Wikipedia:Propozycje do Dobrych Artykułów/Batszeba

Batszeba

Dyskusja zakończona
Rozpoczęcie: 15 czerwca 2010 22:14:03	Zakończenie: 13 lipca 2010 22:14:03
Wynik: Przyznano

Artykuł stracił medal, ale myślę że do DA się nadaje. Uźródłowiony, bogaty w informacje o postaci i spełnia kryteria DA. Marek9 (dyskusja) 22:14, 15 cze 2010 (CEST)

• Głosy za:

1. Kobrabones (dyskusja) 0:05, 16 cze 2010 (CEST)
2. Cathy Richards (dyskusja) 20:25, 29 cze 2010 (CEST)
3. Tarjei ^??? 21:50, 29 cze 2010 (CEST) Spełniłeś minimum na DA, usuń w przyszłość trochę czerwonych linków i będzie lepiej.
4. Na DA wystarcza. rdrozd (dysk.) 12:13, 5 lip 2010 (CEST)
5. Świetnie rozwinięty i zobrazowany art. zacharyjos (dyskusja) 22:38, 6 lip 2010 (CEST)

• Głosy przeciw:

• JDavid ^dyskusja 20:50, 29 cze 2010 (CEST) kreśli JDavid ^dyskusja 23:45, 13 lip 2010 (CEST)

• Dyskusja:

No nie wiem. Art krótki, przypisy głównie do Biblii, sekscje o odniesieniach w kulturze go głównie wyliczanki Mpn (dyskusja) 11:47, 16 cze 2010 (CEST)

Spotkałam się z odmianą znaczenia imienia Batszeby - "źródło przysięgi" (w tekście "córka pełności"). Dałoby się więcej napisać na temat tej rozbieżności i sposobów interpretacji imienia?

W sekcji o malarstwie przydałoby się coś więcej o tendencji przedstawiania Batszeby na obrazach w zależności od epoki: wczesny Renesans - przeważnie ubrana, im później, tym bardziej ją obnażano. Jest też motyw w malarstwie, co nie ma pokrycia w przekazie biblijnym: przedstawiania jej z listem od Dawida w ręku. Wymieniony jest obraz Steena w sekcji, bardziej bym jednak to wyeksponowała, gdyż odbiega od niepisanej konwencji. Farary (dyskusja) 10:21, 17 cze 2010 (CEST)

Postaram się coś dodać w oparciu o książkę Kobiety w Biblii. Marek9 (dyskusja) 17:09, 17 cze 2010 (CEST)

• Proszę o przedłużenie głosowania. Na razie jest tylko jeden głos, a artykuł wymaga jeszcze drobnych poprawek, które z pewnością wykonam Marek9 (dyskusja) 13:35, 27 cze 2010 (CEST)

Uwagi:

• W związku z zabójstwem Uriasza pojawiła się też opinia, że kto wyrusza na wojnę, powinien wystawić swojej żonie list rozwodowy ⇒ w jakim okresie historii?
  
  • Odnośniki są podane. Skoro to Uriasz powinien wystawić żonie list rozwodowy, to chyba logiczne że chodzi o czasy króla Dawida ;) Marek9 (dyskusja) 23:55, 29 cze 2010 (CEST)

 Komentarz Pojawiły się takie opinie. Jest podane źródło: "Żydowskie legendy biblijne". Czy możemy dokładnie w tym przypadku określić, kiedy powstała ta legenda? Ja nie potrafię, takie wytłumaczenie było potrzebne narodowi wybranemu, aby wytłumaczyć mu, dlaczego nie ukamienowano króla i jego konkubiny wg Prawa Mojżeszowego. Farary (dyskusja) 15:56, 3 lip 2010 (CEST)

• Jednak w przypadku Dawida i Batszeby na śmierć wysłano Uriasza ⇒ chyba Dawid wysłał, czy przez kogoś?
  • Jest to opisane w sekcji Romans z Dawidem i jego skutki. Dawid wysłał Uriasza i listem do Joaba, aby ustawił go w polu największej walki ;) Chyba nie trzeba opisywać tego samego w dwóch miejscach. Marek9 (dyskusja) 23:55, 29 cze 2010 (CEST)

