Uwaga! Dyskusja została przeniesiona do archiwum. Przed swoją wypowiedzią wstaw {{ping|Pito22|Szoltys}}. Komentarze bez pingów mogą nie zostać zauważone.
Bejt ha-midrasz/Bet midrasz to tak zwany przyszkółek – publiczna, ogólnodostępna instytucja zlokalizowana przy synagodze, w której spełniano obowiązek religijnego studiowania Tory. Istniały od ok. I w. pne. Wstęp do tej szkółki nie jest ograniczany przez posiadane wykształcenie, ani przez wiek, ani sytuację materialną słuchacza. A więc inaczej niż w jesziwach (które powstawały dopiero po VIII w). Nie widzę powodu dla którego w artykule o midraszu miała się znaleźć rozszerzona informacja na ich temat. Owszem, bejt midrasz były miejscem gdzie można doszukiwać się korzeni powstawania midraszy jako formy nauki. Ale to już materiał na odrębny artykuł. Jacek555✉14:48, 1 wrz 2020 (CEST)[odpowiedz]
Nie mówię o rozszerzonej informacji na temat bet midraszy w tym konkretnym artykule (to rzeczywiście jest zbędne), lecz o naprowadzającej/przekierowującej, może przez Szablon:Ujednoznacznienie. Jestem przekonany, że wielu czytelników w poszukiwaniu informacji o bet midraszach trafi na artykuł o midraszach i nic nie znajdzie. --Volodymyr D-k (dyskusja) 16:36, 2 wrz 2020 (CEST)[odpowiedz]
Bardzo ciekawy artykuł. Dodałem w nim kilka wiki linków, poprawiłem zapisy nazw z angielskich na polskie (usunąłem wszystkie y, sh itd.), takie jak są na polskiej Wikipedii. Co do bej midraszy i jesziw, to te są one różnymi od siebie miejscami, mimo że na pierwszy rzut oka wydają się do siebie podobne pod wieloma względami. Jesziwa jest jednak większą i rozbudowaną instytucją, w której na koniec można otrzymać smichę rabinacką uprawniającą do posługiwania się tytułem rabina. PawelDS (dyskusja) 14:54, 1 wrz 2020 (CEST)[odpowiedz]
To dwie różne instytucje. Bet midrasz istniały od I w. p.n.e. i wówczas innych szkół nie było, a rabini uzyskiwali formalną kwalifikację do nauczania od swojego kahału. W średniowieczu zaczęły powstawać sformalizowane szkoły, czyli wspomniane przez Ciebie jesziwy. Gdy wprowadzono egzaminy kwalifikacyjne, to rabini uzyskiwali swoje uprawnienia po ukończeniu w nich nauki, ale mogli je uzyskać także po odbyciu indywidualnej nauki u cieszącego się powszechnym poważaniem uczonego. Od XVII wieku, gdy pojawił się nurt ideowy haskala kształceniu stawiano inne wymagania. Z kolei w XIX w. m. in w Wilnie czy Żytomierzu funkcjonowały tzw. „szkoły rabinów”. Nie staraj się więc upchnąć do jednego pojęcia edukacji rabinackiej. Czy można te wszystkie formy nazwać szkołami rabinackimi? Pewnie tak. Jacek555✉17:34, 2 wrz 2020 (CEST)[odpowiedz]
Uwaga! Dyskusja została przeniesiona do archiwum. Przed swoją wypowiedzią wstaw {{ping|Jacek555|Szoltys}}. Komentarze bez pingów mogą nie zostać zauważone.
Uwaga! Dyskusja została przeniesiona do archiwum. Przed swoją wypowiedzią wstaw {{ping|99kerob|Szoltys}}. Komentarze bez pingów mogą nie zostać zauważone.
Werbunek nie jest na tyle oczywistym pojęciem, że bez dookreślenia wiadomo, do czego prostytutka została zwerbowana. Otwiera się szerokie pole do domniemywań - do czego by można zwerbować prostytutkę? A może wcześniej nią nie była, zostając nią dopiero w wyniku werbunku? Micpol (dyskusja) 19:06, 4 wrz 2020 (CEST)[odpowiedz]
Uwaga! Dyskusja została przeniesiona do archiwum. Przed swoją wypowiedzią wstaw {{ping|Mix321|Szoltys}}. Komentarze bez pingów mogą nie zostać zauważone.
