Epikleza: Różnice pomiędzy wersjami
| [wersja nieprzejrzana] | [wersja nieprzejrzana] |
Linki wew. + Formatowanie |
mNie podano opisu zmian |
||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| ⚫ | '''Epikleza''' ([[Język grecki|gr.]] ''Wezwanie'') Każde wezwanie skierowane do [[Bóg|Boga]], aby pobłogosławił lub uświęcił rzecz stworzoną (por. 1 Tm 4, 1-5). W [[Anafora|anaforze]], czyli [[Kanon (prawo kanoniczne)|kanonie]] [[msza]]lnym, epikleza jest [[modlitwa|modlitwą]] z prośbą, żeby [[Duch Święty]] albo [[Logos]] zstąpił na dary ofiarne i zamienił je w Ciało i Krew Chrystusa dla duchowego pożytku tych, którzy je przyjmują. W [[Średniowiecze|Średniowieczu]] trwał spór o to, czy konsekracja dokonywała się przez słowa ustanowienia, jak to utrzymywali [[łacina|łacinnicy]], czy łącznie z następującą epiklezą, jak to jest w większości [[Grecja|greckich]] i orientalnych anafor (por. DH 1017, 2718, 3556). Reforma liturgiczna, dokonana po [[Sobór Watykański II|Soborze Watykańskim II]], sprawiła, że w nowych [[Modlitwa eucharystyczna|modlitwach eucharystycznych]] umieszczono epiklezę przed [[Konsekracja|konsekracją]] (prośba, aby dary zostały przemienione) i po konsekracji (prośba, aby przystępujący do Komunii św. zostali przemienieni). Wydaje się, że dyskusja, czy modlitwa Uświęć tę ofiarę ([[Łacina|łac.]] ''quam oblationem'' = tę ofiarę) przed konsekracją oraz Racz wejrzeć na nie ([[Łacina|łac.]] ''Supra quae'') i Pokornie Cię błagamy ([[Łacina|łac.]]. ''Supplices te'') po konsekracji w starym [[Kanon rzymski|Kanonie Rzymskim]]. (pierwsza modlitwa eucharystyczna) są częściami epiklezy, została rozstrzygnięta na korzyść opinii, że cała anafora jest epiklezą. |
||
{{linki}} |
|||
| ⚫ | '''Epikleza'''([[Język grecki|gr.]] ''Wezwanie'') Każde wezwanie skierowane do [[Bóg|Boga]], aby pobłogosławił lub uświęcił rzecz stworzoną (por. 1 Tm 4, 1-5). W [[Anafora|anaforze]], czyli [[Kanon (prawo kanoniczne)|kanonie]] [[msza]]lnym, epikleza jest [[modlitwa|modlitwą]] z prośbą, żeby [[Duch Święty]] albo [[Logos]] zstąpił na dary ofiarne i zamienił je w Ciało i Krew Chrystusa dla duchowego pożytku tych, którzy je przyjmują. W [[Średniowiecze|Średniowieczu]] trwał spór o to, czy konsekracja dokonywała się przez słowa ustanowienia, jak to utrzymywali [[łacina|łacinnicy]], czy łącznie z następującą epiklezą, jak to jest w większości [[Grecja|greckich]] i orientalnych anafor (por. DH 1017, 2718, 3556). Reforma liturgiczna, dokonana po [[Sobór Watykański II|Soborze Watykańskim II]], sprawiła, że w nowych [[Modlitwa eucharystyczna|modlitwach eucharystycznych]] umieszczono epiklezę przed [[Konsekracja|konsekracją]] (prośba, aby dary zostały przemienione) i po konsekracji (prośba, aby przystępujący do Komunii św. zostali przemienieni). Wydaje się, że dyskusja, czy modlitwa Uświęć tę ofiarę ([[Łacina|łac.]] ''quam oblationem'' = tę ofiarę) przed konsekracją oraz Racz wejrzeć na nie ([[Łacina|łac.]] ''Supra quae'') i Pokornie Cię błagamy ([[Łacina|łac.]]. ''Supplices te'') po konsekracji w starym [[Kanon rzymski|Kanonie Rzymskim]]. (pierwsza modlitwa eucharystyczna) są częściami epiklezy, została rozstrzygnięta na korzyść opinii, że cała anafora jest epiklezą. |
||
==Zobacz też== |
==Zobacz też== |
||
Wersja z 17:20, 3 lip 2006
Epikleza (gr. Wezwanie) Każde wezwanie skierowane do Boga, aby pobłogosławił lub uświęcił rzecz stworzoną (por. 1 Tm 4, 1-5). W anaforze, czyli kanonie mszalnym, epikleza jest modlitwą z prośbą, żeby Duch Święty albo Logos zstąpił na dary ofiarne i zamienił je w Ciało i Krew Chrystusa dla duchowego pożytku tych, którzy je przyjmują. W Średniowieczu trwał spór o to, czy konsekracja dokonywała się przez słowa ustanowienia, jak to utrzymywali łacinnicy, czy łącznie z następującą epiklezą, jak to jest w większości greckich i orientalnych anafor (por. DH 1017, 2718, 3556). Reforma liturgiczna, dokonana po Soborze Watykańskim II, sprawiła, że w nowych modlitwach eucharystycznych umieszczono epiklezę przed konsekracją (prośba, aby dary zostały przemienione) i po konsekracji (prośba, aby przystępujący do Komunii św. zostali przemienieni). Wydaje się, że dyskusja, czy modlitwa Uświęć tę ofiarę (łac. quam oblationem = tę ofiarę) przed konsekracją oraz Racz wejrzeć na nie (łac. Supra quae) i Pokornie Cię błagamy (łac.. Supplices te) po konsekracji w starym Kanonie Rzymskim. (pierwsza modlitwa eucharystyczna) są częściami epiklezy, została rozstrzygnięta na korzyść opinii, że cała anafora jest epiklezą.