichkolwiek wytycznych dotyczących głosowań, więc nie było to głosowanie i powoływanie sie na jakiekolwiek jego wyniki nie jest uprawomocnione. Zatem, jak sam napisałeś konsensusu nie udało się uzyskać, głosowania zgodnego z wymogami Wikipedii (czyli mającego moc wprowadzania jego rezultatów) nie przeprowadzono. Mamy więc jasną sytuację - obowiązują ogólne zasady Wikipedii (zwłaszcza WER i OR), nie ma zaś jakichkolwiek wiążących ustaleń zawieszających te zasady w artykułach filmowych przy opisie fabuły filmów. Aotearoa dyskusja 14:10, 17 lip 2021 (CEST)

  Serio sądzisz, że nawet gdyby przy głosowaniu dopełnione zostałyby wszelkie wymogi, to wynik byłby inny? Film fabularny jest źródłem opublikowanym, więc wskazanie go jako źródła przy opisie fabuły ORem nie jest. Mike210381 (dyskusja) 14:54, 17 lip 2021 (CEST)

  Być może wynik byłby identyczny. Tyle, że byłaby wtedy istotna różnica – mielibyśmy ustalone, zgodnie z regułami Wikipedii, zalecenie, a tak mamy tylko nieobowiązujący sondaż. Zatem różnica jest zasadnicza i powoduje ona brak ustaleń w tym zakresie. A jak uważasz, że film fabularny jest źródłem dla swojej fabuły, to proszę pokazać mi jak bez OR opiszesz fabułę w filmach onirycznych, gdy widz do końca nie jest pewien co jest fabułą, co tylko wyobrażeniem/snem bohatera. A "pułapek" w fabule pozwalających na rożną interpretacje w filmach pojawia się dużo. I opis filmu na podstawie filmu jest identyczną praca co opis obrazu na jego podstawie – nie zawsze to co się wydaje jest tym czym się wydaje, a więc opis na podstawie co nam sie wydaje jest klasycznym OR. Aotearoa dyskusja 08:42, 18 lip 2021 (CEST)

  A opis dzieła literackiego na podstawie niego samego też niby nie jest OR? (Zrekonstruujmy np. "fabułę" Bram raju Andrzejewskiego albo Żaluzji Robbe-Grilleta...) Błędy można znaleźć też w streszczeniach filmów z second-handu. Mam przypomnieć, jak Miczka w Kinie włoskim uśmiercił Bezimiennego z Za kilka dolarów więcej? Ironupiwada (dyskusja) 09:37, 18 lip 2021 (CEST)

• Niestety widać sezon ogórkowy. Temat był wałkowany wielokrotnie, każdy ma swoje zdanie, którego raczej nie zmieni. Klasycznie jak większość wątków tutaj, najpierw jest pytanie, potem bicie piany, a po kilku tygodniach dyskusja umiera. Jedynym efektem tej dyskusji jest zniechęcanie dobrych edytorów do dalszej pracy. Sidevar (dyskusja) 13:39, 16 lip 2021 (CEST)

  Nie mamy w zasadach określone kto to jest "dobry edytor" (a wg mnie to wyrażenie zwodnicze), więc nie ma sesu zastanawiać sie nad czymś co możliwe że nie istneije. Co do meritum to absoludnie się nie zgodze. Rozpoznawanie konsensusu to sprawa dla nas fundamentalna. Większość wojen edycyjnych (pomijając kwestie ambicjonalne) to rezultat błędnej oceny konsensusu. Pzdr. pawelboch (dyskusja) 13:16, 17 lip 2021 (CEST)

Przede wszystkim należy sobie odpowiedzieć, czy artykuły na Wiki mają być jedynym miejscem w Internecie, gdzie czytelnik znajdzie pełny opis fabuły, czy też informować jedynie "o czym film/książka jest" (a na to zawsze powinny jakieś źródła się znaleźć), skupiając się na faktach z realnego świata, a streszczenia pozostawiając innym portalom?
Zezwolenie na pełne OR-owe opisy fabuły prowadzi(łoby) do powstawania w majestacie wikiprawa obszernych nieuźródłowionych treści w hasłach o wytworach XXI-wiecznej popkultury (klasyka mieści się w kilku akapitach lub w ogóle nie ma streszczenia). Dodanie pojedynczej, niekontrowersyjnej informacji bez podania źródła tolerujemy jako akceptowalną, nieszkodliwą "niedoróbkę" (zwłaszcza, jeżeli hasło "jakieś tam źródła" już posiada). Krótkie, niebędące wandalizmami zdania o fabule też nie wylecą, mimo braku przypisu. Ale nie czyńmy z wyjątku reguły. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 19:55, 22 lip 2021 (CEST)

• @BasileusAutokratorPL No dobrze, ale Noce i dnie (powieść) nie jest artykułem wyróżnionym, więc nie należy się nań powoływać (a dyskusja wraca przede wszystkim w odniesieniu do „wybrakowanych” DA lub AnM). I jeszcze raz powtarzam – fabuła zawsze jest OR-em; czy znajdzie się na to źródło, czy nie, jest czyimś OR-em, czyjąś interpretacją, czyjąś rekonstrukcją. Ironupiwada (dyskusja) 20:48, 22 lip 2021 (CEST)

@Ironupiwada Właściwie wszystko, co opisujemy na Wiki, jest czyimś ORem (=rezultatem czyichś badań); grunt, by nie były niepublikowanym wcześniej ORem użytkownika. "NiD" podałem nie jako wzór, tylko jako przykład praktyki. I nie przerażaj mnie, że mamy jakieś medalowe hasła "uźródłowione" filmem fabularnym?!?... BasileusAutokratorPL (dyskusja) 23:19, 22 lip 2021 (CEST)

@BasileusAutokratorPL A co, literatura to jakaś święta krowa? Przykład bierze się właśnie z „literackiej” góry: patrz Lolita, W poszukiwaniu straconego czasu, Odludek albo mizantrop (ten ostatni przykład jest uźródławiany nim samym) – wszystkie przykłady to artykuły wyróżnione, bez źródeł do fabuły innych niż same dzieła literackie. O czym tu więc mowa? Ironupiwada (dyskusja) 13:32, 23 lip 2021 (CEST)

@Ironupiwada Lolita i W poszukiwaniu... to raczej słabe przykłady – zostały wyróżnione w pierwszych latach działania plwiki, kiedy mieliśmy zupełnie inne (niższe) standardy. A z tym Menandrem to rzeczywiście ciekawa sprawa: okazuje się, że można na podstawie samego utworu streścić starożytną komedię, będącą dramatem jedynie ze skromnymi didaskaliami... Odnoszę wrażenie, że więcej wymagamy od artykułów Czywieszowych niż od Dobrych. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 16:38, 25 lip 2021 (CEST)

@BasileusAutokratorPL Lolita i W poszukiwaniu... to raczej słabe przykłady – no nie do końca, zostały przecież wyróżnione już w latach 2008–2009, kiedy WP:WER na pl wiki była już skodyfikowana jako zasada przyjęta przez społeczność[25]. Co do rzekomo ostrzejszych kryteriów Czywiesza na niekorzyść DA – to już bardziej wina mglistego, nieprecyzyjnego poradnika z porównaniem wyróżnień artykułów; nikt praktycznie nie ustalił, na czym obecnie ma polegać wyższość artykułów wyróżnionych od czywieszowych, wobec czego jest tak, jak jest. Poza tym pustki w nominacjach od DA i AnM z porównaniu z liczbą zgłoszeń do Czywiesza raczej wskazują coś innego aniżeli sugerujesz – edytorzy boją się zgłaszać artykuły do wyróżnień (ze względu na rzekomą „ścieżkę zdrowia”), podczas gdy akcje typu Tygodnie Tematycznie nieustannie przynoszą sporą liczbę nominacji czywieszowych, niezależnie od faktycznej jakości. A pamiętam czasy, kiedy bywało naraz ponad 20 zgłoszeń do DA i to nie na okoliczność MWA. Ironupiwada (dyskusja) 17:04, 25 lip 2021 (CEST)

Co do OR itp. - z opisu pewnego dzieła literackiego z Poczekalniː

Jest sługą jednego z pięciu Demonicznych Lordów - Zelas Metallium. Każdy z Lordów miał prawo stworzyć sobie dwójkę sług - kapłana i generała. Zelas Mettalium postąpiła inaczej – stworzyła Mazoku, który jest jednocześnie kapłanem i generałem. Xellos istnieje ponad tysiąc lat. Uczestniczył w Wojnie Upadku Potworów, w której przy poruszeniu tylko jednym palcem zabił tysiąc smoków. .... Xellos sam siebie przedstawia jako "tajemniczy kapłan". W ludzkiej postaci jest średniego wzrostu i szczupłej budowy ciała. W mandze jego włowy [ǃ] są ciemne, w anime fioletowe.....

Z̴̴ostawimy? Zezen (dyskusja) 17:30, 25 lip 2021 (CEST)

@Zezen Tu wiem, o co ci chodzi – o wzięte nie wiadomo skąd opisy postaci fikcyjnych, które nie nadają się w ogóle do publikacji na Wikipedii. Podany przykład oczywiście trzeba ciachnąć bezlitośnie, choćby ze względu na nieudowodnioną notability. Tu jednak dyskusja zeszła w stronę opisów fabuł dzieł literackich/artystycznych/kultury popularnej, niekoniecznie ich bohaterów. Ironupiwada (dyskusja) 18:20, 25 lip 2021 (CEST)

Dość trudno opisac fabułę nie wspominając o postaciach ;) pawelboch (dyskusja) 15:02, 26 lip 2021 (CEST)

Przyszło mi do głowy kompromisowe rozwiązanie:
1. Fakt, że opis fabuły jest uźródłowiony samym utworem, nie może stanowić samodzielnej podstawy do jego usunięcia. Przy czym należy pamiętać, że opisy fikcyjnych bytów i zdarzeń nie powinny zajmować więcej niż 50% hasła.
2. Artykuły zawierające opisy fabuły uźródłowione samym utworem nie mogą zostać przeznaczone do eksponozycji na SG jako CzW, DA lub AnM.
Proponuję przeprowadzić głosowanie, tym razem zgodnie z zasadami. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 13:52, 26 lip 2021 (CEST)

@BasileusAutokratorPL rozmawialiśmy o tym z @Ironupiwada, jednak najelpiej z głosowaniem zaczekać do września ze względu na okres urlopowy. Już artykuły AnM, DA, czy Czy Wiesz mają fabułę uźródłowioną samym utworem, chcesz zacząć odbierać im wyróżnienia? Mike210381 (dyskusja) 15:47, 26 lip 2021 (CEST)

@Mike210381 Nic mi nie wiadomo o możliwości "odebrania" statusu czywieszowego:) W przypadku DA można się zastanowić nad niedziałaniem prawa wstecz, natomiast nie zgodzę się na stosowanie taryfy ulgowej wobec AnM – skoro są na medal, to nie może być do nich żadnych zastrzeżeń. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 19:56, 2 sie 2021 (CEST)

@BasileusAutokratorPL jestem kompletnie przeciw Twojej propozycji, ponieważ jest ona całkowicie oderwana od rzeczywistości. Jest przynajmniej kilkanaście artykułów medalowych, których źródłem do streszczenia fabuły jest sam film, zgodnie z tym, co 4 lata temu zostało określone konsensusem. Teraz proponujesz odebrać tym artykułom wyróżnienie wbrew funkcjonującym zasadom Wikipedii, niezalenie od tego, co zostało ustalone 4 lata temu. WP:OR, czy WP:WER nie zabraniają używania źródeł pierwotnych, a Ty próbujesz swoją propozycją to ograniczyć. Zadam Ci pytanie: na podstawie, jakiego źródła napisałbyś streszczenie fabuły filmu? Mike210381 (dyskusja) 21:45, 2 sie 2021 (CEST)

Maria Kossakowska

Właśnie wpadłem na ten artykuł. W ramce (która stanowi właściwie całość artykułu) jest cytat z podaniem autora tego cytatu, a ten cytat to właśnie biografia... Pierwszy autor jednak ma inne nazwisko niż autor cytatu. A w dyskusji jeszcze jest wpis anonimowego użytkownika, podpisującego się jak mąż, wskazującego na prawa autorskie do tekstu. O_o Ktoś ma pomysł na rozwiązanie sprawy? Hedger z Castleton (dyskusja) 12:58, 12 lip 2021 (CEST)

Usuwanie wikilinków do dat

Dyskusja_wikipedysty:83.23.188.177 – wyjaśni ktoś adminowi, że tych linków nie stosujemy od lat (wyjątkiem są daty urodzenia i śmierci we wstępie)? Naprawdę nie mam ochoty na zabawę. 83.23.188.177 (dyskusja) 21:15, 12 lip 2021 (CEST)

Nie ma takich ustaleń. Paelius (dyskusja) 23:20, 12 lip 2021 (CEST)

• Ale jest uzus. Zgodnie z nim linkowanie do dat od kilkunastu lat stało się niemodne. Co do pisanych zaleceń: Wikipedia:Zalecenia_edycji_artykułów_biograficznych#Brak_konsensusu_w_kwestii_nielinkowania_dat. --WTM (dyskusja) 11:39, 13 lip 2021 (CEST)

• Można dodać, że na stronie przywołanej przez WTM są wzorcowe przykłady artykułów biograficznych, które nie linkują do dat poza datami urodzin i śmierci. Gżdacz (dyskusja) 10:21, 14 lip 2021 (CEST)

• Pomoc:Kiedy wstawić link: "Odnośniki (linki) w tekście mają pomóc w zrozumieniu treści objaśniającej hasło. Należy zadbać, aby nie prowadziły do artykułów niezwiązanych z tematem [...]". Daty związane są z tematem w kalendariach, w typowych artykułach nie. Michał Sobkowski _dyskusja 11:56, 21 lip 2021 (CEST)

• Pomoc:Linkowanie dat, Pomoc:Linki do dat - wydaje mi się że powinniśmy mieć takie przekierowania do Pomoc:Kiedy wstawić link oraz tamże dopisać "Daty związane są z tematem w kalendariach, w typowych artykułach nie. Zalecane są linki do dat urodzin i śmierci." lub coś w tym stylu. Co o tym myślicie? Marek Mazurkiewicz (dyskusja) 12:37, 21 lip 2021 (CEST)

  Mamy obecnie powstające Wikipedia:Wypracowane zalecenia, wytyczne i dobre praktyki, gdzie daty są wspomniane w 1.11. Czy to wystarczy? Piastu może ewentualnie zmienić opis. Sidevar (dyskusja) 12:49, 21 lip 2021 (CEST)

  Mamy konsensus wydaje mi się - nie linkujemy każdej daty poza datą urodzenia. Pozostałe linkujemy w zależności od poszczególnych przypadków. Zakładam żę wspomniana strona to ostateczność gdy nie wiemy gdzie najlepiej umieścić dane zalecenie. Marek Mazurkiewicz (dyskusja)

Patrycja Waszczuk

Biografia składa się głównie z jednostronnych oskarżeń. Przeniosłem ten paragraf do dyskusji. Xx236 (dyskusja) 14:48, 13 lip 2021 (CEST)

W źródle: 7. Używała telefonu podczas innych rozgrywek, co potwierdza zeznanie świadka – trenera kadry narodowej kobiet – arcymistrza Pana XYZ.