    No dokładnie, a ww. zdanie inaczej konkluduje. JDavid ^dyskusja 00:37, 30 cze 2010 (CEST)

 Komentarz Przeredagowałam ten akapit. Farary (dyskusja) 15:56, 3 lip 2010 (CEST)

• Sądzę, że interpretacja Augustyna Batszeba jako Kościół powinna zostać rozwinięta, bo nie wiadomo o co chodzi i może być to pogłębione. Nadal nie wiem, dlaczego Batszeba jest przedstawiana w większości przypadków w kąpieli. Brak opisu motywu Batszeby w literaturze i dlaczego była ikoną (w kąpieli). Ze względu na tę postać, nie są to zaawansowane elementy. JDavid ^dyskusja 20:50, 29 cze 2010 (CEST)
  • Niestety nie posiadam źródeł dotyczących teorii Augustyna, a jak już wspominałem nie jestem autorem artykułu. Marek9 (dyskusja) 23:55, 29 cze 2010 (CEST)
  • Dajcie mi jeszcze 2 tygodnie, a wszystko (prawie wszystko) da się poprawić. Niestety autor artykułu (Maglocunus) zrezygnował z pracy na wikipedii, więc niektórych spraw nie uda mi się rozszerzyć z braku źródeł. Marek9 (dyskusja) 23:39, 29 cze 2010 (CEST)
  • "Nadal nie wiem, dlaczego Batszeba jest przedstawiana w większości przypadków w kąpieli" - naprawdę nie wiesz? Mi się wydaje, że z artykułu jednoznacznie to wynika. Gytha (dyskusja) 23:49, 29 cze 2010 (CEST)
    • Tyle, że elementów architektury przy tej kąpieli jakoś mało w tych obrazach (-> natura). Słaby mój argument, ale jak widać ciekawość niezaspokojona . JDavid ^dyskusja 00:37, 30 cze 2010 (CEST)
  • Interpretację Batszeby jako Kościół poszerzyłem. Co do motywu Batszeby w literaturze tutaj jest trochę (przynajmniej na temat literatury anglosaskiej). rdrozd (dysk.) 12:32, 5 lip 2010 (CEST)

 Komentarz A interesuje Cię, że wg legend hebrajskich Batszeba kąpała się przykryta koszem, żeby nikt nie zobaczył jej piękna? Czy może, że diabeł wysłał pszczołę, która spowodowała, że odrzuciła kosz, w wyniku czego obejrzał ją sobie Dawid?:) Farary (dyskusja) 15:56, 3 lip 2010 (CEST)

• • • • Bez obrazy, ale niezaspokojona ciekawość nie jest powodem do sprzeciwu DA. To nie jest dyskusja do Medalu, a twoje uwagi są drobne. Marek9 (dyskusja) 19:57, 30 cze 2010 (CEST)
        • Ale tylko w tym argumencie. Rozumiem, że rozbudujesz hasło jak obiecałeś i zgłosisz hasło ponownie. Pozdrawiam JDavid ^dyskusja 21:55, 30 cze 2010 (CEST)
          • Nie rozbuduję, bo nie jestem autorem i nie mam źródeł. Wszystko co miałem dodałem. A głosowanie pewnie zostanie przedłużone. Marek9 (dyskusja) 23:33, 30 cze 2010 (CEST)

Hmm, mam gdzieś skan z nowego jerozolimskiego wydania Encyclopaedia Judaica - tam troszkę było (ciut więcej niż o Bath ;-) Picus viridis Odpowiedz zoilowi 23:57, 30 cze 2010 (CEST)

• To śmiało dodaj parę informacji. Trzeba zaspokoić ciekawość niektórych wikipedystów :) Marek9 (dyskusja) 21:56, 1 lip 2010 (CEST)

• Nie ma informacji o islamskich komentarzach m.in. at-Tabariego. Czy postać Batszeby w literaturze nie wymaga komentarza, opisu, nawiązań i głównych motywów? JDavid ^dyskusja 12:42, 8 lip 2010 (CEST)

Dodałam opinię Johna Gilchrista, co pośrednio wyjaśnia stosunek muzułmanów do Batszeby. Farary (dyskusja) 23:00, 8 lip 2010 (CEST)