Yunhua Zhiyan: Różnice pomiędzy wersjami

Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Dodane 83 bajty ,  2 lata temu
m
{{Buddysta infobox
|imię = [[Yunhua Zhiyan]]
|imię oryginalne = Zhao
|grafika = Yunhua Zhiyancci04062010 00002-bmp.jpg
|miejsce urodzenia = [[Tianshui]]
|data śmierci = [[668]]
|miejsce śmierci = [[Xi’an|Chang’an]]
|szkoła = [[huayan]]
|linia Dharmy =
|nauczyciel = [[Dixin Dushun]]
|zakon = [[mahajana]]
|tytuł =
|cytat =
}}
 
'''Yunhua Zhiyan''' (602-668; [[Tradycyjne pismo chińskie|chiń. trad.]] 雲華智儼, [[Hanyu pinyin|pinyin]] ''Yúnhuá Zhìyǎn'') – chiński mnich buddyjski, przyczynił się do sinizacji buddyzmu, drugi patriarcha szkoły [[huayan]].
 
== Biografia ==
Zhiyan pochodził z [[Tianshui]], miasta położonego niedaleko od [[Chang’anXi’an|Chang’anu]]u, który był wówczas stolicą państwa [[Dynastia Tang|Tangów]]. Był synem urzędnika prowincji [[Shenzhou]]. Gdy Zhiyan miał dwanaście lat w jego domu pojawił się mnich [[Dixin Dushun]], który położył dłoń na jego głowie i powiedział do ojca: "To jest mój syn, powinieneś mi go oddać". Ponieważ Dushun był bardzo znanym mnichem, rodzice z radością spełnili jego życzenie<ref>Garma C.C. Chang. ''Buddyjska nauka o całości istnienia''. Str. 276</ref><ref>{{Cytuj | url=https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/zhiyan | tytuł=Zhiyan - Dictionary definition of Zhiyan &#124; Encyclopedia.com: FREE online dictionary<!-- Tytuł wygenerowany przez bota --> | opublikowany=www.encyclopedia.com | język=en | data dostępu=2018-04-11}}</ref>.
 
Dushun zaprowadził chłopca do [[Klasztor buddyjski|klasztoru]] [[Zhixiang si|Zhixiang]], który znajdował się na górze Zhongnan. Tam przekazał nauczanie Zhiyana w ręce jednego z jego starszych uczniów. W 615 r. przyjął ordynację mnisią. Po jakimś czasie Zhiyan rozpoczął studia u najwybitniejszych mnichów w Chang’anie. Studiował nauki wszystkich scholastycznych szkół buddyjskich istniejących w Chinach w VII wieku. Największy wpływ wywarły na nim takie teksty jak ''She dasheng lun'' ([[Sanskryt|skr.]] ''Mahāyānasaṃgraha'') [[Asanga|Asangi]], a później także sama ''[[Avatamsaka Sutra|Mahāvaipulya-buddhagaṇḍavyūha Sūtra]]'' przetłumaczona na język chiński jako ''Huayan jing''. W tym czasie doskonalił także znajomość sanskrytu pod kierunkiem dwóch indyjskich mnichów. Do jego religijnego rozwoju w wielkiej mierze przyczyniło się przeczytanie komentarza do tej sutry ''Huayan jing shu'' napisanego przez [[Huiguang]]a, który był założycielem frakcji ''nandao'' szkoły [[dilun]]<ref>Peter N. Gregory. ''Tsung-mi and the Sinification of Buddhism''. Str. 10</ref><ref>{{Cytuj | url=https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/zhiyan | tytuł=Zhiyan - Dictionary definition of Zhiyan &#124; Encyclopedia.com: FREE online dictionary<!-- Tytuł wygenerowany przez bota --> | opublikowany=www.encyclopedia.com | język=en | data dostępu=2018-04-11}}</ref>. Mimo wszechstronnego wykształcenia i głębokiego zrozumienia nauk, nie czuł się w pełni usatysfakcjonowany<ref>Peter N. Gregory. ''Tsung-mi and the Sinification of Buddhism''. Str. 10</ref>.
* ''Wushiyao wenda'' (T 1869)
* ''Huayan jing kongmu zhang'' (T 1870)
* ''Jin’gang jing lüeshu'' (T 1704)<ref group=uwaga>K=''[[The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue]]''; T=''[[Taishō Shinshū Daizōkyō|Taishō shinshū daizōkyō]]''; H=''[[Han’gul tajanggyong kanhaeng mo]]''</ref>
 
