Powszechne kapłaństwo wszystkich wierzących: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Anulowanie wersji nr 18353807 autora 89.174.40.243 copyvio http://glosojcapio.pl/index.php?option=com_content&task=view&id=157&Itemid=88, styl Znacznik: usuwanie dużej ilości tekstu (filtr nadużyć) |
Maksim-bot (dyskusja | edycje) m robot dodaje: eo:Universala pastraro |
||
Linia 14: | Linia 14: | ||
[[en:Priesthood of all believers]] |
[[en:Priesthood of all believers]] |
||
[[es:Sacerdocio de todos los creyentes]] |
[[es:Sacerdocio de todos los creyentes]] |
||
[[eo:Universala pastraro]] |
|||
[[ko:만인제사장설]] |
[[ko:만인제사장설]] |
||
[[ja:万人祭司]] |
[[ja:万人祭司]] |
Wersja z 17:48, 13 lut 2010
Powszechne kapłaństwo wszystkich wierzących jest doktryną chrześcijańską obowiązującą we wszystkich kościołach protestanckich, zarówno nurtu ewangelickiego, jak i ewangelikalnego. Obok pięciu zasad protestantyzmu jest kamieniem węgielnym Reformacji. Nauka o kapłaństwie powszechnym oparta jest na Nowym Testamencie Pisma Świętego i zakłada, iż każdy chrześcijanin ma bezpośredni przystęp do Boga przez pośrednictwo Boga-człowieka Jezusa Chrystusa (solus Christus), bez konieczności istnienia kapłanów-pośredników. Stąd w protestantyzmie rola duchownego (pastora) ogranicza się do zwiastowania Słowa Bożego (kaznodziejstwa) i duchowej opieki nad zborem (duszpasterstwa). Nie obejmuje zaś szczególnego kapłaństwa między zborem a Bogiem. Wynika to z faktu, iż według założeń doktryny powszechnego kapłaństwa wszystkich wierzących nie istnieje takowa potrzeba, jako że każdy, kto staje się członkiem Kościoła chrześcijańskiego, automatycznie otrzymuje święcenia kapłańskie:
Doktryna o powszechnym kapłaństwie wszystkich wierzących zrodziła się w protestanckim ruchu reformacyjnym już u jego początków. Marcin Luter nauczał, że każdy chrześcijanin jest kapłanem i wszyscy kapłani są względem siebie równi. Hierarchia duchownych, według Lutra, istnieje na wyłącznie na płaszczyźnie administracyjnej i duszpasterskiej, jednakże wszyscy chrześcijanie, zarówno duchowni jak i świeccy, pozostają względem siebie równi pod względem otrzymanych święceń kapłańskich[1].
W kolejnych wiekach tej ważnej dla całego protestantyzmu zasadzie wiary szczególną uwagę poświęcili metodyści, baptyści i bracia plymuccy, ci ostatni rezygnując z duchowieństwa w ogóle.
- ↑ por. Marcin Luter, Weimar Ausgabe, tom VI, str. 407.