A czemu ten pan trener nie zgłaszał tego podczas tych wszystkich innych rozgrywek? Brał w tym udział, czy co? MarMi wiki (dyskusja) 00:55, 14 lip 2021 (CEST)

Wg mnie to "lekka" nadinterpretycja, że to są jednostronne oskarżenia. Przecież to uźródłowiony zapis przebiegu jej dyskwalifikacji i uchylenia tejże. Przecież to, że taka dyskwalifikacja i apelacja się wydarzyły to bardzo istotne fakty w biogramie. Masur juhu? 09:38, 14 lip 2021 (CEST)

Aneta Konieczek

Nie zajmuję się sportem, ale mistrzyni Polski zasługuje na artykuł. Do tego potzrebny jest artykuł o 3000 metrów z przeszkodami dla kobiet. Xx236 (dyskusja) 14:52, 13 lip 2021 (CEST)

Ba, niedługo wystąpi na igrzyskach. Natomiast nie widzę potrzeby dwóch osobnych haseł na temat biegu na 3000 metrów z przeszkodami dla kobiet i mężczyzn :) Nedops (dyskusja) 14:55, 13 lip 2021 (CEST)

Propozycja integracji artykułów nt. samorządu i administracji

Obecnie mamy chyba ich troszkę za dużo i coś tu się raczej dubluje:

• Samorząd - pojęcie nadrzędne, ency, niestety w haśle brak źródeł, w tej formie teoretycznie do usunięcia za nie spełenienie WP:WER, ale może ktoś doda źródła? No nic, pewnie może wisieć dalej, jakby tafiło do Poczekalni do i tak by była chryja i pewnie by się ktoś zmotywował do dodania źródła :P Może uda się i bez chryji :)
• Samorząd terytorialny - jak ww., niby są dwa przypisy ale tylko do jednego zdania o USA... eh. Jw.
• Samorząd terytorialny w Polsce - wykonanie od biedy ujdzie :)
  • Samorząd terytorialny w II Rzeczypospolitej - historia ww. Też ujdzie.
  • Samorząd gminny - brak źródeł poza ustawą, jest co prawda dobrze uźródłowiona sekcja pt. "Działalność inwestycyjna gmin" ale to się ma do hasła tylko tak sobie... sekcję prawdopodobnie należy przenieść gdzieś, ale gdzie? Co do rzeszty, jak często bywa, pojęcie ency, źródła naukowe łatwo znaleźć, tylko brak źródeł straszy.
    • Ustawa o samorządzie gminnym - brak źródeł, nawet nie ma LZ do samej ustawy; raczej do zintegrowania z samorządem gminnym, chyba, że każda ustawa jest auto-ency?
  • Samorząd powiatowy - jest tu przynajmniej LZ do źródła naukowego o tym pojęciu...
  • Samorząd województwa - brak źródeł poza ustawą, ale pojęcie też ency.
• Geneza samorządu terytorialnego - jest źródło ogólne, brak przypisów. Krótkie hasło, raczej do zintegrowania z głównym hasłem "Samorząd terytorialny"
• Administracja samorządowa - tu dochodzimy do najgorszego dubla, jest to po prostu dubel hasła samorząd terytorialny (raz, hasło administracja gminna np. to przecież to samo co samorząd gminny itp, po drugie wystarczy przeczytać, co jest w naszym haśle by zauważyć, że to jest o samorządach t. a nie o żadnej administracji). Jest też problem z interwiki, Q6501447 to "local government" czyli po naszemu, pojęcie władze lokalne (a nie self-governance administration, na dzień dobry trzeba interwiki usunąć). Na en wiki obydwa hasła są i tak scalone do en:Local government (tj. en:local self-government, tj. samorząd terytorialny, przekierowuje do local government, tj. władze loklane), też można by debatować czy samorząd terytorialny=?=władze samorządowe=?=władze lokalne i który termin jest najlepszy, na razie można by stworzyć przekierowania chyba do obecnego hasła, po lini najmniejszego oporu...

Jeszcze jeden drobiazg (tj. dubel), który warto poruszyć. Jest bardzo ency pojęcie administracja publiczna. Ale mamy też hasło administracja państwowa, bez przypisów, sa pozycje ogólne biograficzne, ale... żadna nie używa tego terminu; jedna nazywa się jak byk Administracja publiczna, inna używa terminu administracja rządowa (który warto by przekierować). Dodam też, że o ile "administracja publiczna" ma jakieś 50+ interwiki, to "administracja państwowa" ma trzy - naszą, czeska i słowacką. Tu bym sugerował integrację hasła "administracja państwowa" do "administracja publiczna", bo to raczej znowu są synonimy.

Czyli podsumowując, proponuję integrację:

• Ustawa o samorządzie gminnym -> Samorząd gminny
• Geneza samorządu terytorialnego -> Samorząd terytorialny
• Administracja samorządowa -> Samorząd terytorialny
• administracja państwowa -> administracja publiczna

Jak sądzicie? --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 06:12, 16 lip 2021 (CEST)

• Odczuwam niedostatki kompetencji, ale się wypowiem – pracując jakiś czas w administracji rządowej bardzo przywykłem do tego określenia i mam wrażenie, że na poziomie organizacyjnym, prawnym i medialnym ten dział administracji tak nazwany jest bardzo ency. Publiczna obejmuje administrację w najszerszym znaczeniu, państwowa/centralna to administracja prezydencka i rządowa, więc w moim pojęciu ostatnia propozycja nie za bardzo pasuje mi na przekierowanie. Kenraiz (dyskusja) 09:25, 16 lip 2021 (CEST)

• Administracja publiczna = administracja rządowa + administracja samorządowa. To są w Polsce trzy różne terminy i ich mieszać nie należy. Aotearoa dyskusja 10:22, 16 lip 2021 (CEST)

• Przydałyby się źródła na to rozróżnienie... --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 14:07, 16 lip 2021 (CEST)

  Np. [26], [27] i wiele książek dotyczących administracji publicznej. Aotearoa dyskusja 19:23, 16 lip 2021 (CEST)

@Aotearoa Dzięki, dodałem coś na tej podstawie do hasła administracja publiczna, podkreślę, że nikt o rządowej hasła nie dopisał. Dobra, to te dwie administacje na razie zostawiamy, co do innych moich propozycji, nt. integracji haseł samorządowych, czy są jakieś uwagi? --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 06:05, 21 lip 2021 (CEST)

Jacek Jagielski na str. 37 tej książki podaje następujący podział:

• administracja publiczna
  • administracja państwowa
    • administracja rządowa
      • administracja rządowa zespolona
      • administracja rządowa niezespolona
    • administracja państwowa nierządowa
  • administracja samorządowa
    • administracja samorządu terytorialnego
    • administracja samorządu specjalnego

BasileusAutokratorPL (dyskusja) 23:10, 24 lip 2021 (CEST)

• • @BasileusAutokratorPL Dzięki! A czy Jagielski te terminy definiuje? --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 08:25, 26 lip 2021 (CEST)

Przy braku sprzeciwu zrobiłem na razie dość oczywiste i łatwe integracje Ustawa o samorządzie gminnym -> Samorząd gminny, Geneza samorządu terytorialnego -> Samorząd terytorialny. --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 07:30, 11 sie 2021 (CEST)

Obiekt geograficzny/zabytek/budynek/muzeum

Czy mamy jakieś zapisy dotyczące nazewnictwa i hasła(haseł), które powinno(y) powstać przy takim zespoleniu obiektu? Chodzi mi o antropogeniczny obiekt geograficzny, będący zabytkiem federalnym o nazwie: Acacia Grove / Prescott House National Historic Site of Canada, znajdującym się w rejestrze zabytków prowincji jako Prescott House, w którym otwarto muzeum Prescott House. Paelius (dyskusja) 23:43, 17 lip 2021 (CEST)

Dosłownie tłumaczenie nazwy niemieckiej miejscowości

Nie rozumiem jak można przetłumaczyć "Pfalz-Zweibrücken" na Palatynat Dwóch Mostów. To jest karygodny błąd. Zweibrücken to nazwa miasta, tak samo nie tłumaczymy Saarbrücken na most Saary. Niech ktoś poprawi nazwę hasła. --95.40.14.32 (dyskusja) 04:05, 19 lip 2021 (CEST)

Najwyraźniej takiej nazwy się używa. Patrz WYKAZ NOWYCH DESKRYPTORÓW GEOGRAFICZNYC ale w KSNG nie znalazłem --tadam (dyskusja) 09:52, 19 lip 2021 (CEST)

i tak na dobrą sprawę należałoby ujednolicić tekst wewnątrz hasła Palatynat Dwóch Mostów, bo teraz jest miszmasz typu „Książęta Palatynatu-Zweibrücken” albo „Władcy Zweibrücken” --tadam (dyskusja) 10:06, 19 lip 2021 (CEST)

To historyczna jednostka, więc KSNG jej nazwy nie poda. Ale na taką dziwaczną polską nazwę powinny być podane solidne źródła, bo nazwa jednostki jest od nazwy miasta, a dodatkowo tu pojawiały się różne podziały i łączenia tej jednostki, a w konsekwencji nazwy Pfalz-Simmern-Zweibrücken, Pfalz-Zweibrücken-Veldenz, Pfalz-Zweibrücken-Landsberg, Pfalz-Zweibrücken-Kleeburg – czy we wszystkich tych nazwach miasto Zweibrücken miałoby mieć tłumaczoną nazwę? Zważywszy na zero źródeł w tym artykule oraz wątpliwą polską nazwę (przeniesioną bez jakiegokolwiek uzasadnienia w 2014 przez osobę nie edytującą od 2017) przenoszę pod nazwę niemiecką. Aotearoa dyskusja 10:47, 19 lip 2021 (CEST)

Z tego co kojarzę „Palatynat Dwóch Mostów” pojawiał się w niektórych pracach historycznych, naukowych lub popularnych. Niestety, w tej chwili nie przypomnę sobie żadnego tytułu. W wydaniu sprzed kilku lat biografii Gustawa Adolfa pióra Z. Anusika użyto nazwy niemieckiej, więc może to dawna maniera, kiedy częściej niż współcześnie tłumaczyło się nazwy własne lub imiona. Frangern (dyskusja) 11:33, 19 lip 2021 (CEST)

Było w którejś "Historii Francji" - u Baszkiewicza a. w takiej 2-tomowej tłumaczonej z francuskiego w końcu lat 60. Litwin Gorliwy Odpowiedz zoilowi 11:38, 20 lip 2021 (CEST)

Bożena Krzywobłocka "O mieszkańcach zamku warszawskiego" (rozdział o Leszczyńskim). 91.235.231.108 (dyskusja) 23:04, 20 lip 2021 (CEST)

Śląskie nazwy miast

Na stronie zgłoś błąd pojawiły się zgłoszenia odnośnie zapisu nazw śląskich miast po śląsku (śl. Siymianowicy, śl. Śwjyntochlowicy etc.). Zgłaszający twierdzi, że to OR. Faktycznie, większość tych nazw (nie wiem czy nie wszystkie) nie ma podanych źródeł. Może ktoś się na tym zna? bartovx (dyskusja) 11:21, 20 lip 2021 (CEST)

• Po pierwsze, na każdą śląską nazwę powinny być źródła i to raczej dość solidne. Po drugie, należałoby ustalić, czy nazwy (wszystkie) podajemy w jednej ortografii, czy w kilku. Na ten moment wszystkie bezźródłowe śląskie nazwy powinny być usunięte, jako wątpliwe (a częściowo OR). Aotearoa dyskusja 18:10, 20 lip 2021 (CEST)

@Aotearoa Obawiam się, że z braku mocnych źródeł (który w dużej mierze wynika z nieuregulowanego statusu prawnego mniejszości śląskiej) jesteśmy zmuszeni zaakceptować takie troszkę słabsze. Natomiast wybór powszechnie stosowanej ortografii to sprawa na WP:BAR:ZA. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 23:40, 22 lip 2021 (CEST)

• Przypomnę roztomiłym, łożartym czy też nie, że mamy już "průba stworzyńo i rozpowszychńańo wjelojgodkowy swobodny yncyklopedyje uo nojwyrszym możebnym urowńu lů kożdyj uosoby na Źymi w jeji włosny godce", z:https://szl.wikipedia.org/wiki/%C5%9Awjyntochlowicy czy "Grubjorz Zobrze) – polski fusbalowy klub ze Zobrzo. Powstoł 14 grudnia 1948 roku a swoje szpile gro na stadjůńe przi ulicy Roosevelta 81 na szpilplacu mjana Ernesta Pohla ftory jest terozki modernizowany a docelowo wleźe na ńygo 31871 ludźiůw...." Zezen (dyskusja) 19:16, 20 lip 2021 (CEST)

Grubjorz Zobrze? Pieronie może jeszcze Grubjorz Donieck? Fto tak godo synek, fto? Abo Prusoki Dortmud? To jakiś OR. Nie strzymia tego fandzolynio. Kipuś 46.204.19.186 (dyskusja) 20:36, 20 lip 2021 (CEST)

• Spora część śląskich nazw na Wikipedii jest zaczerpnięta ze słownika od profesora Olescha. Ich listę można znaleźć tutaj, ale nie wiem, czy to wszystkie. Są zapisane fonetycznie, ale z łatwością idzie to przenieść na śląski alfabet ślabikorzowy, czy też (mniej popularnego) Steuera, np. půńišov́icy = Pōniszowice, u̯odmuxůf = Ôdmuchōw. --Psiŏczek (dyskusja) 22:22, 20 lip 2021 (CEST)

Słownika kobylorzy spod Annabergu? "Idzie przenieść" czyli "stworzyć zapis"? Czyli kontynuować OR? Bo te nazwy, o ile istnieją w wymowie w wielorakich wariantach nie są powszechnie rozpoznawane. Proszę zapisać w tych krzaczkach losowe nazwy wsi z jednej części śląska i zapytać kogoś z drugiej: co z tego zrozumie? Prawie nic. 188.147.39.106 (dyskusja) 22:43, 20 lip 2021 (CEST)

Towarzystwo miłe: przed ew. dalszą fachową dyskusją o WER przypominę też, że jesteśmy nacjonalistycznie trolowani a podjudzani i to od kilku(nastu) lat. Więc inną mową wom godom: ne trolli alantur!