== Znaczenie Zhiyana ==
Był typowym przedstawicielem "nowego buddyzmu", który powstawał w tym okresie. Odrzucił scholastyczną tradycję, która była głównym komponentem jego treningu klasztornego w młodości. Zwrócił się do autorytetu słów Buddy w celu rozwiązania swoich wątpliwości. Polegał na swoim doświadczeniu medytacyjnym jako ostatecznej podstawie dla przeniknięcia znaczenia sutry<ref>Peter N. Gregory. ''[[Guifeng Zongmi|Tsung-mi]] and the Sinification of Buddhism''. Str. 11</ref>.
 
Zawartość jego prac z końcowego okresu życia sugeruje, że wydarzeniem, które spowodowało jego aktywne wejście do świata buddyjskich badaczy, był powrót z Indii [[Xuanzang]]a w 645 r., który przywiózł ze sobą nowe wersje nauk [[JogaczaraCzittamatra|Jogaczary]]. Dla Zhiyana i w ogóle dla "nowego buddyzmu" chińskiego VII wieku, było to ponowne powrócenie pod autorytety indyjskiego buddyzmu i ogólne cofnięcie się do sytuacji z V i VI wieku, z jej egzegetycznymi tradycjami. Jego reakcja na nowe nauki Xuanzanga (czyli szkołę ''[[faxiang]]''), podkreśla wagę doktryny, która stała się głównym przedmiotem wiary pośród wszystkich tradycji "nowego buddyzmu". Tą doktryną była [[Natura Buddy]] lub, pod bardziej technicznym określeniem, ''tathāgatagarbha'' (chiń. ''rulaizang'')<ref>Peter N. Gregory. ''[[Guifeng Zongmi|Tsung-mi]] and the Sinification of Buddhism''. Str. 11, 12</ref>.
 
Xuanzang zaczął głosić naukę, która uderzała w samą istotę "nowego buddyzmu" z jego wiarą w to, że każda istota ma w sobie naturę Buddy, a zatem może osiągnąć oświecenie. Tymczasem nowe nauki Xuanzanga odmawiały tej możliwości pewnej klasie ludzi. Dlatego Zhiyan, a za nim cała tradycja ''huayan'', zaklasyfikował nauki szkoły ''faxiang'' jako quasimahajanistyczne. Ponieważ doktryna ''tathagatagarbhy'' była główną doktryną szkoły wczesnej ''faxiang'', Zhiyan odwoływał się do niej w walce z nowymi naukami tej szkoły<ref>Peter N. Gregory. ''[[Guifeng Zongmi|Tsung-mi]] and the Sinification of Buddhism''. Str. 12</ref>.
Zhiyan rozwijał swą teorię klasyfikacji nauk w trzech dziełach począwszy od ''Souxuan ji'', poprzez ''Wushiyao wenda'', aż do ''Kongmu zhang.''
 
; "Panjiao" w ''Kongmu zhang''
Dość charakterystyczne jest, że Zhiyan używa raczej określeń "sheng" ("pojazd") czy "wei" ("poziomy") zamiast "jiao" ("nauki"). Podział jest elastyczny, zależnie od formy zapisu można go przedstawić jako system "pięciu nauk" lub "trzech kategorii":
* 1. Ludzie i bogowie
** b. Bogowie
* 2. Mniejszy pojazd
** a. [[Savakabuddha|Śrawaka]]
** b. [[Pratjekabudda]]
* 3. Trzy pojazdy
** b. Bogowie
* 2. Mniejszy pojazd
** a. [[Savakabuddha|Śrawaka]]
** b. [[Pratjekabudda]]
* 3. Trzy pojazdy
182 923

edycje

Menu nawigacyjne