Zjawisko: Różnice pomiędzy wersjami

Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Rozmiar się nie zmienił ,  9 lat temu
→‎Historia i filozofia nauki: lit. filozfii -> filozofii
(→‎Historia i filozofia nauki: lit. filozfii -> filozofii)
Jednym z celów filozofii i nauki antycznej Grecji było, wg [[Pierre Duhem|Duhema]], "uratowanie zjawisk", czyli takie wytłumaczenie działań natury, które będzie w zgodzie z tezami kosmologicznymi powszechnie uznanymi. Było to szczególnie widoczne w [[Astronomia|astronomii]], gdzie wprowadzano skomplikowane hipotezy (np. istnienie [[deferent]]ów) aby, w zgodzie z obserwowanymi zjawiskami, zachować koherencję m.in. [[Teoria geocentryczna|teorii geocentrycznej]].
 
Według [[Galileusz]]a zjawiska są jedynym przedmiotem [[Nauka|nauki]]. W filozfiifilozofii nauki pojęcie "zjawiska" bywa utożsamiane z pojęciem "[[Zdarzenie (kognitywistyka)|zdarzenia]]".
 
W XX wieku, filozofowie brytyjscy ([[George Edward Moore|G. E. Moore]], [[Bertrand Russell]], [[Alfred Jules Ayer|A. J. Ayer]]) używali pojęcia ''[[sense data]]'', "dane zmysłowe", które to pojęcie określać miało to co "widzimy naprawdę". Uważano, że naiwnością jest twierdzenie, że obserwujemy rzeczy jako takie; w rzeczywistości obserwujemy wyłącznie dane zmysłowe, i tylko je. Pojęcie to jest dziś odrzucone (m.in. dzięki krytyce zaproponowanej przez [[John Langshaw Austin|J. L. Austina]] w ''Sense and Sensibilia'' w 1962 roku). Zastąpiono je po części pojęciem ''[[Qualia|qualii]]''.
 
== Filozofia fenomenu ==
Anonimowy użytkownik

Menu nawigacyjne