Cnoty kardynalne: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja nieprzejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
drobne merytoryczne usunięty niepotrzebny synonim
DragonBot (dyskusja | edycje)
Linia 30: Linia 30:
[[Kategoria:Teologia chrześcijańska]]
[[Kategoria:Teologia chrześcijańska]]


[[cs:Kardinální ctnosti]]
[[da:Kardinaldyder]]
[[da:Kardinaldyder]]
[[de:Kardinaltugend]]
[[de:Kardinaltugend]]
Linia 40: Linia 41:
[[no:Kardinaldyd]]
[[no:Kardinaldyd]]
[[pt:Virtudes cardinais]]
[[pt:Virtudes cardinais]]
[[sk:Kardinálne cnosti]]
[[sv:Kardinaldygder]]
[[sv:Kardinaldygder]]
[[th:คุณธรรมพื้นฐานสี่ประการที่ควรเคารพ]]
[[th:คุณธรรมพื้นฐานสี่ประการที่ควรเคารพ]]

Wersja z 17:22, 31 gru 2008

Cnoty kardynalne (łac. cardo - zawias) - pojęcie w chrześcijaństwie oznaczające cnoty ludzkie (KKK 1810), które odgrywają kluczową rolę i dlatego nazywa się je cnotami "kardynalnymi"; wszystkie inne grupują się wokół nich (KKK 1805).

Wyróżnia się 4 cnoty kardynalne:

Wymienione są one w Mdr 8,7: I jeśli kto miłuje sprawiedliwość – jej to dziełem są cnoty: uczy bowiem umiarkowania i roztropności, sprawiedliwości i męstwa.

Cnoty kardynalne przedstawione na grobie Papieża Klemensa II w katedrze w Bambergu
Iustitia
(Sprawiedliwość)
Fortitudo
(Męstwo)
Sapientia
(Roztropność)
Temperantia
(Umiarkowanie)

Uznawane przez niektórych za zapożyczone od filozofów starożytnych, przede wszystkim od Platona.

U Platona

Platon wyodrębnił trzy części duszy i każdej przypisał określony rodzaj cnoty: cnotą duszy rozumnej jest mądrość (roztropność) i jej osiąganie oraz podporządkowanie się niższych części rozumowi; duszy popędliwej – męstwo, a duszy pożądliwej – panowanie nad sobą, czyli wstrzemięźliwość (umiarkowanie). Te trzy cnoty podporządkowane były czwartej – sprawiedliwości, która pojawia się wtedy, gdy każda z części duszy we właściwy sposób kieruje się przynależną jej cnotą. Jest to teoria czterech cnót, zwanych niekiedy kardynalnymi.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Szablon:Unistub