Zezen (dyskusja) 06:42, 21 lip 2021 (CEST)

Typowo łożarty Ataki osobiste wykreśla Aramil Feraxa (Napisz do mnie!). Co to ma do rzeczy? Wymyślocie se jakieś koślawce i szukocie legitymizocja na wikipedii. Co te linki do WER wnoszo? Ywald 149.156.72.239 (dyskusja) 08:41, 21 lip 2021 (CEST)

• @Psiŏczek, kiedy został wydany ten słownik Olescha? Bo podobny słownik, z zapisem fonetycznym, wydany był dla nazw kaszubskich i okazuje się, że to obecnie materiał wyłącznie historyczny – współczesne kaszubskie nazwy bardzo różnią się od tego co podano w słowniku. Obawiam się, że tu może być podobnie – materiał toponimiczny zebrany kilkadziesiąt lat temu może istotnie odbiegać od współczesnych form. A do togo dochodzi jeszcze kwestia taka, że wymowa w jednym miejscu mogła być inna niż w innym (i to w ramach jednego niewielkiego obszaru, por. np. różne przedwojenne wymowy nazwy Warszawa wśród mieszkańców tego miasta). Aotearoa dyskusja 08:59, 21 lip 2021 (CEST)
  • @Aotearoa Jeśli dobrze myślę, to jest to Der Wortschatz der polnischen Mundart von Sankt Annaberg z 1958. I tak, z nazwami może być różnie. Teraz już pewnie nikt nie mówi "Bismark" na Chorzów. Chodzi tu też o wymowę: jeśli nazwa zaczyna się na O (w słowniku zaznaczone u̯o) to wymawia się Ło, a zapisuje się Ô - i wychodzi Ôpole. Na różne wymowy ślabikorz jest w miarę przygotowany, np. Biała - ktoś z Katowic powie Bioło, a ktoś z Opola powie Bioła. Wtedy pisze się Biołŏ, to ŏ każdy sobie przeczyta jak mu pasuje (w swoim dialekcie). Chociaż i tak najpopularniejsza jest pisownia wschodnia. W niektórych przypadkach można korzystać z artykułów na Wachtyrzu, np. tu mamy śląskie nazwy miejscowości w gminie Strzelce Opolskie (Kadōb itp.). Nie bronię, czy to OR czy nie, tylko piszę skąd się te nazwy wzięły. --Psiŏczek (dyskusja) 10:19, 21 lip 2021 (CEST)
• Nie chce mi się w to wierzyć. Można kupić Kamasutrę po śląsku (poszczególne sztylongi też są pewnie przetłumaczone), a na nazwy miejscowości stosowane przez setki i tysiące ludzi nie ma żadnych źródeł??... BasileusAutokratorPL (dyskusja) 23:40, 22 lip 2021 (CEST)

Jakie setki tysiący? O tych krzoczkach jeżeli słyszało kilkanaście tysięcy to będzie dobrze. 188.147.35.29 (dyskusja) 00:21, 23 lip 2021 (CEST)

"setki _i_ tysiące". MarMi wiki (dyskusja) 03:44, 23 lip 2021 (CEST)

Kolega IPek powyżej (zwany też Troks) wraz z paroma kolegami (bądź różnymi adresami IP) już kilka razy udowodnił, że jedyne na czym mu zależy, to zdyskredytowanie śląskich alfabetów (ponieważ Kultura śląska to nie są jakieś krzaczki!), obniżenie znaczenia języka/dialektu/etnolektu śląskiego i zatrzymanie jego rozwoju. Wystarczy przeczytać, co naszrajbował tutaj. Cytując Grzegorza Kulika: "Niy przyłazi mi do gowy barzij stereotypowy zawarty w sobie Ślōnzok." To, że nie chce mu się nauczyć alfabetu ślabikorzowego, nie jest powodem żeby płakać i robić rewolucję na Wikipedii. Może i chce w ten sposób pomóc śląskiej kulturze, ale w rzeczywistości tylko ją zacofuje. Ciekaw jestem, czy kiedykolwiek słyszał o języku kaszubskim, któremu właśnie swój własny alfabet (krzaczki) pomogły w rozpoznaniu jako język regionalny i pomogły w rozwoju/popularyzacji kaszubskiej kultury. A jego wyzywanie ludzi od pijanych (łożartych, ôżartych) nie pomaga w postrzeganiu go na poważnie. Można dyskutować o jego tematach (jak ten tutaj), jednak proponuję, żeby jego komentarze, były jak najmniej brane pod uwagę. --Psiŏczek (dyskusja) 10:56, 23 lip 2021 (CEST)

Mówi to człowiek który własny OR dodaje do wikipedii [28]. 188.147.35.29 (dyskusja) 12:22, 23 lip 2021 (CEST)

[29], [30] za coś takiego należy się ban. 188.147.35.29 (dyskusja) 12:25, 23 lip 2021 (CEST)

LUDZIE, pomarliście tam? Zamiast usunąć OR tworzycie w tej sprawie głupią dyskusję w jakiejś "KAWIARENCE" i o niej zapominacie. Zrozumcie że wikipedia jest teraz główną wylęgarnią separatystycznych turbośląskich ideaów. Nie ma czegoś takiego jak "nazwa śląska". Od góry: @bartovx @Aotearoa @BasileusAutokratorPL @Zezen @Psiŏczek @AramilFeraxa @Aotearoa @MarMi wiki Ruszcie tę dyskusję bo żal patrzeć na nieudolność tej strony. Jeżeli nikt się sensownie nie wypowie zaczynam usuwać te wszystkie "śląskie" nazwy. 5.173.33.32 (dyskusja) 12:59, 6 sie 2021 (CEST)

• To co raz dodane do wikipedii jest święte [31] Ze wikipedyji żodyn tego niy usunie. Żodyn. @PawełMM, @Masti, prawda? 188.147.37.120 (dyskusja) 15:25, 6 sie 2021 (CEST)

  Wikipedia:Nie przeszkadzaj w pracy Wikipedii tylko po to, aby coś udowodnić Grudzio240 (dyskusja) 17:58, 6 sie 2021 (CEST)

  Bardzo merytoryczny wpis. Problem w tym że nie ma żadnych zasad na temat umieszania psedośląskich ORów. 188.147.37.120 (dyskusja) 18:07, 6 sie 2021 (CEST)

  Tutaj kolega @Masti jednym susem zablokował na zawsze nowego usera który usuwał pseudoślązakowski OR. Brawo! 188.147.37.120 (dyskusja) 20:49, 6 sie 2021 (CEST)

  Co ciekawe, ten "nowy user" założył konto tuż po tym, jak ten o to ipek został zablokowany na 2 godziny za dokładnie takie same edycje, które popełnia również kolega ipek powyżej, a także parę innych adresów ip. Nie żebym coś sugerował, ale chyba wyraźnie widać, że komuś tu desperacko zależy na przepchnięciu swojej racji... Psiŏczek (dyskusja) 21:38, 6 sie 2021 (CEST)

  A Ciebie nikt nie zbanował za dodawanie swoich pseudośląskich racji na zasadzie OR? Bierzesz losową śląską wieś i przeinaczasz na alfabet którym posługuje się garstka ludzi by dać wrażenie, że na Śląsku istnieje jakiś drugi obieg zapis nazw. No popatrz pan. 188.147.37.120 (dyskusja) 22:54, 6 sie 2021 (CEST)

  Nie, nikt mnie nie zbanował. Zrobiłem to w kwietniu dla kilku wsi. Teraz widzę, że to nie było dobrze działanie, ale i tak to zostało wycofane. To, co napisałeś, kompletnie nie ma związku z tym, co napisałem wyżej. Już nie pierwszy raz próbujesz w dość żałosny i dziecinny sposób odwrócić od siebie uwagę. Pokazuje to jedynie, kto tu naprawdę świeci przytoczoną wcześniej nieudolnością. Dyskredytujesz alfabet tylko dlatego, że nie chce ci się go nauczyć. Psiŏczek (dyskusja) 23:25, 6 sie 2021 (CEST)

  Gdzie wycofane? Admin @Masti ostro walczy o zachowanie Twoich wpisów. Czekaj żebym dobrze zrozumiał: jakieś kanapowe kółko turboślązaków obwieściło światu że ma gotowy alfabet i ja mam się go uczyć? A z jakiej mańki? Ja mam śląski alfabet pisany cyrylcą. Uczysz się go? 188.147.37.120 (dyskusja) 23:28, 6 sie 2021 (CEST)

  Jak nie chcesz to się go nie ucz. Nikt cię nie zmusza. Jednakże próbujesz jak najbardziej pomniejszyć jego prezencję, co jest - bardzo delikatnie mówiąc - chamskie i dziecinne. Nie wiem, co Pro Loquela Silesiana ci zrobili, że tak ich nienawidzisz, ale zachowujesz się jakby co najmniej podpalili ci chałupę. "Nie, bo mi się nie podoba." Psiŏczek (dyskusja) 23:44, 6 sie 2021 (CEST)

  Kolego, masz alfabet wymyślony przez kanapowców a używając polskojęzycznej wikipedii chcesz tworzyć miraż tego że to równoprawny zapis i że funkcjonuje sobie na skalę masową. Nie dość że robisz OR to jeszcze ślązakowską propagandę i masz czelność atakować mnie? Zastanów się. Serio opublikuję śląską grażdankę, zrobię książkę ze wszystkimi miastami i będę tu dodawał. 188.147.37.120 (dyskusja) 00:04, 7 sie 2021 (CEST)

Stara Rzeźnia w Szczecinie

Mamy taki artykuł. Super. Tylko że opisywany budynek nie jest samodzielnym obiektem, ale częścią zespołu Rzeźni Miejskiej. I to zespół jako całość, a nie ten pojedynczy budynek, został wpisany do rejestru. Może należałoby przenieść hasło pod Rzeźnia Miejska, a zawartą w nim treść potraktować jako sekcję o jednym z elementów zespołu? Pikanterii dodaje fakt, że obecny artykuł opisuje tak jakby przedsięwzięcie komercyjne... BasileusAutokratorPL (dyskusja) 18:50, 22 lip 2021 (CEST)

"I to zespół jako całość, a nie ten pojedynczy budynek, został wpisany do rejestru" - do rejestru wpisanych zostało 19 (odrębnie) zabytkowych obiektów stanowiących zusammen do kupy ww. zespół, w tym takie przybytki jak czyszczalnia flaków, pomieszczenie na obornik, ubikacja itp.

"opisywany budynek nie jest samodzielnym obiektem, ale częścią zespołu Rzeźni Miejskiej" - teza mocno na bakier m.in. z informacjami w Wikipedia:Wiki Lubi Zabytki/zachodniopomorskie/Szczecin/Szczecin. Według takowej przewrotnej logiki to w PL w ogóle nie ma żadnego większego zabytkowego pałacu, zamku, dworu - są za to same "zespoły" - zamkowe, parkowo-pałacowe, dworsko-parkowe, tworzone z pomieszczeniami na obornik, ubikacjami itp. --Alan ffm (dyskusja) 16:50, 23 lip 2021 (CEST)

No ale do pewnego stopnia tak właśnie jest – zwykle nie tworzymy osobnych artów o wychodku, pomieszczeniu na obornik... nawet jeżeli hasło zbiorcze nazywa się "Pałac", a nie "Zespół". Natomiast pominięcie kwestii zespołu rzeźni jako całości (wpis do Rejestru Zabytków pod nrem 882 i nazwą d. rzeźnia (zespół)) stanowi rażący brak, ja zaś spytałem, jak najlepiej go naprawić. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 13:24, 24 lip 2021 (CEST)

hmmm, bo tu nastąpiło ciekawe zjawisko. Hasło opisuje właściwie "Centrum Kultury Euroregionu", które swoją encyklopedyczność zawdzięcza właśnie zabytkowej rzeźni, w której się znajduje. Pytanie Basileusa jest w zupełności uzasadnione: gdzie powinien być postawiony akcent? --tadam (dyskusja) 13:52, 24 lip 2021 (CEST)

Czy wsie są autoencyklopedyczne?

O miasta nie pytam, bo raczej są. Natomiast w miejsca artykułów o wioskach lepiej robić przekierowania do artykułów o gminach. Proponuję, żeby ency były tylko te wsie, które mają powyżej 1000 mieszkańców. -- niepodpisany komentarz użytkownika 5.173.33.227 (dyskusja) 00:12, 23 lip 2021

• Są autoencyklopedyczne każde jednostki terytorialne czy geograficzne, które są "wydzielone". Zatem włoskie wsie są. Co nie oznacza, że o każdej należy pisać hasło, szczególnie jakby miało ono postac "XYX" - włoska wieś w gminie X, regionie Z. Masur juhu? 08:01, 23 lip 2021 (CEST)
• Kryterium liczby mieszkańców jest bezsensowne z kilku powodów. Na przykład dlatego, że w takim przypadku nieencyklopedyczne byłyby miejscowości niegdyś będące centrami regionów albo i państw, które następnie podupadły - na przykład Giecz. W przypadku miejscowości mających około tysiąca mieszkańców trzeba byłoby natomiast śledzić co roku liczbę mieszkańców i artykuł usuwać bądź przywracać. Istnieją także miejscowości o liczbie mieszkańców znacznie poniżej tysiąca, będące niewątpliwie encyklopedyczne z innych powodów. W końcu, istnieją miasta mające mniej niż 1000 mieszkańców. Lajsikonik Dyskusja 10:29, 23 lip 2021 (CEST)

  Rozumowanie nie zachodzi z 2 powodów. Po pierwsze raz zdobyta ency nie może znikać. To znaczy że prezydent Kwaśniewski nie przestał być ency z chwilą zakończenia prezydentury, a gatunek nie staje się nieency z chwilą wyginięcia. Przy tak sformułowanym kryterium każda miejscowość, która kiedykolwiek miałaby 1000 mieszkańców, byłaby ency. Po drugie kryteria ency to implikacje, nie równoważności. Jeśli miejscowość jest ency z dowolnego powodu, to jest ency i nie ma znaczenia spełnienie bądź nie innych kryteriów. Niemniej również nie widzę potrzeby takiego zaostrzenia kryteriów ency dla wsi. Mpn (dyskusja) 21:50, 24 lip 2021 (CEST)

• Są spory, czy ency jest leśniczówka, skrzyżowanie szlaków albo część wsi. Wieś jest co najmniej poziom, albo i dwa, wyżej. Dyskusja w tej chwili, a i na najbliższe ze dwa lata, zupełnie bezprzedmiotowa. Ciacho5 (dyskusja) 11:01, 23 lip 2021 (CEST)

A nie jest tak, że każdy nazwany obiekt geograficzny jest autoency? Mamy hasła o małych pagórkach, stawach itp. itd. Czemu nie o wsiach i leśniczówkach? Według mnie to jest bardzo wygodne rozwiązanie i chyba specjalnie nie szkodzi projektowi. --Botev (dyskusja) 00:25, 30 lip 2021 (CEST)

Zróbmy test: czy Dziergoń jest ency? :-) Loxley (dyskusja) 00:58, 30 lip 2021 (CEST)

Jeżeli jesteś w stanie znaleźć źródła i napisać coś więcej niż mikrozalążek na podstawie mapy, to niby czemu nie moglibyśmy mieć takiego hasła? --Botev (dyskusja) 11:53, 30 lip 2021 (CEST)

Bo tam już od dawna nie ma żadnej starej zabudowy, nic tam nie ma, to fragment pola gdzie kiedyś były jakieś drewniane chatki. Źródeł poza mapami za bardzo nie ma. Loxley (dyskusja) 16:11, 30 lip 2021 (CEST)

Jak nie ma źródeł, to nie stworzysz hasła, ale z innych przyczyn niż encyklopedyczność. Hasło może być encyklopedyczne, ale z innych przyczyn nie spełniać standardów Wiki. Natomiast sam fakt, że czegoś od dawna nie ma, nie znaczy, że nie można pisać o tym, co było kiedyś. Ale tak jak mówiłem - muszą być źródła. Natomiast podtrzymuję to co, mówiłem o encyklopedyczności - wszystkie nazwane obiekty geograficzne są dla mnie autoency. --Botev (dyskusja) 19:13, 31 lip 2021 (CEST)

Naturalnie źródła są, trzeba poszukać. To, że coś nie istnieje, nie oznacza, że nie jest ency. Każda samodzielna jednostka osadnicza jest ency. Dawno temu to zostało ustalone. Gruzin (dyskusja) 20:05, 31 lip 2021 (CEST)

Ale definicja tej samodzielnej jednostki osadniczej chyba bywa przedmiotem sporów. No i jest też grono osób, dla których ency jest "wszystko co widać na mapie", nie tylko s.j.o. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 22:19, 2 sie 2021 (CEST)

Boylove

Czy słusznie zrobił @Raphael Figueira kasując treść i robiąc redir? Tam było sporo treści, nawet z przypisami. Ciacho5 (dyskusja) 06:57, 24 lip 2021 (CEST)

• Wg mnie "boylove" to pewne zjawisko. Wg krytyków - ukryta pedofilia i próba jej ocukrowania; wg pro-pedofilii uczucia i inne bzdety. W jedną, czy w drugą stronę to zjawisko, ruch, czy jak to zwał jest faktem. Ale raczej nie zasługuje na osobne hasło, nie ma nawet na enwiki en:Boylove, bo tam jest redirem do właściwego hasła, czyli pedofilia i sekcji w niej: en:Pedophilia#Pedophile_advocacy_groups. I o taką sekcję winno się także wzbogacić nasze hasło. Problemem było tylko, że oryginalne hasło boylove, było oparte o dość jednostronne i monotematyczne źródła (z jednym wyjątkiem, tylko Agnieszka Izdebska, kimkolwiek ona jest) co niemal automatycznie rzutuje na obiektywność (zwykle dany naukowiec temat opracuje pod kątem swoich badań, a nie żeby go opracować przekrojowo). Masur juhu? 09:46, 24 lip 2021 (CEST)

  1. Przypomnę ważne meta: wielka bitwa o serię takich artykułów w enwiki gorzała circa 2007, patrz ED z dobrym podsumowaniem. W końcu sam Jimbo kilkakrotnie zainterweniował, z połowę twórców takich artykułów zablokowali: dużo wikidramy, a niektórzy z nich do dziś siedzą (!). W rezultacie wszystkie takie bojlowy usunęli deus ex machina i przekierowali j.w. z uwagami w meta "Activities damaging to the reputation of Wikipedia, please contact Jimbo Wales or the Arbitration Committee".

