Admirabile signum
| |||
| Autor | |||
|---|---|---|---|
| Tematyka | |||
| Typ utworu |
list apostolski | ||
| Data powstania |
1 grudnia 2019 | ||
| Wydanie oryginalne | |||
| Miejsce wydania | |||
| Język | |||
| Data wydania | |||
| Wydawca |
Libreria Editrice Vaticana | ||
| |||
Admirabile signum (pol. Godny podziwu znak) − list apostolski papieża Franciszka o wartości i znaczeniu bożonarodzeniowego żłóbka opublikowany 1 grudnia 2019.
Historia[edytuj | edytuj kod]
List został podpisany w sanktuarium w Greccio we Włoszech, podczas wizyty papieskiej, która miała miejsce 1 grudnia 2019[1].
Treść[edytuj | edytuj kod]
Już w akapicie wstępnym papież podkreśla, iż jego intencją jest przypomnienie i promocja tradycji przygotowywanie szopki z okazji uroczystości Bożego Narodzenia, która jest elementem wprowadzającym w kontemplację tajemnicy Wcielenia Pańskiego. Rozpoczynając swoje nauczanie dotyczące tradycji budowania szopek, papież przypomniał znaczenie łacińskiego słowa praesepium. Następnie podkreślił, iż szopki obrazują dokładnie to, co zostało opisane w Ewangeliach kanonicznych. Pierwszym cytowanym ojcem Kościoła jest św. Augustyn, który w jednej ze swoich mów miał wyrazić się: „W żłobie położony stał się pokarmem naszym”. Odwołują się do średniowiecznych Źródeł franciszkańskich, papież opisał moment zrodzenia się tradycji powiązanej z osobą Franciszka z Asyżu, który po powrocie z Ziemi Świętej, zapragnął zainscenizowań wydarzenie betlejemskie. Stało się to 25 grudnia 1223 roku. Inspiracją dla Biedaczyny mogły być też freski, które zobaczył w bazylice Matki Bożej Większej na Eskwilinie w Rzymie. W następnych akapitach papież przedstawił teologię żłóbka oraz symbolikę poszczególnych jego elementów, m.in.: gwiaździstego nieba, nocy, ruin, aniołów, pasterzy, owiec, gór i strumieni, zamkniętych bram miasta oraz figur Dzieciątka, Józefa i Maryi Panny. Według papieża Franciszka szopka jest istotnym narzedziem ewangelizacyjnym[2].
Symbolika elementów żłóbka[edytuj | edytuj kod]
W liście apostolskim papież Franciszek przedstawił symbolikę szeregu elementów przedstawianego w szopce wydarzenia[2].
| Element/figura[3] | symbolika[3] |
|---|---|
| Gwiaździste nocne niebo | życie ludzkie pośród którego rozbłyska światło Boże |
| Światła | przychodzący Mesjasz |
| Ruiny budynków[4] | upadła ludzkość, stary świat |
| Figurki ubogich | nadzieja i godność wydziedziczonym, usuniętych na margines |
| Pałac Heroda z zamkniętymi bramami | wezwanie do otwarcia się na ubogich |
| Figurki postaci nie opisanych w Nowym Testamencie, postacie współczesne | misterium Chrystusa dotyczy całego stworzenia, każdego czasu |
| Postać Maryi Panny | niepokalaność, czystość, gotowość do dzielenia się wiarą |
| Postać św. Józefa z lampą i laską | troska, czuwanie, gotowość |
| Figurka Dzieciątka | miłość Boża dla każdego, Bóg wkracza w świat |
| Mędrcy-królowie | każdy może przyjść, podziw dla tajemnicy |
| Złoto | królewskości Jezusa |
| Kadzidło | boskość Jezusa |
| Mirra | człowieczeństwo Jezusa |
Zobacz też[edytuj | edytuj kod]
Przypisy[edytuj | edytuj kod]
- ↑ Beata Zajączkowska: Papież w Greccio, Betlejem naszych czasów. vaticannews.va, 2019-12-02. [dostęp 2019-12-02]. (pol.).
- ↑ a b Franciszek: Admirabile signum. w2.vatican.va, 2019-12-02. [dostęp 2019-12-02]. (pol.).
- ↑ a b Por. Admirabile signum 4-8.
- ↑ Por. Admirabile signum 4. Papież odwołał się do Złotej Legendy Jakuba de Voragine i rzymskiego mitu, wg którego rzymska Świątynia Pokoju miała upaść, gdy porodzi Dziewica.