Chandra Talpade Mohanty

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Chandra Talpade Mohanty
Ilustracja
Chandra Talpade Mohanty (2011)
Data i miejsce urodzenia

1955
Mumbaj

Distinguished Professor
Specjalność: socjologia, gender studies
Alma Mater

Uniwersytet w Delhi, Uniwersytet Illinois w Urbanie i Champaign

Nauczycielka akademicka

Chandra Talpade Mohanty (ur. 1955 w Mumbaju) – indyjsko-amerykańska socjolożka, emerytowana nauczycielka akademicka. Posiada tytuł Distinguished Professor z dziedziny Women's and Gender Studies w katedrze Cultural Foundations of Education and Dean's Professor of the Humanities na Syracuse University[1].

Praca naukowa[edytuj | edytuj kod]

W swojej pracy koncentruje się na transnarodowej teorii feministycznej, antykapitalistycznej praktyce feministycznej, edukacji antyrasistowskiej i polityce wiedzy. Centralnym elementem transnarodowej misji Mohanty jest projekt budowania „niekolonizującej feministycznej solidarności ponad granicami” poprzez przekrojową analizę rasy, narodu, kolonializmu, seksualności, klasy i płci[2][3].

Chandra Talpade Mohanty jest przedstawicielką feminizmu transnarodowego oraz postkolonialnego, opowiada się za włączeniem podejścia transnarodowego do badania doświadczeń kobiet na całym świecie. Jest autorką książki Feminism Without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity (2003) i współredaktorką Third World Women and the Politics of Feminism (1991), Feminist Genealogies, Colonial Legacies, Democratic Futures (1997), Feminism and War: Confronting U.S. Imperialism (2008) oraz The Sage Handbook on Identities (2010)[4].

Stała się znana po publikacji swojego eseju w 1984 Under Western Eyes: Feminist Scholarship and Colonial Discourses (pol. W oczach Zachodu: studium feministyczne i dyskursy kolonialne)[5], w którym stwierdziła[2]:

Relacja między „kobietą” — kulturową i ideologiczną kompozycją, stworzoną przez różnorodne dyskursy reprezentacyjne (naukowe, literackie, prawne, językowe, filmowe itp.) — a „kobietami” — rzeczywistymi, materialnymi podmiotami ich zbiorowych historii — jest jedną z głównych pytań, które praktyka feministycznych badań stara się rozwiązać

Chandra Talpade Mohanty, Under Western Eyes: Feminist Scholarship and Colonial Discourses

W eseju Mohanty krytykuje polityczny projekt zachodniego feminizmu i jego dyskursywną konstrukcję kategorii „kobiety z Trzeciego Świata” jako ogólny, homogeniczny, represyjny stereotyp, który zachodnie feministki chcą ocalić. Mohanty twierdzi, że zachodnie feminizmy miały tendencję do ukrywania różnic między kobietami z Południa, chociaż doświadczenie ucisku jest niezwykle zróżnicowane i uzależnione od przyczyn historycznych, kulturowych i indywidualnych[2][6]. Esej podkreślał trudności z jakimi borykają się feministki z Trzeciego Świata w byciu wysłuchanym w szerszym ruchu feministycznym, i doprowadził do dyskusji na temat „przedefiniowania relacji władzy” między feministkami w ramach Pierwszego i Trzeciego Świata[5].

W 2003 Mohanty wydała swoją książkę Feminism Without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity (pol. Feminizm bez granic: teoria dekolonizacji, praktykowanie solidarności). Opowiada się w niej za połączeniem teorii i praktyki oraz tego, co osobiste i polityczne. Główne poruszane tematy obejmują politykę różnic, budowanie ponadnarodowej solidarności i antykapitalistyczną walkę z neoliberalną globalizacją. Oprócz przedrukowania w książce eseju Under Western Eyes, w ostatniej części Reorienting Feminism, Mohanty oferuje odpowiedź na krytykę eseju i „ponawia swoją wiarę w możliwość, a nawet konieczność budowania wspólnych projektów politycznych między Trzecim Światem i zachodnim feminizmem”[7].

Wybrane publikacje[edytuj | edytuj kod]

  • Third World Women and the Politics of Feminism (1991; redakcja razem z Anne Russo oraz Lourdes Torres)
  • Feminist Genealogies, Colonial Legacies, Democratic Futures (1996; redakcja razem z M. Jacqui Alexander)
  • Feminism Without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity (2003)
  • Feminism and War: Confronting U.S. Imperialism (2008; redakcja razem z Robin Riley oraz Minnie Bruce Pratt)
  • Sage Handbook of Identities (2010; redakcja razem z Margaret Wetherell)
  • Anticapitalist feminist struggle and transnational solidarity (2018; razem z Jesper Nordahl)
  • Feminist Freedom Warriors: Genealogies, Justice, Politics, and Hope (2020; redakcja razem z Linda E. Carty)[8]

Przypisy[edytuj | edytuj kod]

  1. ↑ Cultural Foundations of Education Faculty [online], Syracuse University School of Education, 17 października 2018 [dostęp 2022-09-15] (ang.).
  2. ↑ a b c Chandra Talpade Mohanty, Under Western Eyes: Feminist Scholarship and Colonial Discourses, „boundary 2”, 12/13 (1-3), Duke University Press, 1984, s. 333-358, DOI: 10.2307/302821, JSTOR: 302821.
  3. ↑ Chandra Talpade Mohanty, Transnational Feminist Crossings: On Neoliberalism and Radical Critique, „Signs”, 38 (4), 2013, s. 967–991, DOI: 10.1086/669576, ISSN 0097-9740 [dostęp 2022-09-15].
  4. ↑ Anti-Racist Feminist Organizing in a Transnational World: Chandra Talpade Mohanty [online], www.brown.edu, 2021 [dostęp 2022-09-15] (ang.).
  5. ↑ a b Ena Dua, Alissa Trotz, Transnational Pedagogy: Doing Political Work in Women's Studies - An Interview with Chandra Talpade Mohanty, „Atlantis: Critical Studies in Gender, Culture & Social Justice”, 26 (2), 1 kwietnia 2002, s. 66–77, ISSN 1715-0698 [dostęp 2022-09-17] (ang.).
  6. ↑ Rita Felski, The Doxa of Difference, „Signs”, 23 (1), 1997, s. 1–21, ISSN 0097-9740 [dostęp 2022-09-17] (ang.).
  7. ↑ Chandra Talpade Mohanty, Feminism without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity, Duke University Press, 2003, ISBN 978-0-8223-3010-3 [dostęp 2022-09-17] (ang.).
  8. ↑ Mohanty, Chandra Talpade [online], www.worldcat.org [dostęp 2022-09-19] (ang.).
Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Chandra_Talpade_Mohanty&oldid=72083692”