  2.Ten Raphael w Commonsie głównie działa, gdzie ma takie coś ale o drobnostkę, nie bojlowa (sprawdziłem w historii), a w ptwiki to.

  Oba aspekty pod rozwagę adminów.

  Zezen (dyskusja) 16:51, 24 lip 2021 (CEST)

  Ad 2, znalazłem stosowny diff na ichniej ptwiki o co mu tam (i tu) chodzi.

  Misjonarz w skrócie: Wyeliminuj Ten artykuł sam w sobie jest przestępstwem zgodnie z ustawą nr 8069 z 13 lipca 1990 r.... Zezen (dyskusja) 17:01, 24 lip 2021 (CEST)

Katarzyna Tusk

Cześć! Chciałbym stworzyć hasło o Katarzynie Tusk, jednej z polskich blogerek. Od 2007 r. - kiedy to zablokowano możliwość tworzenia hasła dla redaktorów - wyrobiła sobie mocno imię i swoją markę, jest doceniana w swojej branży. Proszę o pomoc! Serecki (dyskusja) 15:33, 25 lip 2021 (CEST)

W ogóle należy zrobić przegląd tej strony. Oprócz zwyczajnych śmieci, są tam m. in. Piraci z Karaibów (gra komputerowa) (wyróżniony na ruwiki). Tempest (dyskusja) 13:28, 27 lip 2021 (CEST)

@Serecki Obniżyłam poziom zabezpieczeń. Działaj :) Maire ♣ 13:50, 27 lip 2021 (CEST)

Dzięki, @Maire! :) Serecki (dyskusja) 22:34, 27 lip 2021 (CEST)

@Tempest U Piratów też dałam niżej. Faktycznie będzie warto przejrzeć resztę. Maire ♣ 14:06, 27 lip 2021 (CEST)

Na tej nieznanej mi do tej pory stronie są jeszcze co najmniej cztery nazwy haseł porwane przez adminów. Z uszanowaniem, Ency (replika?) 22:32, 27 lip 2021 (CEST)

Kategoria:Ewenementy medyczne

Jestem przerażony istnieniem tej kategorii. Stanowi kategorię z hasłami uznanymi za ciekawostki medyczne. Dodatkowo mamy tutaj hasła dodane przez kogoś kto zapewne jest transfobem. Jestem zbulwersowany tym, że osoby transpłciowe czy interseksualne zaliczono do ewenementów medycznych. Szkoda, że nawet na tym portalu takie osoby są stygmatyzowane. --77.115.45.96 (dyskusja) 22:21, 25 lip 2021 (CEST)

Łączenie edycji, przypadkowo zrobionej z adresu IP do konta

Cześć! Czy wie ktoś może czy jest możliwe połączenie edycji pod własne konto, którą zrobiło się poprzez IP? Zrobiłem dość dużą edycję w pewnym artykule i przeoczyłem fakt, że nie jestem zalogowany... Trochę boli :)

Pozdro ~ IceMeltt (dyskusja) 00:05, 26 lip 2021 (CEST)

• @IceMeltt: Niestety nie ma takiej technicznej możliwości. Mogę jednak podpowiedzieć, że wielu wikipedystów zaczynało od edycji anonimowych, niektórzy z nich umieszczają na swojej stronie użytkownika informacje o numerach IP spod których niegdyś edytowali. Pawel Niemczuk (dyskusja) 03:14, 26 lip 2021 (CEST)
• Wycofać/anulować edycję i powtórzyć ją z konta:) Raz tak zrobiłem na innej Wiki, nie wiem jak postrzegane jest to tutaj. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 10:35, 26 lip 2021 (CEST)

trochę takie śliskie rozwiązanie. Ja tam wierzę, że to IP IceMeeltta, ale wycofywanie czyjejś edycji i wklejanie identycznej jest takie sobie. Lepiej tak zostawić. Czasami po prostu musi boleć ;) --tadam (dyskusja) 10:45, 26 lip 2021 (CEST)

no chyba, że IP usunie a IceMeeltt przywróci – to tak --tadam (dyskusja) 10:47, 26 lip 2021 (CEST)

Super, zrobiłem tak jak zrobił Basileus. Dzięki wam wszystkim za pomoc! Pozdro ~ IceMeltt (dyskusja) 23:40, 26 lip 2021 (CEST)

Gazociąg Północny

Dlaczego w haśle o Nord Stream, nie ma nic o drugiej nitce? Przecież to jest najbardziej komentowana inwestycja w Europie, która wzbudza kontrowersje w naszym kraju. --77.115.45.96 (dyskusja) 01:20, 26 lip 2021 (CEST)

Artykuł ostatnio edytowano w październiku zeszłego roku, a jak wół w drugim zdaniu mamy "Rozwijany przez konsorcjum projekt Nord Stream 2, został objęty amerykańskimi sankcjami w grudniu 2019, które doprowadziły do wstrzymania prac przez szwajcarską spółkę Allseas.". Naprawdę nie rozumiem zgłoszenia. Krzysiek 123456789 (dyskusja) 01:28, 26 lip 2021 (CEST)

Ponieważ nie zamieściłeś tam tych informacji Mpn (dyskusja) 11:12, 27 lip 2021 (CEST)

Żydowskie pochodzenie Hitlera

Czy istnieją naukowe opracowania dotyczące rzekomego żydowskiego pochodzenia Hitlera. Frankenhagen76 próbuje nam wmówić, że Hitler pochodzenie żydowskie, tylko po prostu się ośmiesza dodając Fakt albo inne sensacyjne źródła. Na bazie takich źródeł jak brukowce można dodać informację że Hitler przeżył wojnę, w końcu w takich portalach szukają tylko sensacji. Codzienne dowiadujemy się, że Hitler miał dzieci, był homo, spotykał z czarnoskórą, pasł owce w Andach, zmienił płeć, był ojcem Merkel, został sklonowany, żyje do dziś.. bla bla. Tutaj akurat mamy stwierdzenie że Hitler nie był Żydem i jest nawet przedstawione jego drzewo genealogiczne. [32]. Dlatego mam prośbę czy istnieją jakieś naukowe opracowania dotyczące pochodzenia rodu Hitlerów, które nie opierają się na sensacji? -77.115.45.96 (dyskusja) 16:48, 28 lip 2021 (CEST)

• Źródła powołują się na jakąś, za przeproszeniem, haplogrupę, mającą występować u jakichś narodów. Przeczytałem sobie książkę "Krótka historia wszystkich ludzi, którzy kiedykolwiek żyli ..". Owszem, popularnonaukowa (a i tak sporo nie zrozumiałem), ale autor stwierdza, że prawie wszystko można badaniami genetycznymi udowodnić. Chyba na Hitlera się nie powoływał, ale podał przykłady, gdzie przypisywano ludziom "pokrewieństwo" z rodami panującymi itp. Twierdzi ten autor, że "wszyscy jesteśmy spokrewnieni", gdyż każdy miał takie mnóstwo przodków, że musimy mieć wspólnych (tak mniej więcej zrozumiałem). Czyli mógł jakiś rycerz z krucjaty przywieźć brankę lub jeńca/służącego, ten miał jakieś dzieci z lokalną ludnością, z prawego i lewego łoża, później mnóstwo wnuków i prawnuków, praprawnuków i tak dalej. Dzisiaj w Niemczech czy innej Francji/Szwecji i Polsce żyją grube tysiące osób "pochodzących" od niego. I w ten sposób można każdemu prawie przypisać dowolne prawie "pochodzenie", a łowcom sensacji będących przeciwnikami nauki w to graj. Ciacho5 (dyskusja) 19:58, 28 lip 2021 (CEST)
  • Nie, @Ciacho5, nie wszystko można udowodnić, natomiast informacje takie trzeba należycie interpretować. Ma ktoś jakiś link do publikacji naukowej? Mpn (dyskusja) 09:00, 29 lip 2021 (CEST)
• Poza tym takie badania zapewne zapewne zostały przeprowadzone nielegalne, dlatego nie stanowi fachowych i wiarygodnych badań. Nawet jedna strona z tym sensacyjną kaczką dziennikarską stwierdza, że haplogrupa E1b1b działa na przykład w innych grupach etnicznych, a analiza DNA pozostaje nauką niedokładną. Zatem sugerowanie, że miał żydowskie pochodzenie jest szukaniem zwykłej sensacji. Genealogia Hitlera została dokładnie zbadana do XVII wieku i nie ma tam żydowskich czy afrykańskich przodków --37.248.13.185 (dyskusja) 02:21, 29 lip 2021 (CEST)
  • Przepraszam, ale co masz na myśli, mówiąc haplogrupa działa? I skąd twierdzenia o nielegalności? Twierdzenie o niedokładności analizy DNA, cokolwiek znaczy, wydaje się bzdurą. Ale bez publikacji za dużo powiedzieć się nie da. Mpn (dyskusja) 09:00, 29 lip 2021 (CEST)

    Myślę, że stwierdzenie o niedokładności analiz DNA to skrót myślowy - analiza samego DNA jest oczywiście dokładna, ale wiązanie obecności jakiś kawałków DNA z kwestiami etnicznymi jest owszem, mocno niedokładne, a czasem wręcz totalnie zupełnie błędne. Wychowany od pierwszego dnia życia w Polsce i po polsku potomek "czystej krwi" Szkotów będzie Polakiem, choć mu DNA się niezbyt zgadzać będzie. Ditto, jeśli podstawimy potomka Koreańczyków, Egipcjan, czy Brazylijczyków... --Felis domestica (dyskusja) 09:20, 29 lip 2021 (CEST)

    • Dlategoż potrzebowalibyśmy publikacji, bo ludzie z publikacji naukowych, zwykle dość ostrożnych we wnioskach, wywodzą kolejne wnioski kompletnie od publikacji oderwane i niekiedy absurdalne Mpn (dyskusja) 09:25, 29 lip 2021 (CEST)

• Myślę, że sygnalizowany problem nie istnieje. Edycje opierane na rewelacjach pisemek typu „Fakt” nie spełniają WP:WER i jako takie powinny być usuwane. A jeśli już pojawiłoby się w miarę wiarygodne źródło, mówiące o tym że Hitler był potomkiem eskimosów, to (jak zwykle) winno się to opisać: „według badań opublikowanych przez autora X ...”. Po co to wałkować? Jacek555 ✉ 09:41, 29 lip 2021 (CEST)
• Skąd wiadomo że są nielegalne? Potomkowie Hitlera nie obnoszą się z tym, że są jego krewnymi, zwłaszcza potomkowie brata Hitlera, skoro to oni wywodzą się z linii ojca Hitlera, po drugiej trudno uwierzyć że ponad 30 jego krewnych od tak zgodziło się na pobranie DNA. Czytałem kiedyś, że ustalono nawet, że krewni Hitlera żyją w Izraelu, nie ustalono tego legalnie, tylko wzięto samowolnie próbki do badań. Z ustaleniem badań to na pewno było tak że ktoś zabrał szczoteczkę ze śmietnika, albo inny przedmiot zawierający domniemaną próbkę DNA. To zaprzeczenie badań naukowych i takie coś nie może być uznawane za dowód. W kwestii haplogrupy - chodziło oto, że występowanie tej haplogrupy nie świadczy jednoznacznie o pochodzeniu afrykańskim czy żydowskim. --37.248.13.185 (dyskusja) 10:14, 29 lip 2021 (CEST)
  • Czyli podejrzewamy, że nielegalne, ale żadnego badania nikt na oczy nie widział... Może naprawdę dajmy spokój z tym tematem, zanim ktoś rzeczywiście takie badanie pokaże. Wtedy się przeczyta. I wtedy raczej będzie zgodne z prawem. Mpn (dyskusja) 19:36, 29 lip 2021 (CEST)
• Jacek555 dobrze to ujął. Problem nie istnieje. To, że u Hitlera występowała owa haplogrupa świadczy tylko i wyłącznie o tym, że któryś z jego licznych przodków pochodził ze Wschodu. Może jeszcze prawdopodobnie. Oficjalna genealogia może sobie być przebadana, a nikt nie sprawdzi zamiany dzieci, romansów, uwiedzeń, gwałtów i takich tam. Dla sensacji fajnie napisać Hitler był Żydem i poprzeć się pseudonaukowo. Dla encyklopedii stwierdzenie, że wśród niezliczonych przodków był ktoś tam jest nieważne. Ciacho5 (dyskusja) 10:54, 29 lip 2021 (CEST)
• Znowu domorośli spece od genetyki, tymi haplogrupami udowadnia się też istnienie Imperium Lechickiego... Inna sprawa, że ów Frankenhagen76 za te hece z żydowskim Hitlerem czy za to, co się porobiło tutaj (nieumiejętność napisania artykułu, zapaskudzenie historii edycji wielokrotnymi przenosinami tego samego brudnopisu), powinien stracić uprawnienia redaktora. Po nadaniu uprawnień trzy jego hasła pojechały do Poczekalni, to jest jakaś komedia. Hoa binh (dyskusja) 12:33, 29 lip 2021 (CEST)

  To ja może pingnę @Frankenhagen76, żeby wiedział, że o nim rozmawiamy. Gżdacz (dyskusja) 12:39, 29 lip 2021 (CEST)

Do połączenia i integracji historii lub kasacji

Te arty są swoimi klonami kiedyś ktoś tekst skopiował Osiedle Lipy (Bełchatów) i Lipy (Bełchatów) Krzysiek 123456789 (dyskusja) 16:17, 29 lip 2021 (CEST)

Krzysiek 123456789, zmieniłem Lipy (Bełchatów) na redir. Załatwione, Michał Sobkowski _dyskusja 20:08, 30 lip 2021 (CEST)

Utwór literacki źródłem sam dla siebie

W Kawiarence w dalszym ciągu trwa spora dyskusja nt. czy film jest źródłem sam dla siebie? Zdania sa podzielone, przy czy część wikipedystów stoi na stanowisku, że nie ma przeszkód. Konkluzją tego podejścia, jest zasada, że każde dzieło artystyczne (powieść, obraz, rzeźba, symfonia etc.) jest samoźródłem. Wystarczy przypatrzeć sie, posłuchać, i można opisywać. Czy to na pewno właściwa droga? pawelboch (dyskusja) 18:36, 29 lip 2021 (CEST)

Nie przekłamuj i nie spłycaj argumentów. Mowa jest o dziełach fabularnych, czyli film, serial i powieść, tylko i wyłącznie do opisania fabuły. Nikt nigdzie nie powiedział, że obraz, rzeźba czy symfonia może być źródłem. W WP:OR jest napisane: „Bardzo wskazane podczas edytowania Wikipedii jest zbieranie i organizowanie informacji z opublikowanych już źródeł. Kwerenda dostępnych, opublikowanych źródeł pierwotnych i wtórnych, wybór źródeł wiarygodnych i odrzucenie wątpliwych nazywamy pracą w oparciu o źródła, a nie twórczością własną.” Źródłem pierwotnym jest też materiał wideo. Napisanie streszczenia fabuły na podstawie źródeł wtórnych jest to streszczenie streszczenia, a nie filmu czy powieści. Mike210381 (dyskusja) 18:44, 29 lip 2021 (CEST)

Powstrzymaj się proszę od zarzutów. Nic nie spłycam. Przecież to oczywiste że możemy mówić tylko o tym co jest na filmie, czyli fabule plus np. obsada, ale już nie np. koszt produkcji. To jest tak oczywista oczywistość że nie sądzięłm, zę ktoś moze mieć z tym problem. Ad meritum: analogicznie, mam oczywiście na myśli tylko fabułę powieści czy symfonii. pawelboch (dyskusja) 18:51, 29 lip 2021 (CEST)

