Namban-ji: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
utworzenie hasła |
Nie podano opisu zmian |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
{{nihongo|'''Namban-ji'''|南蛮寺}} także '''Namban-dera''' i '''Nanban-ji''' (''Obca świątynia'', ''Świątynia południowych barbarzyńców'') |
{{nihongo|'''Namban-ji'''|南蛮寺}} także '''Namban-dera''' i '''Nanban-ji''' (''Obca świątynia'', ''Świątynia południowych barbarzyńców'') – określenie budynku [[Kościół (budynek)|kościoła]] [[chrześcijaństwo|chrześcijańskiego]] z XVI i XVII wieku w [[Japonia|Japonii]]. Określano je także nazwami ''Daisu-ji'' i ''Daisu-dera'' (''Świątynia Boga'') od [[łacina|łacińskiego]] ''Deus'' (''Bóg''). Nazwa przestała funkcjonować po 1614, kiedy podczas [[prześladowanie chrześcijan w Japonii|prześladowania chrześcijan]] zniszczono wszystkie japońskie kościoły. Obecnie kościół nazywa się w jęz. jap. ''Kyōkai'' (教会)<ref name=KI>John B. Kirby, Jr, ''From Castle to Teahouse: Japanese Architecture of the Momoyama Period'', Tuttle Publishing, 2015, s.265-266, ISBN 978-1-4629-1335-0.</ref><ref name=MI> Mark Mullins (red.) ''Handbook of Christianity in Japan'' [w:] "Handbook of Oriental Studies. Section 5 'Japan'", BRILL, 2003, s.10-19, ISBN 9004131566</ref>. |
||
W okresie od 1549 do 1614, gdy tolerowano [[chrześcijaństwo w Japonii]], powstało tam wiele kościołów [[katolicyzm|katolickich]]. Niewiele jednak o nich wiadomo, chociaż zachowały się ich nieliczne malarskie przedstawienia. Istnieją wzmianki o takich kościołach w [[Yamaguchi]] (1551), Bungo, [[Hirado]], Arimie, [[Nagasaki]] (p.w. Wszystkich Świętych, ''Todos os Santos'' 1569), [[Osaka|Osace]], [[Kanazawa|Kanazawie]], [[Azuchi]] i [[Tokio|Edo]]. W stolicy cesarskiej [[Kioto]] [[jezuici]] zbudowali pierwszy kościół p.w. Wniebowzięcia NMP w 1569-76 (odbudowany potem po zniszczeniu i zburzony ostatecznie w 1614). Zachowane wizerunki tych kościołów wskazują, że były to budynki drewniane, kryte dachówką, wznoszone w tradycyjnym stylu japońskim (np. ''kibitsu-zukuri''), czasem były to adaptowane świątynie [[buddyzm|buddyjskie]]. Wyróżniały się [[krzyż]]em, umieszczonym na dachu, czasem zmianą proporcji wnętrza dla celów kultowych oraz detalami architektonicznymi i dekoracyjnymi (motywy chrześcijańskie). Do dzisiaj zachowały się nieliczne fundamenty tych kościołów<ref name=MI /><ref name=KI />. |
W okresie od 1549 do 1614, gdy tolerowano [[chrześcijaństwo w Japonii]], powstało tam wiele kościołów [[katolicyzm|katolickich]]. Niewiele jednak o nich wiadomo, chociaż zachowały się ich nieliczne malarskie przedstawienia. Istnieją wzmianki o takich kościołach w [[Yamaguchi]] (1551), Bungo, [[Hirado]], Arimie, [[Nagasaki]] (p.w. Wszystkich Świętych, ''Todos os Santos'' 1569), [[Osaka|Osace]], [[Kanazawa|Kanazawie]], [[Azuchi]] i [[Tokio|Edo]]. W stolicy cesarskiej [[Kioto]] [[jezuici]] zbudowali pierwszy kościół p.w. Wniebowzięcia NMP w 1569-76 (odbudowany potem po zniszczeniu i zburzony ostatecznie w 1614). Zachowane wizerunki tych kościołów wskazują, że były to budynki drewniane, kryte dachówką, wznoszone w tradycyjnym stylu japońskim (np. ''kibitsu-zukuri''), czasem były to adaptowane świątynie [[buddyzm|buddyjskie]]. Wyróżniały się [[krzyż]]em, umieszczonym na dachu, czasem zmianą proporcji wnętrza dla celów kultowych oraz detalami architektonicznymi i dekoracyjnymi (motywy chrześcijańskie). Do dzisiaj zachowały się nieliczne fundamenty tych kościołów<ref name=MI /><ref name=KI />. |
Wersja z 10:22, 7 lut 2021
Namban-ji (jap. 南蛮寺) także Namban-dera i Nanban-ji (Obca świątynia, Świątynia południowych barbarzyńców) – określenie budynku kościoła chrześcijańskiego z XVI i XVII wieku w Japonii. Określano je także nazwami Daisu-ji i Daisu-dera (Świątynia Boga) od łacińskiego Deus (Bóg). Nazwa przestała funkcjonować po 1614, kiedy podczas prześladowania chrześcijan zniszczono wszystkie japońskie kościoły. Obecnie kościół nazywa się w jęz. jap. Kyōkai (教会)[1][2].
W okresie od 1549 do 1614, gdy tolerowano chrześcijaństwo w Japonii, powstało tam wiele kościołów katolickich. Niewiele jednak o nich wiadomo, chociaż zachowały się ich nieliczne malarskie przedstawienia. Istnieją wzmianki o takich kościołach w Yamaguchi (1551), Bungo, Hirado, Arimie, Nagasaki (p.w. Wszystkich Świętych, Todos os Santos 1569), Osace, Kanazawie, Azuchi i Edo. W stolicy cesarskiej Kioto jezuici zbudowali pierwszy kościół p.w. Wniebowzięcia NMP w 1569-76 (odbudowany potem po zniszczeniu i zburzony ostatecznie w 1614). Zachowane wizerunki tych kościołów wskazują, że były to budynki drewniane, kryte dachówką, wznoszone w tradycyjnym stylu japońskim (np. kibitsu-zukuri), czasem były to adaptowane świątynie buddyjskie. Wyróżniały się krzyżem, umieszczonym na dachu, czasem zmianą proporcji wnętrza dla celów kultowych oraz detalami architektonicznymi i dekoracyjnymi (motywy chrześcijańskie). Do dzisiaj zachowały się nieliczne fundamenty tych kościołów[2][1].
-
Kościół Namban-ji na japońskim obrazie z 1596-1602
-
Kościół na obrazie z 1593-1600. Wokół widać ludzi w europejskich strojach
-
dzwon kościelny z 1577, przeniesiony do świątyni buddyjskiej Shunkō-in w Kioto
-
pozostałości XVI-wiecznego kościoła Santo Domingo w Nagasaki
Przypisy
- ↑ a b John B. Kirby, Jr, From Castle to Teahouse: Japanese Architecture of the Momoyama Period, Tuttle Publishing, 2015, s.265-266, ISBN 978-1-4629-1335-0.
- ↑ a b Mark Mullins (red.) Handbook of Christianity in Japan [w:] "Handbook of Oriental Studies. Section 5 'Japan'", BRILL, 2003, s.10-19, ISBN 9004131566