Terafim: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
m drobne merytoryczne |
|||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
'''Terafim''' - posążek drewniany lub kamienny, czasem też wykonany z innego materiału, który w [[starożytność|starożytności]] na [[Bliski Wschód|Bliskim Wschodzie]] symbolizował [[bóstwo]] domowe. Powszechne w Syrii i Palestynie. |
'''Terafim''' (hebr. תְּרָפִים) - posążek drewniany lub kamienny, czasem też wykonany z innego materiału, który w [[starożytność|starożytności]] na [[Bliski Wschód|Bliskim Wschodzie]] symbolizował [[bóstwo]] domowe. Powszechne w Syrii i Palestynie. |
||
== Terafim w Biblii == |
== Terafim w Biblii == |
||
Wersja z 18:41, 4 sie 2010
Terafim (hebr. תְּרָפִים) - posążek drewniany lub kamienny, czasem też wykonany z innego materiału, który w starożytności na Bliskim Wschodzie symbolizował bóstwo domowe. Powszechne w Syrii i Palestynie.
Terafim w Biblii
Terafim używany był przez Izraelitów w okresie przed wygnaniem. Biblia wspomina o nich parokrotnie. W Rdz 31,19 Rachela zabrała terafim swojego ojca, Labana, a jego gniew świadczył o tym, jak bardzo terafim było dla niego ważne. W Księdze Sędziów terafim wymieniono parokrotnie jako przedmioty kultu i symbole domowego kapłaństwa. Z kolei w 1. Księdze Samuela (1 Sm 19, 13-16), żona Dawida, Mikal włożyła wielkie terafim do łóżka, aby ukryć ucieczkę Dawida przed gniewem króla Saula.
Prorocy zwalczali terafim jako zabobon (por. 1 Sm 15,23; Za 10,2), zaś reforma króla Jozjasza nakazywała je zniszczyć (2 Krl 23,23).
Bibliografia
- Paul Achtemeier (red. naukowa): Encyklopedia Biblijna. Wyd. trzecie poprawione. Warszawa: Oficyna Wydawnicza "Vocatio", 2004, s. 1272, seria: Prymasowska Seria Biblijna. ISBN 83-7146-213-1. (pol.).