Dei Filius: Różnice pomiędzy wersjami
Wygląd
[wersja nieprzejrzana] | [wersja przejrzana] |
Usunięta treść Dodana treść
m drobna zmiana stylistyczna Znaczniki: Wycofane VisualEditor |
Wycofano ostatnie 2 zmiany treści (wprowadzone przez Wizytator) i przywrócono wersję 64633388 autorstwa Wizytator - nowe wersje nie uwzględniają tabeli Paeliusa z dyskusji. Znacznik: Ręczne wycofanie zmian |
||
Linia 7: | Linia 7: | ||
# O wierze i rozumie. |
# O wierze i rozumie. |
||
W dokumencie zwrócono uwagę, że nie ma sprzeczności między wiarą a rozumem. |
|||
Zdaniem wybitnego katolickiego<ref>{{Cytuj |autor = Georges Minois |tytuł = Kościół i nauka. Dzieje pewnego niezrozumienia. |data = 1995 |wolumin = 1 |miejsce = Warszawa |s = str. 17}}</ref> historyka idei [[Georges Minois|Georgesa Minois]] w konstytucji "Dei Filius" została uroczyście potwierdzona tradycyjna doktryna, która stanowi podstawę relacji [[Kościół katolicki]] - [[nauka]]. Dokument ustala następujące zasady: |
|||
{{Cytat |
|||
* [[Wiara (chrześcijaństwo)|Wiara]] i [[rozum]] zawsze są ze sobą zgodne; nie może być między nimi sprzeczności. |
|||
|treść = „Wiara i rozum nie tylko nie mogą nigdy pozostawać w niezgodzie, ale się wzajemnie wspomagają, gdyż prawy rozum ukazuje podstawy wiary, a oświecony jej światłem oddaje się wiedzy w sprawach Bożych.” |
|||
* Złudzenie sprzeczności może wynikać ze złego przedstawienia dogmatu lub niepoprawnego rozumowania. |
|||
|autor = |
|||
* Wszelkie rezultaty naukowe sprzeczne z wiarą są fałszywe i Kościół musi je odrzucić. |
|||
|źródło = Dei Filius 51<ref>{{Cytuj |url = http://szafarze.kuria.zg.pl/Dokumenty/deifiliusSVI.htm |tytuł = Kongregacja Ds<!-- Tytuł wygenerowany przez bota --> |opublikowany = szafarze.kuria.zg.pl |data dostępu = 2020-07-08}}</ref> |
|||
* Poszczególne nauki mają swobodę stosowania swoich metod, ale Kościół musi czuwać, aby nie popełniały błędów sprzecznych z wiarą. |
|||
|styl = środek |
|||
* Wiara i rozum wspierają się wzajemnie i uzupełniają: rozum potwierdza prawdziwość wiary, a wiara chroni rozum od błędów. |
|||
}} |
|||
* Wiara stoi ponad rozumem. |
|||
* Kościół nie zwalcza nauki ani [[Technika|techniki]]. |
|||
* Doktryna wiary została objawiona w kształcie niezmiennym raz na zawsze; wykluczona jest jakakolwiek ewolucja [[Dogmat|dogmatów]]; posłannictwo Kościoła polega na głoszeniu dogmatów, a nie ich dostosowywaniu do zmian w świecie; decyzje Kościoła są nieomylne<ref name=":0">{{Cytuj |autor = Georges Minois |tytuł = Kościół i nauka. Dzieje pewnego niezrozumienia |data = 1996 |wolumin = 2 |miejsce = Warszawa |s = str. 224-225}}</ref>. |
|||
⚫ | |||
Zgodnie ze zwyczajem do dokumentu są dołączone tzw. kanony, w których użyto formuły klątwy wobec osób używających zakazanych twierdzeń. |
|||
Konstytucja podkreślała, że zgodnie z doktryną Kościoła katolickiego rozum zajmuje pozycję niższą w stosunku do wiary, gdyż nie wolno mu przekraczać granic wyznaczonych przez dogmaty<ref name=":0" />. |
|||
⚫ | |||
== Przypisy == |
== Przypisy == |
Wersja z 14:42, 2 paź 2021
Dei Filius – konstytucja dogmatyczna o wierze katolickiej ogłoszona 24 kwietnia 1870 roku przez sobór watykański, skierowana przeciw błędom doktrynalnym, a także przeciw racjonalizmowi i fideizmowi.
Dokument porusza cztery kwestie:
- O Bogu stworzycielu wszystkich rzeczy.
- O objawieniu
- O wierze
- O wierze i rozumie.
W dokumencie zwrócono uwagę, że nie ma sprzeczności między wiarą a rozumem.
„Wiara i rozum nie tylko nie mogą nigdy pozostawać w niezgodzie, ale się wzajemnie wspomagają, gdyż prawy rozum ukazuje podstawy wiary, a oświecony jej światłem oddaje się wiedzy w sprawach Bożych.”
Dei Filius 51[1]
Przeszło 100 lat później na tę samą kwestię zwrócił uwagę Jan Paweł II w encyklice Fides et ratio.
Przypisy
- ↑ Kongregacja Ds [online], szafarze.kuria.zg.pl [dostęp 2020-07-08] .