Nic nie spłycasz? Gdzie ktokolwiek napisał, że obraz, rzeźba, czy symfonia może być źródłem? Mowa jest o powieści, filmie czy serialu, czyli o tym, co zostało wydane / opublikowane i ma fabułę. Obraz czy rzeźba nie ma fabuły. W tamtej dyskusji wyraźnie zostało napisane, że szykowane jest kolejne głosowanie na wrzesień po okresie wakacyjnym, tym razem dopełniając wszelkich wymogów formalnych. Po co wałkujesz temat, jak nic nowego w tej kwestii nikt więcej nie powie? Mike210381 (dyskusja) 19:02, 29 lip 2021 (CEST)

Nie słyszałem o symfonii, która by nie była wydana, znasz taką? Mówimy wiec TYLKO o dziełach artystyczncyh WYDANYCH, czy coś tu jest niezrozumiałego? Obrazy jak najbardziej mają fabułę, rzeźby równieź. Utwory muzyczne najczęściej też mają fabułę, choć nie każdy potrafi to przeczytać. No ale ja nie znam chińskiego, więc nie biorę sie za coś stworzonego w tym języku, to chyba nie dziwi? pawelboch (dyskusja) 00:09, 30 lip 2021 (CEST)

Istnieje "semantyka muzyki", owszem. Parę razy byłem w filharmonii na wykonaniu Wełtawy Smetany i zawsze konferansjer zapowiadał, że będzie słychać najpierw małe strumyki źródłowe, potem plusk wody na kamieniach, jeszcze potem wielkie miasto (Pragę) itd. Niemniej twierdzenie, że semantyka dzieła muzycznego jest tak samo wyraźna i obiektywna, jak semantyka fabuły książki, scenariusza albo libretta, jest co najmniej nadużyciem. W przypadku Wełtawy ja słyszałem tylko muzykę i w żadnym stopniu nie byłem w stanie wychwycić, gdzie są te rzeczy, o których mówił zapowiadający, a amuzji raczej nie mam (choć bombardowanie u Hndriksa słyszałem). Stąd oczekiwanie, że można opisywać fabułę symfonii jest też nadużyciem. Oczywiście, fabuła niektórych powieści i filmów jest nie do streszczenia, ale to wyjątki. Normalnie jednak człowiek jest w stanie odtworzyć fabułę, a ewentualnym WP:OR jest kwestia interpretacji tejże. Jak już tam wyciągano Lalkę, to pociągnę, że stwierdzenie na podstawie samej Lalki, że Wokulski miał sklep, a Rzecki pracował jako sprzedawca nie jest większym OR niż stwierdzenie, że wg podręcznika do biologii z połowy XX w. grzyby są roślinami, a wg podręcznika z początku XXI w. nie są. Panek (dyskusja) 19:32, 29 lip 2021 (CEST)

Słusznie pisze Wikipedysta:Panek, należyzgodzić się nim Mpn (dyskusja) 19:55, 29 lip 2021 (CEST)

No dobrze, powiedzmy że na 1000 wikipedystów tylko 1 potrafi opisać fabułę symfonii, nie widzę tu problemu. Publikacje naukowe też nie wszyscy wikipedyści potrafią czytać, nie ma tu nic dziwnego. pawelboch (dyskusja) 00:19, 30 lip 2021 (CEST)

Oświeć mnie, bo chyba jestem jednak idiotą. Jak można opisać streszczenie obrazu, rzeźby czy utworu muzycznego? Przez 40 lat swojego życia z taką praktyką się nie spotkałem. Mike210381 (dyskusja) 01:14, 30 lip 2021 (CEST)

Czym innym jest parafrazowanie i streszczanie informacji z publikacji naukowych, czym innym opisywanie tego, co się widzi na obrazie czy słyszy w symfonii. Pierwsze nie stanowi tworzenia nowego rodzaju informacji, drugie już tak Mpn (dyskusja) 09:04, 30 lip 2021 (CEST)

Opis obrazu/ksiażki/filmu to jak najbardziej parafraza. Przekonasz się o tym doskonale porównując kilka opisów (nawet fimu) napisanych przez różne osoby. To jest oczywista oczywistość ponieważ nie ma "mózgu obiektywnego obserwatora", mózg działą inaczej. Już na wstępie mózg ucina większość informacji które rejestrują zmysły, i dopiero te przefiltrowane poddaje obróbce. Obróbka ta przebiega szlakami neuronalnymi zbudowanymi dotychczasowymi doświadczeniami. Dlatego większosci ludzi wydaje się ze ąłtwo opizsać fabułę filmu (bo większośc często to robi) natomiast nie mają pojęcia jak opisać fabułę symfonii (ponieważ nigdy tego nie robili). Pzdr. pawelboch (dyskusja) 11:04, 30 lip 2021 (CEST)

@Pawelboch Istotnie, skomplikowane to procesy, a i poznane jeszcze dosyć słabo. Aczkolwiek do opisu fabuły filmu jesteśmy niejako predystynowani, do tego zawsze służył język, ażeby opisać, co kto z kim, a opis symfonii to jednak proces bardziej sztuczny, przeprowadzany od niedawna. Mpn (dyskusja) 20:10, 30 lip 2021 (CEST)

Tak, masz rację, przy czym symfonię przywołałęm po to, by dojsć do ekstremum pewnego spektrum. A ekstremum dobrze jest pokazać, bo wtedy widać wogóle o jakim zakresie sie mówi. Mnie de facto chodzi tylko o utwory literackie, ew. jeszcze komiksy. Tym bardziej, że podejrzewam, że do każdej symfonii która jest ency łatwo jest i tak znaleźć potrzebne źródła, wiec nawet jakbyśmy mieli na wiki jakąś wieksza populacje "muzykologów" to i tak raczej szli by w stronę publkowany źródeł, wiec problemu nie ma. pawelboch (dyskusja) 20:32, 30 lip 2021 (CEST)

Jak ktoś opisze fabułę symfonii to się nad tym zaczniemy zastanawiać. Na razie to czysta teoria. Gżdacz (dyskusja) 07:46, 30 lip 2021 (CEST)

Rozumiem, że opisywanie filmów, czy dzieł literackich na podstawie ich samych może być zadaniem niełatwym i budzącym wątpliwości - nie trudno znaleźć takie, których jednoznaczna interpretacja jest trudna. Z drugiej zaś strony. Weźmy takiego czerwia pustyni, albo Fremenów. Jak inaczej ich opisać niż na podstawie Diuny? Pawel Niemczuk (dyskusja) 00:39, 30 lip 2021 (CEST)

@Pawel Niemczuk Na podstawie publikacji naukowych np. [33]? Mpn (dyskusja) 09:06, 30 lip 2021 (CEST)

@Mpn: Diuna i czerwie pustyni były jedynie przykładem. Źle dobranym przykładem, bo przecież jest to jedno z najbadziej znanych i głośnych dzieł SF w historii, wylano na jego temat oceany atramentu, nie trudno tu znaleść opracowanie naukowe na jego temat. Ale weźmy jako przykład coś mniej doniosłego, coś co nie zaprzątnęło głowy żadnemu literaturoznawcy czy innemu naukowcowi. Można sobie takie dzieło wyobrazić. Coś, co zyskało rozpoznawalność, ale nie stało się przedmiotem badań naukowych. I co wtedy? Mamy dzieło ency, ale nie możemy o nim napisać? Oczywiście zawsze można w takiej sytuacji rzec: skoro nikt poważny o tym nic poważnego nie napisał, to najwyraźniej nie jest ency. Sądzę jednak, że nie jest to właściwy sposób rozumowania - toć nie bycie przedmotem prac naukowych, a ogólna notability dają ency. Kolejny argument, który mogę sobie wyobrazić, to taki: skoro jest na tyle rozpoznawalne by być ency, to prędzej czy później ktoś na ten temat napisze coś, co będzie mogło być źródłem. Może napisze. A może nie. Znów wracamy do tego, że możemy mieć dzieło, które jest ency, ale nie mamy (przynajmniej czasowo) źródeł, a zatem nie możemy o nim nic napisać. Moim zdaniem film, czy dzieło literackie są źródłem samym dla siebie. Wymaganie by opisywać posataci czy miejsca występujące w filmie na podstawie opracowań ich dotyczących wydaje mi się absurdem. Opis filmu / działa literackiego na jego podstawie wydaje się być rozwiązaniem naturalnym i sensownym. Dlaczego, skoro w dziele pada jasne stwierdzenie, że X jest nauczycielką, mieszka na ulicy Leśnej miałbym nie móc tego napisać w hasle o X (zakładając, rzecz jasna, że X jest ency), że jest nauczycielką i mieszka przy ulicy Leśnej bazując bezpośrednio na dziele, którego jest bohaterką? Dlaczego miałbym sięgać do dzieł wtórnych? Podobnie z nieszczęsnym czerwiem pustyni. Dlaczego miałbym nie móc opisać go bezpośrednio w oparciu o "Diunę"? Skoro potrafię przeczytac opis czerwia w pracy naukowaca, to potrafię go chyba też przeczytać bezpośrednio w książce. A skoro istnieją wątpliwości, czy to potrafię, to tak samo powinny istnieć wątpliwości,czy potrafię ze zrozumieniem przeczytać pracę naukową. To tyle na temat dzieła jako źródła dla artykułu o nim samym. Odrębną sprawą jest np. ocena lub interpretacja tegoż. Gdybym w haśle o danym dziele zamieszczał własną ocenę lub interpretację dzieła, to byłby to OR. Uważam, że jeśli chcemy w haśle zamieścić informację na temat ocen lub interpretacji, to tutaj już winniśmy się powołać na źródła zewnętrzne, co do tego wątpliwości nie mam. Pawel Niemczuk (dyskusja) 23:30, 30 lip 2021 (CEST)

Istotnie, Diuna to akurat nietypowy przykład, nazbyt omówiony. Prosty opis fabuły można by rzeczywiście zaczerpnąć z książki, ale już myślę, że do postaci zazwyczaj potrzebna jest jakaś interpretacji, jakieś opracowanie, tym bardziej że niekiedy są na to źródła. Praca naukowa w znanych mi dziedzinach wiedzy jest prostym sprawozdaniem z przeprowadzonych badań bądź ich przeglądem, pisanym wedle schematu. Wymaga często fachowej wiedzy, ale pod względem językowym tam nie ma czego intepretować. Inaczej jest w dziele literackim, które może być napisane niedosłownie. Ponadto trzeba uważać, by nie wejść w OR. Mpn (dyskusja) 07:57, 31 lip 2021 (CEST)

Ja akurat jestem za tym, by zawartość haseł filmów, powieści itp. pochodziła z opracowań. Paelius (dyskusja) 01:19, 30 lip 2021 (CEST)

@Paelius temat dotyczy tylko i wyłącznie streszczenia fabuły, żadnej innej treści w artykule. Większość filmów i seriali nie posiada takowych, a nawet jeśli to jedyne, co jesteś w stanie napisać to streszczenie streszczenia. Powieści też raczej takowych opracowań nie posiadają, no może poza lekturami szkolnymi. Mike210381 (dyskusja) 01:27, 30 lip 2021 (CEST)

Jw. Nie udaję, że znam naukową (albo i popularną) literaturę literaturoznawczą, ale z tych fragmentów, które znam, nabrałem wrażenia, że kiedy naukowiec zabiera się za analizę dzieła, zakłada, że odbiorca dzieło już poznał i streszczanie go byłoby stratą czasu, więc taki artykuł zawiera same analizy, tezy itd. Ewentualnie streszczenie jest bardziej niż symboliczne (czytelników artykułu naukowego o dajmy na to onomatopejach albo nawiązaniach orientalnych w powieści X tak naprawdę nie musi obchodzić fabuła powieści, tylko warsztat jej autora), a np. elementy z samej treści są skrótowo przedstawiane w stylu "A - główny protagonista powieści", "B - miasto, w którym toczy się zasadnicza część fabuły" itd. To bardzo cenne przyczynki do uznania za encyklopedyczne obiektów z danego utworu, ale do opisu fabuły są zbyt fragmentaryczne. Panek (dyskusja) 09:20, 30 lip 2021 (CEST)

Ale czy są jakieś szczególne powody by we wikipedii umieszczać drobiazgowe streszczebie fabuły? (powieści, filmu etc.). pawelboch (dyskusja) 11:16, 30 lip 2021 (CEST)

• Czy jest mi ktoś w stanie wyjaśnić, jaki jest sens prowadzenie tego samego tematu w dwóch miejscach w kawiarence? Temat wałkowany w kółko i na okrągło. Przeciwnicy, jak zdarta płyta, wciąż posługują się tymi samymi argumentami. Zostało stwierdzone, że we wrześniu zostanie przeprowadzone głosowanie w tej sprawie, tym razem dopełniając wszelkie formalności, ponieważ ustalenia sprzed 4 lat, które obowiązują przez 4 lata, są dla Was (przeciwników) niczym. Jedyny Wasz cel to chaos. Bez insynuacji, proszę. Gżdacz (dyskusja) 09:52, 30 lip 2021 (CEST) Zakończmy ten temat na teraz, ponieważ do niczego sensownego nie dojdziemy. Ludzie są już tym tematem zmęczeni. @Pawelboch odpuść sobie na miesiąc. Będzie głosowanie, zabierzesz głos i tyle. Po co cały czas to męczysz. Mike210381 (dyskusja) 09:28, 30 lip 2021 (CEST)

  Jesli odczuwasz zmęczenie edytowaniem, a tak to wygląda, to może wikiwakacje? pawelboch (dyskusja) 10:55, 30 lip 2021 (CEST)

@Gżdacz nie jest to insynuacja, tylko stwierdzenie faktów. Przeczytaj dyskusję kilka sekcji wyżej. Wikipedyści - przeciwnicy, którzy nie brali udziału w dyskusji sprzed 4 lat deprecjonują ustalenia sprzed 4 lat. Choć znaczna część Wikipedystów opowiedziała się za. Są tacy, którzy brali w niej udział, byli przeciw, a uznają te ustalenia. Jak to inaczej podsumować? Mike210381 (dyskusja) 10:26, 30 lip 2021 (CEST)

Nie wiem po co kolejna dyskusja o tym samym jak stara trwa, ale powtórzę swoje zdanie: utwór może być źródłem dla sekcji fabuła itp. ale nie do analizy czy wykazania znaczenia, a oczywiście to jest wymagane do wykazania encyklopedyczności. Tak na marginesie, problem jest techniczny - opis fabuły książki można opatrzyć przypisami do strony dzieła, z filmem czy serialem tu zwykle gorzej... co też zwykle powoduje, że opis fabuły filmowotelewizyjnej zwykle leży i kwiczy "batuta, nie batuta, zgaduj zgadula". Ale to już inna sprawa. --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 12:25, 30 lip 2021 (CEST)

Przed chwilą napisałeś w Poczekalni, że artykuł nt. utworu literackiego jest bez źródła, a w Kawiarence piszesz, że źródłem jest utwór. Może byś najpierw doszedł sam ze sobą do porozumienia w tej kwesti? :D pawelboch (dyskusja) 14:24, 30 lip 2021 (CEST)

@Pawelboch A może byłbyś łaskaw i nie wszczynał już kolejnej awantury w Kawiarence na ten sam temat, tylko wypowiadał się w starym wątku? (Zresztą powyższa odpowiedź na wpis Piotra zahacza już o czepialstwo dla samego czepialstwa). Padła już w nim propozycja nowego głosowania wysunięta przez Basileusa; ja nie jestem z tej propozycji zbytnio zadowolony, ale przynajmniej do jakiś krok ku rozwiązaniu problemu. Nowa dyskusja niczego nowego nie wniesie do tematu. Ironupiwada (dyskusja) 17:44, 30 lip 2021 (CEST)

Zaszło jakieś nieporozumienie (?) Tamten wątek (oraz propozycja głosowania) dotyczy filmów. Przeskroluj troszkę wyżej i przeczytaj temat tego wątku ;) pawelboch (dyskusja) 17:58, 30 lip 2021 (CEST)

