Podniesienie: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
m link żywoty świętych using Find link |
Nie podano opisu zmian Znaczniki: Z urządzenia mobilnego Z wersji mobilnej (przeglądarkowej) |
||
| Linia 5: | Linia 5: | ||
Niekiedy podniesieniu towarzyszy dźwięk dzwonków i/lub okadzanie. |
Niekiedy podniesieniu towarzyszy dźwięk dzwonków i/lub okadzanie. |
||
Zwyczaj ten wprowadzono około XIII wieku, utrwalony zaś został po reformie liturgicznej [[Sobór trydencki|Soboru trydenckiego]] (1563), by umożliwić wiernym oddanie czci niewidocznej dla nich hostii, kapłan bowiem odprawiał mszę świętą |
Zwyczaj ten wprowadzono około XIII wieku, utrwalony zaś został po reformie liturgicznej [[Sobór trydencki|Soboru trydenckiego]] (1563), by umożliwić wiernym oddanie czci niewidocznej dla nich hostii, kapłan bowiem odprawiał mszę świętą zwrócony w tym samym kierunku co wierni. |
||
Istnienie podniesienia potwierdzają w Polsce średniowieczne [[żywoty świętych]]. Autor ''Żywota bł. [[Święta Kinga|Kingi]]'' podkreśla, że świątobliwa klaryska wpatrywała się z załzawionymi oczyma podczas mszy świętej w ciało Pańskie, gdy w momencie podniesienia miały uderzać dzwony zwołujące wiernych do oglądania i adoracji Przeistoczenia chleba w [[ciało Chrystusa]]. |
Istnienie podniesienia potwierdzają w Polsce średniowieczne [[żywoty świętych]]. Autor ''Żywota bł. [[Święta Kinga|Kingi]]'' podkreśla, że świątobliwa klaryska wpatrywała się z załzawionymi oczyma podczas mszy świętej w ciało Pańskie, gdy w momencie podniesienia miały uderzać dzwony zwołujące wiernych do oglądania i adoracji Przeistoczenia chleba w [[ciało Chrystusa]]. |
||
Wersja z 01:01, 9 sie 2017
Podniesienie – część mszy świętej, w czasie której kapłan podnosi w górę hostię i kielich, ukazując zgromadzonym wiernym materię sakramentu (chleb i wino), które w czasie modlitwy eucharystycznej zostały przemienione w ciało i krew Chrystusa. Ta przemiana jest zwana transsubstancjacją.
Niekiedy podniesieniu towarzyszy dźwięk dzwonków i/lub okadzanie.
Zwyczaj ten wprowadzono około XIII wieku, utrwalony zaś został po reformie liturgicznej Soboru trydenckiego (1563), by umożliwić wiernym oddanie czci niewidocznej dla nich hostii, kapłan bowiem odprawiał mszę świętą zwrócony w tym samym kierunku co wierni.
Istnienie podniesienia potwierdzają w Polsce średniowieczne żywoty świętych. Autor Żywota bł. Kingi podkreśla, że świątobliwa klaryska wpatrywała się z załzawionymi oczyma podczas mszy świętej w ciało Pańskie, gdy w momencie podniesienia miały uderzać dzwony zwołujące wiernych do oglądania i adoracji Przeistoczenia chleba w ciało Chrystusa.
Bibliografia
- Mirosław Korolko, Leksykon kultury religijnej w Polsce, Oficyna Wydawniczo-Poligraficzna „ADAM”, Warszawa 1999, s. 422.
- Nicole Lemaître, Marie-Thérèse Quinson, Véronique Sot, Słownik kultury chrześcijańskiej, przeł. i uzup. Tadeusz Szafrański, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1997, s. 240.