Kościół św. Marcina w Kotli

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Kościół św. Marcina w Kotli
667/359/L z dnia 10.12.1963 r.[1]
kościół parafialny
ilustracja
Państwo

 Polska

Województwo

 dolnośląskie

Miejscowość

Kotla

Wyznanie

katolickie

Kościół

rzymskokatolicki

Parafia

św. Marcina w Kotli

Wezwanie

św. Marcina

Wspomnienie liturgiczne

11 listopada

Położenie na mapie gminy Kotla
Mapa konturowa gminy Kotla, w centrum znajduje się punkt z opisem „Kościół św. Marcina w Kotli”
Położenie na mapie Polski
Mapa konturowa Polski, po lewej znajduje się punkt z opisem „Kościół św. Marcina w Kotli”
Położenie na mapie województwa dolnośląskiego
Mapa konturowa województwa dolnośląskiego, blisko górnej krawiędzi znajduje się punkt z opisem „Kościół św. Marcina w Kotli”
Położenie na mapie powiatu głogowskiego
Mapa konturowa powiatu głogowskiego, u góry nieco na lewo znajduje się punkt z opisem „Kościół św. Marcina w Kotli”
Ziemia51°44′50,6″N 16°02′01,3″E/51,747389 16,033694

Kościół pw. św. Marcina w Kotli – katolicki obiekt sakralny pełniący funkcję kościoła parafialnego.

Historia[edytuj | edytuj kod]

Najstarsza wzmianka o parafii i kościele w Kotli pochodzi z 1318 roku. Na podstawie tych źródeł wiadomo, iż pierwotny kościół, gotycki spłonął w 1731 roku. Obecny barokowy kościół zbudowany został w 1748 roku, wykorzystał on elementy pochodzące z poprzedniej budowli (wieżę i mur zachodniej części kościoła). Świątynia została wybudowana na wzniesieniu, z masywną kwadratową wieżą.

Architektura[edytuj | edytuj kod]

Kościół jest budowlą trzynawową, nawa główna sklepiona jest pięcioma jarzmami. Przednie jarzmo znajduje się nad głównym ołtarzem, ostatnie obejmuje empory organowe. Dwa ostatnie jarzma bocznej nawy po stronie epistoły tworzą zakrystię. Nawy boczne w porównaniu do głównej nawy są stosunkowo niskie, zostały one dobudowane w latach 1884-89. Po wschodniej stronie usytuowany jest krzyż. Nad wejściem z południowej strony znajduje się wykonana z wypalonej gliny głowa Chrystusa.

Wyposażenie[edytuj | edytuj kod]

Ołtarz Główny

Ołtarze[edytuj | edytuj kod]

Obraz św. Marcina, który się znajduje na głównym ołtarzu został namalowany przez Ferdinanda Wintera. Po obu stronach obrazu znajdującego się na głównym ołtarzu przedstawione zostały figury ewangelistów Mateusza i Jana. Nad obrazem znajduje się Trójca Święta, z figurami przedstawiającymi Marka i Łukasza.

W zakończeniu wschodniej nawy bocznej znajduje się ołtarz Chrystusa Frasobliwgo. Pod sklepieniem znajduje się figura Chrystusa oraz figury św. Marii i św. Jana. W pd. nawie bocznej, obok ambony, umieszczony jest ołtarz św. Antoniego w otoczeniu Alojzego i Floriana. Ołtarz Marii z barokowymi figurami Joachima i Anny oraz posąg, przedstawiający Maryję z dzieciątkiem znajduje się naprzeciw ambony. Ambona znajduje się po stronie epistoły.

Płaskorzeźby[edytuj | edytuj kod]

Na koszu znajdują się płaskorzeźby:

  • Znalezienie zaginionej owcy
  • Kobieta znajdująca zgubioną drachmę
  • Trzy anioły z symbolami: krzyż, kotwica, serce (Wiara, Nadzieja, Miłość)

Droga Krzyżowa[edytuj | edytuj kod]

Na wyposażeniu kościoła znajdują się kopie obrazów Drogi Krzyżowej namalowanych przez Geberhardta Fugela.

Organy[edytuj | edytuj kod]

Organy znajdujące się w kościele pochodzą z 1928 roku. Na parapecie organowego chóru znajduje się napis: "Laudate Dominium in choro et organo" ("Chwalcie Pana w chórze i na organach"). Chrzcielnica jest z 1845 roku, pochodzi ona z fundacji Mateusza Müllera. Na pokrywie znajduje się gołębica Ducha św. w promieniach.

Chrzcielnica

Otoczenie[edytuj | edytuj kod]

Interesującym zabytkiem sztuki sakralnej jest umieszczony w przykościelnym murze cmentarnym kamienny krzyż wmurowany trzonem w ogrodzenie. Według przekazów ludowych został on wstawiony po zabiciu syna toporem przez ojca podczas budowy wieży kościoła. Krzyż określany jest często jako tzw. krzyż pokutny (pojednania) czyli krzyż fundowany przez zabójcę w wyniku umowy pojednawczej z rodziną zabitego.

Przypuszczenie to nie ma oparcia w żadnych dowodach ani badaniach a jest oparte jedynie na nieuprawnionym założeniu, że wszystkie stare kamienne krzyże monolitowe, o których nic nie wiadomo, są krzyżami pokutnymi[2], chociaż w rzeczywistości powód fundacji takiego krzyża może być różnoraki, tak jak każdego innego krzyża. Ta ostatnia legenda stała się na tyle popularna, że zaczęła być odbierana jako fakt i pojawiać się w lokalnych opracowaniach, informatorach czy przewodnikach jako informacja, bez uprzedzenia, że jest to co najwyżej luźna hipoteza bez żadnych bezpośrednich dowodów.

Przypisy[edytuj | edytuj kod]

  1. Rejestr zabytków nieruchomych – województwo dolnośląskie [online], Narodowy Instytut Dziedzictwa, 30 września 2023 [dostęp 2010-06-11].
  2. Arkadiusz Dobrzyniecki. Krzyże i kapliczki pokutne ziemi złotoryjskiej - historia pewnego mitu. „Pomniki Dawnego Prawa”. 11-12 (wrzesień-grudzień 2010), s. 32-37, 2010.