Mniejszość afrykańska w Polsce
.jpg)
Mniejszość afrykańska w Polsce[1], także diaspora afrykańska w Polsce[2][3], społeczność afrykańska w Polsce[4], imigranci z Afryki w Polsce[4][5], Afropolacy[6][7] – określenie stosowane głównie do czarnoskórych emigrantów, głównie z Afryki, przebywających w Polsce. Mniejszość ta nie jest oficjalnie rozpoznana w polskim prawodawstwie.
Określenie „z Afryki” nie jest całkowicie precyzyjne, ponieważ może także obejmować osoby z terytoriów państw arabskich znajdujących się w Afryce, a nawet białych mieszkańców tego kontynentu. Liczba czarnoskórych imigrantów przybywających z Afryki do Polski nie jest dokładnie znana[8] i w 2012 r. była szacowana na ok. 2–3 tysięcy osób, czyli ok. 2% wszystkich mieszkających w Polsce cudzoziemców (i ok. 3% zagranicznych studentów). Jeśli pojęciem objąć także nie-czarnoskórych imigrantów z Afryki do Polski, wielkość tej społeczności byłaby przynajmniej dwukrotnie wyższa[4]. Należy też zwrócić uwagę, że czarnoskórzy imigranci mogą też pochodzić z innych krajów, np. USA (zob. Afroamerykanie).
Większość imigrantów z Afryki przebywa w województwie mazowieckim, zwłaszcza w Warszawie[9]. Główne kraje pochodzenia imigrantów z krajów Afryki Subsaharyjskiej (zwanej także Afryką Czarną) to Nigeria, Kamerun, Kenia i Angola[4], ale na przykład w Lublinie dominującą grupą są imigranci z Zimbabwe[10],[11],[12].
Polska nie jest popularnym krajem docelowym dla imigrantów z Afryki, większość z nich przebywa w Polsce przez krótki czas i po skończeniu studiów wraca do ojczyzny lub emigruje do krajów Europy Zachodniej, gdzie znajdują się większe diaspory afrykańskie i możliwości zarobkowe[4][13][8].
Tematyka imigrantów z Afryki była już przedmiotem zainteresowań polskich badaczy w latach 60.[14] Reżim komunistyczny propagandowo popierał przyjazdy studentów z krajów Trzeciego Świata do Polski i liczba studentów z Afryki w latach 70. i 80. wynosiła ok. kilkuset osób rocznie[8][15]; liczba ta zmniejszyła się w latach późniejszych, ale ponownie wzrosła znacznie w latach 2000 (z ok. 600 na początku tej dekady do ponad 2000 pod jej koniec)[16].
Jednym z głównych problemów społecznych spotykanym przez imigrantów z Afryki w Polsce jest zjawisko rasizmu[15]; osoby czarnoskóre i ciemnoskóre doświadczają aktów agresji i dyskryminacji[17]. Od wielu lat nagminnym zjawiskiem jest obrażanie czarnoskórych piłkarzy przez kibiców wielu polskich klubów piłkarskich[18][19].
Zobacz też
[edytuj | edytuj kod]Czytaj więcej
[edytuj | edytuj kod]- James Omolo, Strangers at the gate; Black Poland, James Omolo, 18 stycznia 2018, ISBN 978-83-947118-0-1 [dostęp 2021-04-25] (ang.).
Przypisy
[edytuj | edytuj kod]- ↑ II Zjazd Afrykańskiej Społeczności w Polsce [online], Afryka.org | Fundacja Afryka Inaczej, 25 listopada 2013 [dostęp 2021-04-25] (pol.).
- ↑ Visibly Invisible: African Diaspora in Poland Obieg - Magazyn Centrum Sztuki Współczesnej [online], Obieg - Magazyn Centrum Sztuki Współczesnej [dostęp 2021-04-25].
- ↑ Dlaczego diaspora afrykańska w Warszawie jest mało aktywna? [online], Kontynent Warszawa - Warszawa Wielu Kultur [dostęp 2021-04-25] (pol.).
- ↑ a b c d e Danecka, Marta, and Emilia Jaroszewska. "Imigranci z Afryki w Polsce. Przyczynek do analizy czynników blokujących ich napływ i integrację." Kultura i Społeczeństwo 3 (2013): 157-184.
- ↑ Tor, Aleksandra. "Afrykańska tożsamość w warunkach migracji. Strategie tożsamościowe imigrantów afrykańskich w Polsce." (2011). Praca magisterska.
- ↑ Vogue Polska, Murzynek Bambo czy Kwame? [online], Vogue Polska, 12 czerwca 2020 [dostęp 2021-04-25] (pol.).
- ↑ Oficjalne stanowisko Rady Języka Polskiego wobec słów „Murzyn” czy „Murzynka”. Nareszcie! [online], www.glamour.pl [dostęp 2021-04-25] (pol.).
- ↑ a b c Maciej Ząbek, Afrykańscy imigranci i uchodźcy na skrzyżowaniu Wschodu i Zachodu [online], Miesięcznik Znak, 1 lutego 2008 [dostęp 2021-04-25] (pol.).
- ↑ Afrykańska Warszawa [online], ngo.pl [dostęp 2021-04-25] (pol.).
- ↑ Anna Gmiterek-Zabłocka, Coraz więcej studentów z Afryki wybiera studia w Lublinie. "Wiemy, że czują się u nas bezpiecznie" [online], TOK FM, 9 lipca 2022 [dostęp 2024-06-08] (pol.).
- ↑ Lubelskie uczelnie cieszą się popularnością wśród studentów z zagranicy [online], Radio Lublin, 30 września 2022 [dostęp 2024-06-08] (pol.).
- ↑ Dzień Afryki w centrum Lublina [online], Radio Lublin, 25 maja 2024 [dostęp 2024-06-08] (pol.).
- ↑ Katarzyna Marzęda-Młynarska, African Migrants in Poland 1945–2019, [w:] Olayiwola Abegunrin, Sabella O. Abidde (red.), African Migrants and the Refugee Crisis, Springer Nature, 2020, ISBN 978-3-030-56642-5 [dostęp 2021-04-25] (ang.).
- ↑ Hanna Barska (1963). Afrykanie na studiach w Polsce - studium afrykanistyczne. Towarzystwo Przyjaźni Polsko-Afrykańskiej Przegląd Socjologiczny / Sociological Review 17/1, 132-133
- ↑ a b Poland: Sub-Saharan Africans and the struggle for acceptance [online], Minority Rights Group [dostęp 2021-04-25] (ang.).
- ↑ W 10 lat liczba studentów z Afryki wzrosła w Polsce czterokrotnie. "Potencjał jest ogromny" [online], www.pulshr.pl [dostęp 2021-04-25] (pol.).
- ↑ ‘BRUNATNA KSIĘGA’ KU PRZESTRODZE [online], Stowarzyszenie „Nigdy Więcej” [dostęp 2021-05-17] (pol.).
- ↑ RASIZM WRÓCIŁ NA STADIONY [online], Stowarzyszenie „Nigdy Więcej” [dostęp 2021-05-17] (pol.).
- ↑ Aleksander Sztejnberg, Tadeusz Jasiński, Problem rasizmu i dyskryminacji rasowej na polskich stadionach z perspektywy studentów przyszłych nauczycieli wychowania fizycznego, „Forum Oświatowe”, 29 (1(57)), 12 lipca 2017, s. 167–184, ISSN 2450-3452 [dostęp 2020-09-24] (pol.).