To zacytuję, co napisałeś, zakładając wątek: W Kawiarence w dalszym ciągu trwa spora dyskusja nt. czy film jest źródłem sam dla siebie? Zdania sa podzielone, przy czy część wikipedystów stoi na stanowisku, że nie ma przeszkód. Konkluzją tego podejścia, jest zasada, że każde dzieło artystyczne (powieść, obraz, rzeźba, symfonia etc.) jest samoźródłem. Wystarczy przypatrzeć sie, posłuchać, i można opisywać. Czy to na pewno właściwa droga? – o powieści wspomniałeś zupełnie mimochodem, nadal temat poświęcasz głównie filmom i awanturujesz się w dalszych odpowiedziach o fabuły symfonii (?). Więc gdzie tu „utwór literacki”? Ironupiwada (dyskusja) 18:06, 30 lip 2021 (CEST)

@Ironupiwada czy coś Cię tu dziwi? Jak napisałem, że ludzie są zmęczeni tą dyskusją to dowiedziałem się, że jestem zmęczony edytowaniem na Wikipedii i zostałem wysłany na wikiwakacje. Przecież widać kolega pawelboch potrafi tylko przekłamywać czyjeś wypowiedzi. Mike210381 (dyskusja) 18:32, 30 lip 2021 (CEST)

Wskaż proszę przykłady przekłamania, bo bez przykąłdów to po prostu popełniasz atak osobisty. Przypisujesz komuś swoje stany emocjonalne (zmęczenie), ktoś cię o to prosił? pawelboch (dyskusja) 20:01, 30 lip 2021 (CEST)

No więc właśnie, wymieniam różne dzieła artystyczne za wyjątkiem filmu, ponieważ o filmie jest inny w wątek w Kawiarence. Powieść to utwór literacki. pawelboch (dyskusja) 20:00, 30 lip 2021 (CEST)

Panowie. @Pawelboch, @Mike210381, po cóż tak nerwowo? Zróbcie sobie kilka godzin oddechu, na dwój wyjdźcie, pogoda ładna. Czemużże się o to kłócić? Mpn (dyskusja) 20:14, 30 lip 2021 (CEST)

Ja się nie kłócę, ja grzecznie, oszczędnie w słowach, prosze o wyjaśnienie sprawy, bo być moze faktycznie gdzieś coś "przekłamuję" ale tego nie widzę. I włąśnie dlatego prosze o wskazanie, gdyż jeśli cos mi umyka, to rzeczywiscie powinienem wyjsć ale nie na "dwór" tylko na pole :) pawelboch (dyskusja) 20:21, 30 lip 2021 (CEST)

Moim zdaniem usiłujesz coś udowodnić, przeszkadzając przy tym Wikipedii. Ja jestem tym zmęczony. Gżdacz (dyskusja) 22:42, 30 lip 2021 (CEST)

Nic tak nie przeszkada jak nic nie wnoszace komentarze ad personam. pawelboch (dyskusja) 01:25, 31 lip 2021 (CEST)

@Pawelboch tak z ciekawości zapytam, po co tobie ta dyskusja? Patrząc na twoje zainteresowania i edycje jej wynik nic nie zmieni. Sidevar (dyskusja) 12:23, 31 lip 2021 (CEST)

Chciałęm poprawić artykuł Myślozbrodnia, bo od kilku lat oszablowany. Ale nie wiem czy książka Rok 1984 jest źródłem czy nie. Tak z ciekawości zapytam, chcesz pomóc czy zaspokoić ciekawość? pawelboch (dyskusja) 12:51, 31 lip 2021 (CEST)

Zaspokoić swoją ciekawość. Sidevar (dyskusja) 13:36, 31 lip 2021 (CEST)

To wiele wyjaśnia. Wielokrotnie powyżej napisano, że sama książka może stanowić źródło wyłącznie dla streszczenia fabuły tejże. Zatem opis pojedynczego pojęcia występującego w książce w zasadzie nie da się nią samą uźródłowić, o ile nie będziesz przy tym streszczał całego dzieła (dokonanie wyboru co z fabuły dotyczy a co nie dotyczy to już o duży krok bliżej OR). Gżdacz (dyskusja) 14:14, 31 lip 2021 (CEST)

Dlaczego się nie da? Praktyka jest całkiem inna, w sekcji "Fabuła" jest myślozbrodnia, teleekran, Ministerstwo Prawdy itd, a to wszystko uźródłowione samą powieścią. pawelboch (dyskusja) 18:19, 31 lip 2021 (CEST)

Wszystko się zgadza. Jednak edytując wyłącznie artykuł Myślozbrodnia zapewne zechcesz dokonać czegoś innego niż po prostu streszczenie fabuły. A tymczasem książka, zgodnie z naszymi zasadami, nadaje się na źródło wyłącznie tego streszczenia. Gżdacz (dyskusja) 19:22, 31 lip 2021 (CEST)

Przyznam, że nie znam wyrywkowo 1984, więc nie wiem, jak jest w tym konkretnym przypadku, ale skądinąd kojarzę, że w niektórych powieściach czy opowiadaniach, zwłaszcza fantastycznych, gdzie trzeba przedstawić czytelnikowi świat odbiegający od znanych realiów, narrator wprowadza coś przypominającego definicję tego czy owego (czasem słowami bohaterów). Panek (dyskusja) 19:44, 31 lip 2021 (CEST)

Problem z tym artykułem polega na tym, że nie zostało wskazane żadne źródło. Jeśli ktoś wykorzystał do artykułu związanego ze światem przedstawionym źródło pierwotne, to powinien je wskazać, jednak z pewnością nie powinno być ono jedynym źródłem w artykule. W tym przypadku ten artykuł to OR. Zresztą przy streszczeniu fabuły powinno być koniecznie również wskazane źródło. Mike210381 (dyskusja) 20:53, 31 lip 2021 (CEST)

Oczywiście, treść dzieła literackiego (łącznie ze scenariuszem) może być tylko źródłem do fabuły, prostej definicji, a i to pod warunkami uniknięcia OR. Żeby w ogóle stwierdzić encyklopedyczność, potrzebne są inne źródła. O ile ze źródłami na fabułę encyklopedycznej książki może być krucho, o tyle na byty zaistniałe w treści powinno być łatwiej. Może nie być żadnego artykułu (literaturoznawczego, recenzji itp.), w którym byłaby streszczona cała fabuła książki, ale wydaje mi się, że jeżeli już jakiś literaturoznawca, kulturoznawca, politolog(?) zabiera się za analizę myślozbrodni, to jednak we wstępie artykułu napisze, co to jest i wtedy lepiej użyć opisu z tego artykułu niż żywcem z samej powieści (teoretycznie mógłby być jakiś artykuł np. z zakresu stylometrii, czy lingwistyki korpusowej, który by tylko policzył ile razy to słowo występuje w powieści, bez wnikania, co ono oznacza, ale taki artykuł nie byłby dowodem encyklopedyczności tego pojęcia). Panek (dyskusja) 21:13, 31 lip 2021 (CEST)

Jedno jest pewne, odkąd @Pawelboch powiedział o co konkretnie mu chodzi, dyskusja jest o wiele łatwiejsza, niż kiedy mowa była o ogólnikach. Gżdacz (dyskusja) 21:42, 31 lip 2021 (CEST)

Przepraszam, ale fundamentalne zasady to nie sa "ogólniki". Przejrzałem kilkadziesiat o ile nie kilkaset artykułów nt dzieł literackich we fabułe zawsze są wplecione zagadnienia dotyczące postaci oraz przedmiotów, i zazwyczaj (95%?) jedynym xródłęm jest sam utwór literacki. Pytane wiec zadałem proste i nie ogólnikowe tylko fundamentalne: to prawidłowa praktyka czy nie? pawelboch (dyskusja) 09:48, 2 sie 2021 (CEST)

@Gżdacz Bardzo proszę niczego mi nie insynuować! >"zapewne zechcesz dokonać czegoś innego". Ja pytam o zasady a nie moje zachcianki! pawelboch (dyskusja) 10:01, 2 sie 2021 (CEST)

A to przepraszam. Zmyliła mnie Twoja deklaracja o celu prowadzenia tej dyskusji:

@Pawelboch[odp] tak z ciekawości zapytam, po co tobie ta dyskusja? Patrząc na twoje zainteresowania i edycje jej wynik nic nie zmieni. Sidevar[odp] (dyskusja) 12:23, 31 lip 2021 (CEST)

Chciałęm poprawić artykuł Myślozbrodnia, bo od kilku lat oszablowany. Ale nie wiem czy książka Rok 1984 jest źródłem czy nie. Tak z ciekawości zapytam, chcesz pomóc czy zaspokoić ciekawość? pawelboch[odp] (dyskusja) 12:51, 31 lip 2021 (CEST)

Gżdacz (dyskusja) 10:48, 2 sie 2021 (CEST)

• "Od szczegółu, do ogółu", no bo jak inaczej? pawelboch (dyskusja) 08:31, 3 sie 2021 (CEST)

@Pawelboch a w tych artykułach, o których piszesz, jest wskazane źródło pierwotne jako źródło? Czy sytuacja wygląda tak jak w myślizbrodni? Mike210381 (dyskusja) 10:56, 2 sie 2021 (CEST)

To ja ci odpowiem, że do wykazania WP:ENCY myślozbrodni musisz znalaźć źródła poza samym Orwellem, czyli niezależne. --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 04:14, 4 sie 2021 (CEST)

Albowiem? pawelboch (dyskusja) 11:17, 4 sie 2021 (CEST)

Zupa nic - interwiki

Czy ta strona na pewno jest podpięta do właściwego elementu Wikidanych? Danie prezentowane na innych Wiki wygląda zgoła inaczej. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 16:05, 30 lip 2021 (CEST)

SpiderMum, na oko zupa "nic" i legumina "nic-po-niem" to zupełnie inne potrawy, więc nie powinny być opisywane w jednym artykule. Interwiki z d:Q883031 dotyczą chyba wyłącznie leguminy. Należałoby rozdzielić na 2 hasła i do Q883031 wstawić leguminę. Zgadza się? Michał Sobkowski _dyskusja 18:07, 30 lip 2021 (CEST)

Spróbuję to rozdzielić, choć moim zdaniem granica jest raczej cienka. Powiedziałabym też, że to jest defekt wikidata, SpiderMum (dyskusja) 16:03, 1 sie 2021 (CEST)

LZ do Encyklopedii PWN

Od ok. 10 dni Tarnoob wprowadza masowo odnośniki do haseł w Encyklopedii PWN w sekcji "Linki zewnętrzne". Z opisów w jego wkładzie widzę 677 takich edycji. Na początku tej akcji zwrócili mu uwagę Stok i Ciacho5, ale bezskutecznie. Wg mnie edycje te łamią zalecenie WP:LZ, bo hasła w EPWN są z reguły uboższe od wikipedyjnych. No i tak masowe podejście jest wg mnie sprzeczne z WP:CWNJ#LINK. Co sądzicie? Michał Sobkowski _dyskusja 16:16, 30 lip 2021 (CEST)

• Jak dla mnie jest to sytuacja opisana wprost w WP:LZ#Ograniczenie masowego wpisywania linków (pkt. 3 i 4), które mówią, że przed masowym dodawaniem LZ należy uzyskać konsensus w kawiarence. Nie zwalnia z tego obszerność (lub nie) haseł w ePWN. Uważam, że użytkownikowi należy się upomnienie, a dalsze praktykowanie dodawania linków należy zatrzymać. Msz2001 (dyskusja) 17:00, 30 lip 2021 (CEST)

Uznałem osobny szablon do tych linków za zielone światło, takie jak dla encyklopedii SEP, IEP, MacTutor, MathWorld itp. No ale skoro jest więcej osób z wątpliwościami, to wstrzymuję się od edycji do czasu zezwolenia. Gorąco popieram takie otwarcie – nawet jeśli EPWN duplikuje uźródłowione treści artykułów, to taka encyklopedia z otwartym dostępem jest dużą poprawą weryfikowalności. Przy obszernych artykułach te PWN-owskie to też wygodne streszczenie, komplementarne do wikipedyjnego wstępu. Tarnoob (dyskusja) 17:28, 30 lip 2021 (CEST)

Tarnoob linki zewnętrzne nie służą do "poprawy weryfikowalności", tylko do wskazywania stron, które "uzupełniają artykuł Wikipedii o wartościowe merytorycznie i dotychczas brakujące informacje". Istnienie specjalnego szablonu dla danego źródła jest zielonym światłem do stosowania go zamiast zwykłego szablonu cytowania i niczym więcej. Michał Sobkowski _dyskusja 18:14, 30 lip 2021 (CEST)

• Jak Michał, zwłaszcza to, co dał wytłuszczonym drukiem. Ciacho5 (dyskusja) 18:34, 30 lip 2021 (CEST)
• Wydaje się, że lepszy sposób postępowania byłby taki. 677 edycji? Może ktoś to przebotuje? Margoz Dyskusja 19:24, 30 lip 2021 (CEST)

• Odnośnik w KA to IMHO świetne rozwiązanie. Michał Sobkowski _dyskusja 20:13, 30 lip 2021 (CEST)

• Takich masowych linków zewnętrznych do stron typu encyklopedyczno-słownikowego mamy wiele i mamy okazję by przyjrzeć się takim LZ lub niby źródłom. Moim zdaniem linkowania do stron encyklopedyczno-słownikowych powinniśmy ograniczać tylko do tych spełniających warunki WP:LZ. Nie możemy w Wikipedii robić katalogu haseł w innych encyklopediach. Stok (dyskusja) 21:05, 30 lip 2021 (CEST)

• Już zacząłem zamieniać te LZ na przypisy potwierdzające konkretną informację; np. w artykułach James Clerk Maxwell, Rabin czy Synagoga. Wydaje mi się, że to rozsądna droga i mam nadzieję, że to się uda tak wykorzystać, zanim delecjoniści to utrudnią. --Tarnoob (dyskusja) 12:25, 8 sie 2021 (CEST)
  • To podejście jest według mnie dużo lepsze niż LZ, szczególnie wtedy, kiedy w artykule brakuje przypisów do informacji, które można znaleźć w EPWN. Msz2001 (dyskusja) 09:29, 9 sie 2021 (CEST)

Szablon:Sfrac

@Superjurek utworzył {{ułamek}} oraz przywrócił do istnienia {{sfrac}}. Powstał on już wcześniej lata temu jednak prawie cztery lata później po krótkiej dyskusji wyleciał bo nie był używany. Nie był to jednak proces WP:DNU. Czy wobec tego dać mu szansę na pozostanie? Czy obecne jego zastosowanie na przykład tutaj ma sens jeśli powszechnie stosujemy zapis a/b albo <math>? Paweł Ziemian (dyskusja) 20:12, 30 lip 2021 (CEST)

Do tego dochodzą szablony pomocnicze {{id}} i {{łamane przez (pomniejszone)}}, które albo też do usunięcia albo do zmiany nazwy na właściwą. Podejrzewam też, że ich kod jest do znacznej poprawy. ~malarz pl ^PISZ 08:43, 1 sie 2021 (CEST)

