Terafim: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja nieprzejrzana] | [wersja przejrzana] |
szablon |
uźródłowienie i rozwinięcie artykułu |
||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| ⚫ | |||
{{Źródła}} |
|||
| ⚫ | |||
== Terafim w Biblii == |
|||
{{Unistub|||religia|Biblia}} |
|||
Terafim używany był przez Izraelitów w okresie przed [[Niewola babilońska|wygnaniem]]. [[Biblia]] wspomina o nich parokrotnie. W Rdz 31,19 [[Rachela]] zabrała terafim swojego ojca, [[Laban]]a, a jego gniew świadczył o tym, jak bardzo terafim było dla niego ważne. W [[Księga Sędziów|Księdze Sędziów]] terafim wymieniono parokrotnie jako przedmioty kultu i symbole domowego kapłaństwa. Z kolei w [[1. Księga Samuela|1. Księdze Samuela]] (1 Sm 19, 13-16), żona [[Dawid (postać biblijna)|Dawida]], [[Mikal]] włożyła wielkie terafim do łóżka, aby ukryć ucieczkę Dawida przed gniewem króla Saula. |
|||
Prorocy zwalczali terafim jako zabobon (por. 1 Sm 15,23; Za 10,2), zaś reforma króla [[Jozjasz]]a nakazywała je zniszczyć (2 Krl 23,23). |
|||
== Bibliografia == |
|||
# {{cytuj książkę |nazwisko=Achtemeier (red. naukowa)|imię=Paul|inni= |tytuł=Encyklopedia Biblijna |url= |wydanie=trzecie poprawione |wydawca=Oficyna Wydawnicza "Vocatio" |miejsce=Warszawa |rok=2004|seria=Prymasowska Seria Biblijna |id= |isbn=83-7146-213-1 |język=pl|strony=1272}} |
|||
[[Kategoria:Stary Testament]] |
[[Kategoria:Stary Testament]] |
||
Wersja z 18:36, 4 sie 2010
Terafim - posążek drewniany lub kamienny, czasem też wykonany z innego materiału, który w starożytności na Bliskim Wschodzie symbolizował bóstwo domowe. Powszechne w Syrii i Palestynie.
Terafim w Biblii
Terafim używany był przez Izraelitów w okresie przed wygnaniem. Biblia wspomina o nich parokrotnie. W Rdz 31,19 Rachela zabrała terafim swojego ojca, Labana, a jego gniew świadczył o tym, jak bardzo terafim było dla niego ważne. W Księdze Sędziów terafim wymieniono parokrotnie jako przedmioty kultu i symbole domowego kapłaństwa. Z kolei w 1. Księdze Samuela (1 Sm 19, 13-16), żona Dawida, Mikal włożyła wielkie terafim do łóżka, aby ukryć ucieczkę Dawida przed gniewem króla Saula.
Prorocy zwalczali terafim jako zabobon (por. 1 Sm 15,23; Za 10,2), zaś reforma króla Jozjasza nakazywała je zniszczyć (2 Krl 23,23).
Bibliografia
- Paul Achtemeier (red. naukowa): Encyklopedia Biblijna. Wyd. trzecie poprawione. Warszawa: Oficyna Wydawnicza "Vocatio", 2004, s. 1272, seria: Prymasowska Seria Biblijna. ISBN 83-7146-213-1. (pol.).