Święta rodzina, czyli krytyka krytycznej krytyki
Święta rodzina czyli krytyka krytycznej krytyki. Przeciwko Brunonowi Bauerowi i spółce (tyt. oryg. Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten) – praca ogłoszona w lutym 1845 roku wspólnie przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa, choć przy znacznie mniejszym udziale tego drugiego[1].
Praca jest radykalnym zerwaniem obu myślicieli z młodoheglizmem[1], wyrażonym w bezpardonowej krytyce filozofii Brunona i Edgara Bauerów (stąd tytuł Święta rodzina...), na rzecz komunizmu jako ruchu klasy robotniczej[1]. W Świętej rodzinie Marks i Engels nie ograniczyli się do potępienia młodoheglistów jako apostołów „nowej” filozofii, mieniącej się „krytyczną krytyką”. Twórcy marksizmu poddają systematycznej krytyce źródło młodoheglizmu – idealistyczną filozofię Hegla[2]. W tym dziele Marks i Engels są już materialistami dialektycznymi i komunistami, chociaż tu uwidacznia się wpływ materializmu feuerbachowskiego[3].
Wydania polskie
[edytuj | edytuj kod]- K. Marks, F. Engels, Święta rodzina czyli krytyka krytycznej krytyki. Przeciwko Brunonowi Bauerowi i spółce, Wyd. KiW, Warszawa 1957, ss. 288.[4]
Zobacz też
[edytuj | edytuj kod]Przypisy
[edytuj | edytuj kod]- 1 2 3 Kołakowski 2009 ↓, s. 143.
- ↑ Ojzerman 1963 ↓, s. 51.
- ↑ Ojzerman 1966 ↓, s. 14.
- ↑ Dane bibliograf. na Google Books
Bibliografia
[edytuj | edytuj kod]- Leszek Kołakowski: Główne nurty marksizmu. T. 1. Warszawa: PWN, 2009, s. 430. ISBN 978-83-01-15759-3.
- Teodor Ojzerman: Następny etap pracy Marksa i Engelsa nad filozoficznymi podstawami komunizmu naukowego („Święta rodzina”, „Ideologia niemiecka”). W: Historia filozofii. Pod redakcją M.A. Dynnika, M.T. Jowczuka, B.M. Kiedrowa, M.B. Mitina, T.I. Ojzermana i A.F. Okułowa. T. III: Lata czterdzieste — dziewięćdziesiąte XIX w. Warszawa: Książka i Wiedza, 1963, s. 50–65. (pol.).
- Teodor Ojzerman: Powstanie filozofii marksistowskiej. Warszawa: Książka i Wiedza, listopad 1966. (pol.).