• Nie widzę podstaw do wprowadzania zapisu typu "ułamek zwykły", ponieważ jest to jedna z dopuszczalnych form reprezentacji dzielenia - obok ukośnika. Natomiast ukośnik występuje znacznie częściej i do niego jest przyzwyczajony czytelnik, przez co nie uważam, by sensowne było tworzenie dwóch sposobów zapisu. Oczywiście inną kwestią są wyrażenia matematyczne, ale tam <math> załatwia sprawę. Msz2001 (dyskusja) 21:50, 30 lip 2021 (CEST)
• Dokumentacja szablonów powala na kolana. Z taką dokumentacją za jakiś czas ponownie usuniemy szablon(y) bo nikt ich nie będzie używał. Moim zdaniem szablony zbędne. Efekt końcowy chyba nie ma wiele wspólnego z WP:Dostępność. ~malarz pl ^PISZ 23:02, 30 lip 2021 (CEST)
• Szablony skasować, edycje wycofać. Zdusić tego potwora w zarodku. Tekst to nie jest choinka bożonarodzeniowa z ozdóbkami. 1) W zwykłych tekstach akapitowych takich udziwnień nie stosuje się, bo rozbija to jednolitość tekstu zwaną szarością kolumny. 2) Odwraca uwagę poprzez swoiste wyróżnienie, a niekoniecznie są to najważniejsze informacje w tekście. 3) Jest to najzwyczajniej nieczytelne, a jestem tu ekspertem podobnie jak wielu innych okularników. 4) Osoby ze słabymi monitorami dodatkowo to potwierdzą. Beno (dyskusja) 23:28, 30 lip 2021 (CEST)
• Usuwać to jak najszybciej, większość argumentów została podana wyżej. Zapis „a/b” jednostek jest zapisem standardowym (obok mniej popularnego zapisu z „b⁻¹”), nie ma żadnej potrzeby do takiego udziwniania zapisu jednostek. A jeżeli chodzi o ułamki – albo coś da się zapisać tekstem zwykłym, albo trzeba zastosować math. Wostr (dyskusja) 22:22, 6 sie 2021 (CEST)
• Edycje wprowadzające „ułamek” anulowałem. Same szablony usunąłem. Autora poinformowałem. Załatwione Paweł Ziemian (dyskusja) 20:17, 7 sie 2021 (CEST)

Kategoria: Opuszczone wsie / Kategoria: Dawne wsie

Obecnie mamy pierwszą opcję. Jak zwrócił uwagę w jednej z dyskusji DNU Alan jest to kategoria nie do końca wygodna. Zdarzają się wsie, które nie do końca są opuszczone, ale kończą funkcjonować (np. Rogienice Włościańskie, Obersdorf (Wyżne). Zdarza się też, że zabudowania po latach wracają z niebytu jako osobna/nowa osada (np. utworzone w 2002 r. nowe przysiółki, osady na Pomorzu Zachodnim w zabudowaniach poniemieckich wsi). Te i pewnie jeszcze inne przesłanki wskazują, że moim zdaniem lepiej postawić na mniej precyzyjną, ale łatwiejszą do stosowania formę na zniknięte nazwy, jaką jest nazwa kategorii Kategoria: Dawne wsie. Paelius (dyskusja) 15:21, 2 sie 2021 (CEST)

Problem w tym, że "dawnymi wsiami" są prawie wszystkie miasta... BasileusAutokratorPL (dyskusja) 22:27, 2 sie 2021 (CEST)

Na surowym korzeniu trochę tych miast też jednak powstało, a że podział jest na województwa, to i nie będzie tego raczej nadmiar. A Wąsosz Pierwszy i Wąsosz Drugi (patrz: Wąsosz (województwo podlaskie)) czy Mały Płock Pierwszy i Mały Płock Drugi (patrz Mały Płock) nie kwalifikują się ewidentnie do opuszczone, ani do żadnej innej istniejącej kategorii. Paelius (dyskusja) 11:49, 3 sie 2021 (CEST)

Problem nie jest prosty. Po pierwsze jak rozumiemy słowo wieś, obecnie jest ono zarezerwowane dla nieco większych skupisk zabudowań/ludności. Jak się patrzy na NSP1921, to wiele obecnych osad, części wsi to ówczesne wsie, a wg niektórych autorów każda dawna nazwa to miejscowość typu wieś. Wieś jako nazwa, może być zniesiona. Wieś jako fizyczny byt może zaniknąć, zostać włączona w skład innej miejscowości. Może też nastąpić połączenie miejscowości z utworzeniem nowej, a z nazwą to jest różnie. Od pewnego czasu nazwy miejscowości, które weszły w skład nowych są zostawiane i tak mamy miasto Stronie Śląskie, które powstało ze wsi Stronie Śląskie i jeszcze dwóch, ale stare Stronie Śląskie istnieje jako część miasta Stronie Śląskie. Tak, że moim zdaniem kategoria Opuszczone wsie może istnieć i powinna ujmować miejscowości, które rzeczywiście zostały opuszczone i nie są obecnie zamieszkałe. Zastanawiam się też nad takim problemem, jeżeli w artykule o wsi X opisujemy że był np. folwark Y, to powinniśmy umieścić w tym artykule kategorię Opuszczone wsie|Y ? Dawne wsie mogłoby ujmować wsie/miejscowości, których obecnie nie ma ale zabudowa istnieje i jest zamieszkała, a jedynie nazwa została zniesiona. I tu rodzi się nowy problem, co z miejscowościami, które stały się częściami miejscowości? Przecież części miejscowości to takie nie wiadomo co, nie są używane w adresach, a nazwy te wychodzą z użycia albo są przejmowane przez osiedla/dzielnice. Stok (dyskusja) 20:52, 3 sie 2021 (CEST)

• Tu niestety nie ma dobrego rozwiązania, bo jakie określenie byśmy nie przyjęli to jest ono niejednoznaczne. "Opuszczone" sugeruje, że jest zabudowa lecz nie ma ludności bo ta wyjechała (a co jeśli ludność nie opuściła, tylko wymarła, np. ostatni 98 letni mieszkaniec zmarł...); no i jak jest co najmniej 1 mieszkaniec, to opuszczonej nie możemy mówić. "Dawne" to jest chyba worek na wszystko co było wsią – będą tu i wyludnione (opuszczone, wymarłe) ale z zabudową, wsie po których pozostały tylko jakieś drobne ruiny, fundamenty, wsie po których już nie ma fizycznego śladu, wsie, które zostały administracyjnie zlikwidowane (np. liczne wsie włączone ostatnimi laty do Rzeszowa, Opola, Zielonej Góry; także wsie zdegradowane ze "wsi" do np. osady, przysiołka, części innej wsi). "Nieistniejące" – to w kontekście budowli wielokrotnie dyskutowane i mocno krytykowane określenie. Jeżeli chcemy nazwać krótko, to trzeba użyć nieprecyzyjne określenie, jeśli zaś chcemy precyzyjnie, to nazwę kategorii należałoby tak rozbudować by jednoznacznie wskazywała co w niej będzie... Aotearoa dyskusja 16:47, 5 sie 2021 (CEST)

  Jak umarł, to też opuścił nie tylko wioskę ale cały ten świat. Stok (dyskusja) 09:05, 11 sie 2021 (CEST)

(Nie)komiczny herb Bełchatowa

Cześć, ostatnio wpadły mi w ręce strony o Bełchatowie i zauważyłem, że herby na tych stronach się różnią. Na oficjalnej stronie miasta widnieje taki herb (w powiększeniu). Na około połowie stron na naszej wiki i na większości wszystkich stron odwołujących do commons umieszczony jest ten plik. Jest to po prostu adekwatna wersja wektorowa. Jednak na pozostałej części stron umieszczona jest ta wersja . Każdemu proponuję otworzyć w sąsiednich kartach, żeby dobrze zobaczyć różnicę. Ciekawostką jest też pierwsza wersja drugiego pliku. Założyłem ten wątek, żeby ustalić co robimy z tym fantem? Proponuję wybrać jedną wersję i tą drugą przemienić na reszcie stron. W mojej opinii powinniśmy zostawić pierwszy plik. Dobrze by było, żeby też jakiś obeznany z commons ochotnik też to tam załatwił. Pozdrawiam Krzysiek 123456789 (dyskusja) 00:38, 4 sie 2021 (CEST)

Chłodziarka = lodówka??

Oj. Trafiłem na hasło DOMELRE, poprawiłem, ale tam jedno dziwne zdanie było: że to " pierwsza na świecie elektryczna chłodziarka sprężarkowa". Tylko, że w źródłach angielskich (polskich i tak nie ma) jest, że to była po prostu pierwsza na świecie elektryczna lodówka do użytku domowego. Gorszej: u nas lodówka przekierowuje do chłodziarka, w haśle jest "Chłodziarka (zwycz. lodówka) – urządzenie (maszyna cieplna), którego zadaniem jest obniżenie temperatury środowiska chłodzonego, kosztem doprowadzonej energii.". Tylko że chłodziarka to chyba element lodówki? Lodówka to chyba takie pudło co mamy w domach, chłodziarka to maszyna znajduąca się w lodówkach (ale nie tylko)? W PWN są to byty osobne: https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/lodowka;3933516.html , https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/chlodziarka;3885507.html . Interwiki jest też potencjalnie do naprawy. Według nas, lodówka=chłodziarka=refrigerator (a refrigerator to jest lodówka); po niemiecku interwiki jest do de:Kühlschrank. Jal popatrzyłem do słownika, to chłodziarka=en:chiller ale u nas to jest interwiki do Chłodzenie ewaporacyjne (a po niem., de:Kältemaschine). Coś mi się wydaje, że mamy hasło do rodzielenia/napisania na nowo (bo, oczywiście, źródeł w obecnej wersji i tak nie ma). --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 04:26, 4 sie 2021 (CEST)

No i dobrze jest. Nic nie ruszać. To wielkie pudło zwane po niemiecku Kühlschrank, a po angielsku refrigerator, nosi po polsku fachową nazwę chłodziarka. To że potocznie na chłodziarkę mówi się lodówka nie powoduje, że powinniśmy sobie przenieść artykuł z nazwy technicznej pod zwyczajową. Analogicznie kocioł c.o. zwyczajowo nazywany piecem. --WTM (dyskusja) 09:53, 4 sie 2021 (CEST)

Niestety na razie nie jest dobrze. Skoro artykuł ma zero źródeł, a wyżej wskazano dość solidne źródło (encyklopedia PWN) zaprzeczające temu co jest w artykule, to aż prosi się, by zeroźródłową treść zamienić na to co można uźródłowić. A najlepiej to podać źródła jak to urządzenie określają literatura techniczna, jak normy prawne (to urządzenie z pewnością jest definiowane i w prawodawstwie dotyczącym ochrony środowiska (pewnie na poziomie UE) i dotyczącym podatków). Zatem najpierw solidne uźródłowienie, a potem, na podstawie tego co faktycznie źródła wykażą, decydowanie co dalej. Aotearoa dyskusja 16:59, 5 sie 2021 (CEST)

Nie zwyczajowo, tak jest. Piec to urządzenie do spalania i wykorzystania uzyskanego ciepła, szczególnym sposobem wykorzystania ciepła było podgrzewanie wody, a urządzenia/piece do tego przeznaczone nazywano kotłami, kociołkami. Od kotłów otwartych, nazwę przejęły kotły zamknięte służące także do wytwarzania pary. Zmiana zakresu danej nazwy to zjawisko powszechne, ale nie możemy popadać w dziecinadę w stylu; gdy małe dziecko usłyszy, że do jego mamy ktoś zwraca się np Zosia, to mówi to nie Zosia to mama. Stok (dyskusja) 09:03, 11 sie 2021 (CEST)

Po pierwsze unikać mieszania, a co do definicji oficjalnych i tzw potocznych to trzeba mieć pewien dystans. Gdyby uwierzyć w definicję chłodziarki z PWN, to każde urządzenie, które umożliwia obniżenie temperatury poniżej temperatury otoczenia jest chłodziarką. Jak sięgam pamięcią, to zawsze najprzeróżniejsze niby oficjalne instytucje nakazywały, by to urządzenie domowe nie nazywać lodówką a chłodziarką, bo ... itd. Stok (dyskusja) 08:55, 11 sie 2021 (CEST)

Dobry Artykuł o brzydkim słowie...

...twierdzi, że w filmie Psy pada ono 55 razy. Źródło: Fakt.pl. Fakt z kolei powołuje się na... forum Filmwebu! Czy to nie jest na bakier z WP:WER? BasileusAutokratorPL (dyskusja) 18:23, 5 sie 2021 (CEST)

• Ano jest. Inna sprawa po co w encyklopedycznym haśle, takie trywialne informacje. Ented (dyskusja) 18:25, 5 sie 2021 (CEST)
• Napisać tak dobrego artykułu nie mam szans, ale skrytykować mogę, jednocześnie odpowiadając nieco przecząco w tym wątku. Otóż, moim zdaniem, nie ma znaczenia, któremu politykowi się wypsnęło. Natomiast przed 1990 wystąpienia tego wyrazu w filmach głównego nurtu można policzyć na palcach chyba. W Seksmisji słowo było osią skeczu czy gagu (zauważmy, że przez dość długi czas bohaterowie, w sytuacjach stresujących, nie klęli). Psy były prawdopodobnie przełomem. To (najlepiej odpowiednio ubrane i uźródłowione) powinno być w artykule. Ciacho5 (dyskusja) 18:36, 5 sie 2021 (CEST)

• O to, to. I o tę wagę informacji właśnie się rozchodzi. Jeżeli byłoby rzetelne źródło, że Psy są filmem przełomowym w kwestii swobody językowej/obyczajowej w filmach po likwidacji cenzury - to inna sprawa; i bez znaczenia byłoby czy słowo pada 15 razy, 55 razy, czy 155 razy. A tak mamy typową ciekawostkę. Ented (dyskusja) 00:12, 6 sie 2021 (CEST)

Poprzedni przypis (GW) nie używa wprawdzie słowa "przełom", ale wskazuje na jakościową różnicę pomiędzy przeklinaniem w kinie PRL-owskim a przeklinaniu w Psach i podaje kilka cytatów zawierających omawiane słowo. Być może dałoby się poprzestać na nim, a obyć się bez tego Faktu (Jeden z internautów serwisu filmweb.pl podliczył, ile tych przekleństw padało w filmie "Psy". Zadał przy tym kłam legendzie jakoby... – Kurczę, ludzie... Litości!), bo – jak słusznie zauważył Przedpiśca – dokładna liczba nie jest tak istotna. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 22:34, 6 sie 2021 (CEST)

Selimiye (żona Selima II)

Robiąc porządki w artykułach o matkach sułtanów osmańskich, natrafiłem na pewien przypadek w w/w. Przypisy prowadzące do publikacji książkowych są na samym dole sekcji "Życiorys" i nie są one przyporządkowane do żadnej informacji. Po prostu te wywołania przypisów są oddzielone 2 enterami od ostatniego akapitu tej sekcji. Myślę, że ktoś powinien się tym zająć. XaxeLoled ⸤ AmA ⸣ 21:21, 6 sie 2021 (CEST)

Prequel w infoboksie filmu

Ujmowany jest jako "poprzednik" czy "kontynuacja"? BasileusAutokratorPL (dyskusja) 19:40, 8 sie 2021 (CEST)

@BasileusAutokratorPL To w ogóle ciekawe pytanie. Oprócz prequeli są jeszcze rebooty i spin-offy, które dodatkowo komplikują sprawę i podają w wątpliwość sens istnienia obu pól w infoboksie. Mógłbyś podać przykład artykułu? Ironupiwada (dyskusja) 13:35, 11 sie 2021 (CEST)

Parafia św. Maksymiliana Marii Kolbe w Szklarskiej Porębie

Po dokonaniu kilku zmian w stubie, czy jak to tam nazwać dodałem przypis, który oczywiście pokrywa się z bibliografią. Moje edycje zostały anulowane. Pytanie: Czy już przypisy są w artykułach niekonieczne? Michał Lew (dyskusja) 11:06, 9 sie 2021 (CEST)

Sądzę, że w tym przypadku wycofującemu bardziej chodziło o styl tekstu, a nie o przypis. W zdaniu wprowadzającym powinno być napisane co to jest, a data erygowania jest drugorzędna do tego. Kolejnym problemem jest, to że w jednozdaniowym artykule źródło w postaci bibliografii wystarczy. Dodany przez Ciebie przypis jest ułomny, to goły link. Stok (dyskusja) 08:35, 11 sie 2021 (CEST)

Piasek - był coming out czy go nie było?

