Mistagogia: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
m drobne redakcyjne |
m dodanie daty do szablonu |
||
| Linia 5: | Linia 5: | ||
Termin ten był początkowo w użytku greckich religii misteryjnych. W świeckim znaczeniu, mówiono o przewodniku oprowadzającym po mieście, że jest ''mistagogiem''. Nie występował w literaturze chrześcijańskiej przed IV w., choć traktowała ona o rzeczywistości określanej później przez to pojęcie. Na przełomie IV/V w. mistagogią nazwano wprowadzanie [[Katechumenat|katechumena]] w misterium [[Wiara (chrześcijaństwo)|wiary]] i zbawienia<ref name = MIST>{{cytuj książkę | tytuł = Mistagogia | autor = W. Zyzak | strony = 527}}</ref>. |
Termin ten był początkowo w użytku greckich religii misteryjnych. W świeckim znaczeniu, mówiono o przewodniku oprowadzającym po mieście, że jest ''mistagogiem''. Nie występował w literaturze chrześcijańskiej przed IV w., choć traktowała ona o rzeczywistości określanej później przez to pojęcie. Na przełomie IV/V w. mistagogią nazwano wprowadzanie [[Katechumenat|katechumena]] w misterium [[Wiara (chrześcijaństwo)|wiary]] i zbawienia<ref name = MIST>{{cytuj książkę | tytuł = Mistagogia | autor = W. Zyzak | strony = 527}}</ref>. |
||
{{Fakt|Na najstarsze pisemne wzmianki o mistagogii natrafiono w liście [[Klemens Aleksandryjski|Klemensa Aleksandryjskiego]] do Teodora z przełomu II i III w. n.e. w kontekście [[Ewangelia Marka|Ewangelii św. Marka]] i oraz [[Gnostycyzm|gnostyckiej]] tzw. [[Tajemna Ewangelia Marka|Tajemnej Ewangelii Marka]].}} |
{{Fakt|Na najstarsze pisemne wzmianki o mistagogii natrafiono w liście [[Klemens Aleksandryjski|Klemensa Aleksandryjskiego]] do Teodora z przełomu II i III w. n.e. w kontekście [[Ewangelia Marka|Ewangelii św. Marka]] i oraz [[Gnostycyzm|gnostyckiej]] tzw. [[Tajemna Ewangelia Marka|Tajemnej Ewangelii Marka]].|data=2012-09}} |
||
{{Przypisy}} |
{{Przypisy}} |
||
Wersja z 01:10, 21 wrz 2012
Mistagogia /(gr.) μυσταγογέω, μυσταγογία/ – pojęcie religijne oznaczające wprowadzanie w misterium – duchową tajemniczą rzeczyiwstość[1].
W Kościele jest ono elementem katechezy i znajduje zastosowanie w katechumenacie, który wprowadza wierzących w tajemnicę Chrystusa, przechodząc od tego, co widzialne, do tego, co niewidzialne, od znaku do tego, co on oznacza, od "sakramentów" do "misteriów". Nie można wprowadzić w to misterium samym nauczaniem. Nie jest ono bowiem zbiorem prawd. Chrześcijańskim misterium jest Osoba Jezusa Chrystusa, a wprowadzeniem w misterium jest pokorna pomoc innym w poznaniu tej Osoby i oddaniu Jej swego życia. Ten proces wzrostu dokonuje się we wspólnocie Kościoła.
Termin ten był początkowo w użytku greckich religii misteryjnych. W świeckim znaczeniu, mówiono o przewodniku oprowadzającym po mieście, że jest mistagogiem. Nie występował w literaturze chrześcijańskiej przed IV w., choć traktowała ona o rzeczywistości określanej później przez to pojęcie. Na przełomie IV/V w. mistagogią nazwano wprowadzanie katechumena w misterium wiary i zbawienia[1].
Na najstarsze pisemne wzmianki o mistagogii natrafiono w liście Klemensa Aleksandryjskiego do Teodora z przełomu II i III w. n.e. w kontekście Ewangelii św. Marka i oraz gnostyckiej tzw. Tajemnej Ewangelii Marka.[potrzebny przypis]
Bibliografia
- Zyzak, Wojciech, Mistagogia, w: Leksykon duchowości katolickiej, Wydawnictwo „M”, Lublin-Kraków 2002, s. 527-530, ISBN 83-7221-333-X
Linki zewnętrzne
- Mistagogia - metoda formacji liturgicznej. [w:] Ceremoniał wspólnoty parafialnej [on-line]. KKBiDS. [dostęp 2012-02-29]. (pol.).