Cnoty kardynalne: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
drobne redakcyjne
Addbot (dyskusja | edycje)
m Bot: Przenoszę linki interwiki (21) do Wikidata, są teraz dostępne do edycji na d:q904802
Linia 32: Linia 32:


[[Kategoria:Teologia chrześcijańska]]
[[Kategoria:Teologia chrześcijańska]]

[[ca:Virtuts cardinals]]
[[cs:Kardinální ctnosti]]
[[da:Kardinaldyder]]
[[de:Kardinaltugend]]
[[en:Cardinal virtues]]
[[es:Virtudes cardinales]]
[[eo:Kardinalaj virtoj]]
[[fr:Vertus cardinales]]
[[ia:Virtutes cardinal]]
[[it:Virtù cardinali]]
[[sw:Maadili bawaba]]
[[la:Virtutes cardinales]]
[[nl:Kardinale deugden]]
[[no:Kardinaldyd]]
[[pt:Virtudes cardinais]]
[[ru:Кардинальные добродетели]]
[[sk:Kardinálne cnosti]]
[[fi:Kardinaalihyveet]]
[[sv:Kardinaldygder]]
[[th:คุณธรรมหลัก]]
[[zh:枢德]]

Wersja z 06:43, 15 mar 2013

Cnoty kardynalne (łac. cardo - zawias) – pojęcie w chrześcijaństwie oznaczające cnoty ludzkie (KKK 1810), które odgrywają kluczową rolę i dlatego nazywa się je cnotami „kardynalnymi”; wszystkie inne grupują się wokół nich (KKK 1805).

Wyróżnia się 4 cnoty kardynalne:

Wymienione są one w Mdr 8:5-7

5. Jeśli w życiu bogactwo jest dobrem pożądanym - cóż cenniejszego niż Mądrość, która wszystko sprawia? 6. Jeśli rozwaga jest twórcza - któreż ze stworzeń bardziej twórcze niż Mądrość? 7. I jeśli kto miłuje sprawiedliwość - jej to dziełem są cnoty: uczy bowiem umiarkowania i roztropności, sprawiedliwości i męstwa, od których nie ma dla ludzi nic lepszego w życiu[1].

Cnoty kardynalne przedstawione na grobie Papieża Klemensa II w katedrze w Bambergu
Iustitia
(Sprawiedliwość)
Fortitudo
(Męstwo)
Prudentia
(Roztropność)
Temperantia
(Umiarkowanie)

Uznawane przez niektórych za zapożyczone od filozofów starożytnych, przede wszystkim od Platona.

U Platona

Platon wyodrębnił trzy części duszy i każdej przypisał określony rodzaj cnoty: cnotą duszy rozumnej jest mądrość (roztropność) i jej osiąganie oraz podporządkowanie się niższych części rozumowi; duszy popędliwej – męstwo, a duszy pożądliwej – panowanie nad sobą, czyli wstrzemięźliwość (umiarkowanie). Te trzy cnoty podporządkowane były czwartej – sprawiedliwości, która pojawia się wtedy, gdy każda z części duszy we właściwy sposób kieruje się przynależną jej cnotą. Jest to teoria czterech cnót, zwanych niekiedy kardynalnymi.

Zobacz też

Linki zewnętrzne