Andrzej Piaseczny (...)dokonał homoseksualnego coming outu. Jednak czy takie wyznanie nie jest zbyt niejednoznaczne, aby służyć za materiał dla encyklopedii? BasileusAutokratorPL (dyskusja) 23:20, 9 sie 2021 (CEST)

To wyznanie jest zawoalowane itd. Ja na jego podstawie nie napisałbym, że dokonał comingoutu, ale na szczęście nie muszę OR-ować, bo inni uznali, że to był comingout i możemy zacytować ich, np. takie coś. Panek (dyskusja) 23:41, 9 sie 2021 (CEST)

To wyznanie jest przywoływane bo to pierwsza (jeszcze tak zawoalowana) informacja o homoseksualności z jego strony. Gdyby na tym się skończyło to byłoby to niejednoznaczne, plotka być może niezdementowana. Ale Piaseczny wypuścił potem klip do swojej piosenki o gejowskiej miłości i ślubie w którym występuje. A ostatnio udzielił okładkowego wywiadu w Replice - czasopiśmie LGBTQIA o swoim coming outcie więc sprawa jest jasna ale tym pierwszym elementem był własnie tamta rozmowa w Zetce i dlatego myślę jest przywoływana w artykule. Grudzio240 (dyskusja) 11:00, 10 sie 2021 (CEST)

Dzięki @Grudzio240, podałem tę Replikę jako źródło. BasileusAutokratorPL (dyskusja) 14:42, 10 sie 2021 (CEST)

Hiszpańskie gminy

Na stronie Dyskusja:Uztárroz pojawił się wpis anonimowego użytkownika (89.64.67.65 (dyskusja • wkład • rejestr • blokady • zablokuj • uprawnienia • CU • globalny wkład (konta w innych projektach) • licznik)), który dość solidnie wypunktował (rzekome) błędy w artykule. Pozwolę sobie przytoczyć:

1. tytuł hasła oparty jest na hiszpańskiej nazwie, podczas gdy oficjalnie miejscowość i gmina leżą w tej części Nawarry, gdzie obowiązuje dwujęzyczność. W związku z tym gmina i miejscowość mają dwie oficjalne nazwy, Uztárroz (po hiszpańsku) oraz Uztarroze (po baskijsku, w niektórych wersjach ortograficznych baskijskiego występuje również jako Uztarrotze). Oryginalny tytuł hasła brzmiał „Uztárroz/Uztarroze”, ale we wrześniu 2013 Wikipedysta: Magul (który, jeśli wierzyć temu co napisał o sobie, nie zna ani hiszpańskiego ani baskijskiego) zmienił je na „Uztárroz” z bardzo lakonicznym i nic niewyjaśniającym komentarzem
2. tekst zawiera pozorną tautologię „gmina w Hiszpanii, w prowincji Nawarra, w Nawarze”. Jej pozorność, dla 99% czytelników nieznana, nie ratuje jednak tego błędu, bo sama oparta jest na błędach (zob. niżej). Ta sama tautologia została powtórzona w wielu (kilkuset?) hasłach, prawdopodobnie tworzonych przez bota, opartych na tym samym schemacie i dotyczących gmin w Nawarze i innych częściach Hiszpanii
3. Nawarra nie jest żadną „prowincją”, jak głosi infoboks. Nawarra jest według oficjalnej terminologii „Wspólnotą foralną”. W rozmaitych hiszpańskich zestawieniach, także oficjalnych, „Navarra” jest niekiedy wyliczana obok faktycznych prowincji, takich jak „Cuenca” albo „Córdoba”, ale to jedynie dla uproszczenia i aby nie mnożyć przypisów. W encyklopedii, która rości sobie pretensje do precyzji, nie ma racji bytu wiadomość o Nawarze jako prowincji
4. Nawarra nie jest również „Wspólnotą autonomiczną”, znów jak błędnie informuje infoboks. Nawarra jest, jak wspomniano wyżej, „Wspólnotą foralną”. Owszem, funkcjonuje na zasadach autonomicznych, podobnie jak hiszpańskie wspólnoty autonomiczne, ale sama się tak nie nazywa. W końcu lat 70-tych sporo było kontrowersji i politycznych sporów, właśnie o ten foralizm. Nawaryjczycy go sobie wywalczyli, obnoszą go z dumą, i poczuliby się raczej urażeni, gdyby ktoś im powiedział, że mieszkają we „Wspólnocie autonomicznej”. Owszem, czasem w oficjalnych zestawieniach Nawarra jest wyliczana wśród innych wspólnot autonomicznych, np. Murcji albo Kantabrii, ale to dla uproszczenia. W haśle encyklopedycznym obowiązuje natomiast ścisłość
5. Uztárroz to nie tylko gmina, jak głosi hasło, ale również – a właściwie przede wszystkim – miejscowość. Przede wszystkim, bo oprócz miejscowości Uztárroz w gminie Uztárroz nie ma żadnej innej miejscowości, reszta to góry i lasy, w których rozrzucone są najwyżej pojedyncze zamieszkane domy
6. wiadomość z infoboxu, jakoby alkadem była Maria Carmen Fayanas Sola, jest nieprawdziwa i raczej nigdy prawdziwa nie była (nie jest to więc kwestia aktualizacji). W chwili gdy bot tworzył hasło, alkadem był Javier Ederra Sola. Funkcję tą pełnił najwyżej do roku 2015, bo wtedy przewodniczącą zarządu komisarycznego była właśnie Maria Carmen Fayanas Sola. Co najmniej od roku 2019 alkadem jest natomiast Jone Alastuey García, młoda (ur. 1991) dziewczyna, zdaje się Baskijka
7. info o liczbie mieszkańców, rzekomo 166 w roku 2011, poparte jest przypisem, który przekierowuje do witryny hiszpańskiego ministerstwa. A konkretnie przekierowuje do strony z danymi statystycznymi. W przypadku Uztárroz zamieszczone dane pochodzą z roku 1986, kiedy to gmina miała mieć 144 mieszkańców. Liczba 166 się nie pojawia. Najnowsze dane o liczbie mieszkańców jakie znalazłem pochodzą z roku 2014; gmina miała wtedy 158 mieszkańców
8. gęstość zaludnienia, podana jako 2,85 osób na kilometr kwadratowy, nie ma oparcia w źródłach i wydaje się nieprawdziwa. Liczba 2,85 jest zapewne wynikiem podzielenia 166 (rzekomo mieszkańców w roku 2011) przez 58,34 (powierzchnia gminy), jednak 166 jako ilość mieszkańców to liczba błędna. Przywoływana witryna hiszpańskiego ministerstwa jako gęstość zaludnienia w roku 1986 podawała 2,47. Jeśli przyjąć dane z roku 2010, ostatnie jakie znalazłem, to gęstość zaludnienia wynosiła wtedy 2,70 mieszkańców na kilometr kwadratowy (ale to moje obliczenia, a więc praca własna, a więc raczej niedopuszczalna w WP)
9. przypis jest błędnie oznaczony jako przekierowujący na witrynę „Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas”; w rzeczywistości przekierowuje na witrynę „Ministerio de Asuntos Económicos y Transformación Digital”
10. w infoboksie w rubryce „tablice rejestracyjne” podano informację „NA”. Zdaje się że ma to oznaczać, że na tablicach rejestracyjnych pojazdów rejestrowanych w Nawarze pojawia się sekwencja liter „NA”. To oczywiście nieprawda. Od ponad 20 lat w Hiszpanii nie stosuje się systemu pozwalającego na identyfikację miejsca rejestracji pojazdu i nie ma tablic właściwych dla Nawarry (bo jak rozumiem, „NA” ma oznaczać Nawarrę). Może co najwyżej tu i ówdzie jeździ jeszcze jakiś stareńki pojazd na dawnych blachach (nie wiem, czy prawo hiszpańskie nakazuje wymianę starych tablic)

Można dyskutować, że IP-ek mógł samodzielnie poprawić ten artykuł zamiast pisać długi wpis w dyskusji nieodwiedzanego hasła, aczkolwiek troska o jakość artykułów na Wiki skłoniła mnie do założenia wątku w Kawiarence. Pinguję @Magula, którego bot utworzył to hasło (i inne tego typu). bartovx (dyskusja) 20:58, 10 sie 2021 (CEST)

• Może jednak dobrze, że nie poprawiał, bo źródeł na część swoich twierdzeń nie podał. Artykuł jest o gminie, więc to czy zawiera ona jedną miejscowość, czy kilka nie oznacza, że gmina nie powinna mieć artykułu (por. polska Kozy (gmina) opisana w artykule choć składa się tylko z jednej gminy). To, że miejscowość ma oficjalne nazwy w dwóch językach nie jest jakiś ewenementem – na świecie jest to dość częsty przypadek. W plWikipedii w takich przypadkach podajemy w tytule jedną nazwę, drugą podając w pierwszym zdaniu i w infoboksie. Nawarra jest zarówno wspólnota autonomiczną, jak i prowincją (nie jedyny przypadek w Hiszpanii). No i jako rodzajem jednostki jest ona "wspólnota autonomiczną", która w nazwie nie używa tego terminu, tylko inny – jednak nazwa własna to jedno, a oficjalnie ustalony rodzaj jednostki to co innego. A uwagi o nieaktualnych danych dotyczących liczby ludności, władz, czy zmienione linki wewnętrzne, to już "urok" zdecydowanej większości naszych artykułów o zagranicznych jednostkach poziomu gminnego, czy niewielkich miejscowościach – niestety chroniczne nieaktualizowanie tego typu artykułów to "standard" Wikipedii i poprawa jednego, dość przypadkowego artykułu, absolutnie na jakość nie wpłynie. Tu potrzebne byłoby jakieś systemowe rozwiązanie. Aotearoa dyskusja 20:01, 11 sie 2021 (CEST)

Talibowie

Proszę przejrzeć tekst o talibach Talibowie --5.173.251.230 (dyskusja) 22:01, 10 sie 2021 (CEST)

Kategorie ludności wiejskiej w Polsce

Wikipedia:Poczekalnia/artykuły/2021:07:31:Włościanin zakończyła sie integracją (która sam zrobiłem) do Chłopi_w_Polsce#Pojęcia_powiązane. Proponowałbym podobnie zrobić z hasłami Kmieć, Zagrodnik i ten tu Chałupnik, przy czym nie jestem pewien czy integrować tam czy do Kategorie ludności wiejskiej w Polsce (a może wszystko, włacznie z Kategorie ludności wiejskiej w Polsce, integrować do Chłopi w Polsce?). Jak sądzicie? Te trzy hasła (K, Z, C) są dość słownikowe, a i sam temat Kategorie ludności wiejskiej w Polsce jest trochę dziwny (no i ta lista tam, zwłaszcza Młynarze, Karczmarze, a czemu nie Kowale? Rolnicy? Albo Żydzi? Dość mi to ORem podśmardkuje). --Piotr Konieczny aka Prokonsul Piotrus _Słucham? 07:23, 11 sie 2021 (CEST)

Przede wszystkim to te Kategorie... są wybrakowane; a gdyby zostały uzupełnione, to nie mogłyby być zintegrowane z Chłopami w Polsce (szlachta zagrodowa to nie chłopi, ale ludność wiejska – jak najbardziej). No i są jeszcze gburzy, choć to drobiazg. A tak właściwie, to każdy szlachcic mieszkał na wsi... BasileusAutokratorPL (dyskusja) 21:41, 11 sie 2021 (CEST)

"A tak właściwie, to każdy szlachcic mieszkał na wsi..." - no nie. Także wiele miast było prywatnych, należały one do szlachty która często w nich właśnie rezydowała. Lajsikonik Dyskusja 22:15, 11 sie 2021 (CEST)

1. Wiem, że uprościłem sprawę, no ale generalnie szlachta mieszkała poza miastami. 2. Z całą pewnością poza miastami mieszkali szlachcice zagrodowi (choć może faktycznie były to zaścianki, nie wsie). 3. Ciekaw jestem, jaki był odbiór tego artykułu?, który zresztą dotyczy początku końca epoki feudalnej na ziemiach polskich. No i czy ci szlachcice z marginesu społecznego rzeczywiście cieszyli się prawami szlachty? BasileusAutokratorPL (dyskusja) 22:49, 11 sie 2021 (CEST)

Daty w listach na początku

Lubię, kiedy różne listy – np. publikacji i nagród w biogramach – są sortowane chronologicznie, a daty roczne są na początku każdego wiersza. Coś takiego widać np. w artykułach jak Voltaire, Thomas Young czy Nagroda im. Kazimierza Kuratowskiego. Wtedy w jednej kolumnie – jedno pod drugim – są i tytuły czy nazwiska, i te daty roczne, a chronologiczną kolejność widać jak na dłoni. Nie wiem, czy mogę z tym szarżować, gdzie tylko się da i czy taka regułka ma szanse wylądować w zaleceniach edycyjnych. Tarnoob (dyskusja) 11:55, 12 sie 2021 (CEST)

Stanowczo lepsza jest kolejność alfabetyczna. Sekcje te przegląda się szukając tytułu, a nie roku wydania. Paelius (dyskusja) 13:33, 12 sie 2021 (CEST)

Chronologia to najbardziej naturalna kolejność. Od razu widać, które dzieło było pierwsze i mamy kolejność. Tytuł, a tym bardziej jego tłumaczenie na język polski, to już kwestia wtórna. PuchaczTrado (napisz tutaj lub wstaw ping) 13:53, 12 sie 2021 (CEST)

Nie jeśli wyszukujesz pozycji w spisie, a do tego służy ta sekcja. Paelius (dyskusja) 13:55, 12 sie 2021 (CEST)

Niebardzo wiem skąd masz informacje, jakoby owe listy miały do tego służyć. Jeżeli wiesz, że X napisał Y, to jedyna nowa informacja, jaką dostajesz wyszukując Y na liście twórczości X to data powstania/wydania. No ale taką informację zwykle można wyszukać szybciej. Oczywiście można by zrobić wikitabelki dla twórczości, wtedy każdy sortuje po czym chce. Przy nagrodach jest to częsta praktyka, ale przy dziełach pisarzy chyba się nie przyjęło. PuchaczTrado (napisz tutaj lub wstaw ping) 15:22, 12 sie 2021 (CEST)

No właśnie dostaję informację o dacie powstania (najczęściej równoznaczna z datą publikacji). Już przy trzydziestu pozycjach trudne (czasochłonne) jest znalezienie pozycji o szukanej (niekoniecznie zna się tytuł) pozycji. Paelius (dyskusja) 15:37, 12 sie 2021 (CEST)

Warto wspomnieć, że niektóre istniejące już zalecenia edycyjne mówią dokładnie na odwrót (np. Wikipedia:Standardy artykułów/Zespół muzyczny). Co bardzo mi się nie podoba, bo też preferuję porządek chronologiczny, a klucz sortowania powinien być na początku, a nie gdzieś w środku. PG (dyskusja) 15:41, 12 sie 2021 (CEST)

To jest bibliografia. Kolejność alfabetyczna jest tu raczej domyślna. Paelius (dyskusja) 15:46, 12 sie 2021 (CEST)

Bibliografia, jako lista dzieł danej osoby, i oczywiście to coś innego niż lista źródeł pisanych. I o ile dla pierwszej preferuję zapis chronologiczny (bo i tak przecież spisujemy historię tej osoby), o ile dla drugiej, alfabetyczny. Masur juhu? 15:56, 12 sie 2021 (CEST)

Bibliografie dzieł danej osoby, przy których pracowałem, mają kolejność zasadniczo alfabetyczną (w obrębie sekcji). Paelius (dyskusja) 16:07, 12 sie 2021 (CEST)

A po prostu najlepiej, jakby się sortowało. Czy to po dacie, czy po tytule. Ciekawe czy jakiś wygodny szablon można by sprokurować, co by do takich list był (też dla filmów, muzyki, itd.). Masur juhu? 19:56, 12 sie 2021 (CEST)

A ja od strony technicznej: nie bez powodu szablon {{układ wielokolumnowy}} ma na samej górze wytłuszczone zdanie: Zalecanym sposobem dzielenia na kolumny jest ustawienie szerokości kolumny. Wostr (dyskusja) 20:02, 12 sie 2021 (CEST)