Apokalipsa: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
drobne redakcyjne
Linia 1: Linia 1:
{{Inne znaczenia|proroctwa|[[Apokalipsa (album)|Apokalipsa]] album [[Wojciech Jasiński (muzyk)|Wojciecha Jasińskiego]]}}
{{Inne znaczenia|proroctwa|[[Apokalipsa (zespół muzyczny)|zespół muzyczny Apokalipsa]] oraz [[Apokalipsa (album)|album ''Apokalipsa'' Wojciecha Jasińskiego]]}}


[[Plik:Durer Revelation Four Riders.jpg|right|thumb|300px|<center>''Czterech jeźdźców Apokalipsy''<br />drzeworyt [[Albrecht Dürer|Albrechta Dürera]]]]
[[Plik:Durer Revelation Four Riders.jpg|right|thumb|300px|<center>''Czterech jeźdźców Apokalipsy''<br />drzeworyt [[Albrecht Dürer|Albrechta Dürera]]]]

Wersja z 00:25, 25 cze 2014

Czterech jeźdźców Apokalipsy
drzeworyt Albrechta Dürera

Apokalipsa – (z gr. ἀποκάλυψις apokalypsis 'odsłonięcie, zdjęcie zasłony, objawienie' od apokalýptein 'odsłaniać, ujawniać'; apó 'od' i kalýptein 'zasłonić') w terminologii judaistycznej i chrześcijańskiej literatury religijnej, to opis szczególnego rodzaju proroctwa, dotyczącego tego, co ma się wydarzyć w dniach ostatecznych, przekazywanego przez Boga wybranemu prorokowi. Badania historyczne wskazują, że zwyczaj pisania apokalips powstał wśród zhellenizowanych Żydów, a następnie rozpowszechnił się także wśród chrześcijan.

W Starym Testamencie księgą apokaliptyczną jest Księga Daniela[1]. Apokaliptyczny charakter mają też fragmenty innych ksiąg, jak Iz 24 - 27

Najbardziej znaną apokalipsą jest Apokalipsa św. Jana, stanowiąca ostatnią część Nowego Testamentu. Księga ta pierwotnie była nazywana Objawieniem Jana, [styl do poprawy] zaś jej bardziej popularna nazwa została wywiedziona z pierwszych słów tej księgi „Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ”, gdzie notabene słowo „apokalipsa” było użyte w prostym sensie „objawienie”. Od tego utworu pochodzi określenie gatunku literackiego, była to pierwsza księga nazwana apokalipsą/objawieniem, chociaż gatunek jako taki istniał wcześniej. Apokalipsą nazywano też inne podobne księgi, których autorami byli zarówno wyznawcy judaizmu, jak i chrześcijanie.

Od II w. n.e. powstawało wiele różnych apokalips, zarówno chrześcijańskich jak i żydowskich. Oprócz ogólnie znanego nowotestamentowego Objawienia Jana, Muratori i Klemens Aleksandryjski wspominają w swoich dziełach o Apokalipsie Piotra, która jednak nie zachowała się w całości do naszych czasów. Inne apokalipsy, których fragmenty dotrwały do czasów dzisiejszych, to Apokalipsa Adama i Ewy (autorstwa prawdopodobnie Epifanusa), oraz Apokalipsa Eliasza, której autorstwo przypisuje się Apostołowi Łukaszowi.

Literatura apokaliptyczna miała, i ma nadal, duży wpływ na tradycję religijną judaizmu, chrześcijaństwa oraz niektórych odłamów islamu.

Powstanie Apokalipsy

Choć tradycja przypisywała autorstwo Apokalipsy św. Janowi, jednemu z apostołów, dziś przeważa raczej zdanie, że tekst (który pochodzi z końca I w. n.e.) został spisany przez uczniów Jana. [2] Księga powstała w burzliwej epoce prześladowań pierwszych chrześcijan. W cesarstwie rzymskim, które podporządkowało sobie kraje w basenie Morza Śródziemnego, panował oficjalny kult cesarzy, odrzucany przez wyznawców Chrystusa, oddających boską cześć tylko Jemu. W ten sposób chrześcijanie wychodzili w otwarty konflikt z władzą. Jest to więc okres, w którym nie brakowało męczenników, niewahających się oddać życie za wiarę.[3]

Zobacz też

  1. Leksykon religioznawczy, Wydawnictwo Współczesne, Warszawa 1988
  2. Anna Świderkówna Rozmowy o Biblii. Nowy Testament Warszawa 2000 s. 285
  3. „Przeszłość to dziś” ks. Krzysztof Mrowcewicz