Czotki: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
m dodanie daty do szablonu fakt na podstawie http://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Czotki&diff=prev&oldid=39013472
Uzupełnienia, korekty.
Linia 1: Linia 1:
[[Plik:Eastern-Orthodox-prayer-rope 2006-06-02.jpg|200px|right|thumb|Czotki]]
[[Plik:Eastern-Orthodox-prayer-rope 2006-06-02.jpg|200px|right|thumb|Czotki]]
'''Czotki''' ([[język rosyjski|rosyjski]]), '''brojanica''' ([[język serbski|serbski]]), '''komboskini''' ([[język grecki|grecki]]) – [[sznur modlitewny]], zazwyczaj wełniany złożony z 25, 30, 33, 50, 100, 300, 500 węzełków lub koralików wykorzystywany w [[prawosławie|prawosławiu]] do odliczania odmawianych formuł [[Modlitwa Jezusowa|Modlitwy Jezusowej]]: ''Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem''.
'''Czotki''' ([[Język cerkiewnosłowiański|cs]], [[język rosyjski|ros]]), '''brojanica''' ([[język serbski|sr]]), '''komboskini''' ([[język grecki|gr]]) – [[sznur modlitewny]], zazwyczaj wełniany złożony zazwyczaj z 30, 33, 100 węzełków lub rzadziej koralików, wykorzystywany w [[prawosławie|prawosławiu]] do odliczania odmawianych formuł [[Modlitwa Jezusowa|Modlitwy Jezusowej]]: ''Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem''.


Zazwyczaj czotki (brojanica, komboskini) złożone są z 30, 33 węzełków lub koralików, podzielone są na 3 części po 10, 11 węzełków w każdej i oddzielone od siebie większym koralikiem. Złożone ze 100 węzełków podzielone na 4 części po 25 węzełków, mogą być też złożone z 50 węzełków podzielonych na 5 części po 10 węzełków i oddzielonych od siebie większym koralikiem pełniącym jedynie rolę separatora, nie służącym do odmawiania modlitw. Końcówki sznura połączone są ze sobą i ozdobione często małym [[Krzyż grecki|krzyżykiem greckim]] lub [[pompon|pomponikiem]] z frędzelkami.
Czotki zazwyczaj złożone są z 30, albo 33 węzełków niepodzielonych lub podzielonych na 3 części po 10 lub 11 węzełków w każdej i oddzielonych od siebie ozdobnym koralikiem-separatorem, który nie służy do odmawiania modlitw, a spełnia jedynie rolę estetyczną. Złożone ze 100 węzełków niepodzielonych lub podzielonych często na 4 części po 25 węzełków oddzielonych od siebie separatorem. Końcówki sznura połączone są ze sobą i ozdobione bardzo często małym [[Krzyż grecki|krzyżykiem greckim]] lub [[pompon|pomponikiem]] z frędzelkami (''kitką'').


Chociaż czotki wykorzystywane są przy odmawianiu [[Modlitwa Jezusa|Modlitwy Jezusowej]]<ref name="kal">Kallistos (Ware), ''Kościół prawosławny'', Orthdruk, Białystok 2002, 83-87281-24-7, s.339</ref>, to mogą też służyć do liczenia innych [[Modlitwa|modlitw]] i formuł [[Chrześcijaństwo|chrześcijańskich]], jeśli są one odmawiane wielokrotnie, jak również do liczenia wykonywanych pokłonów<ref name="skl">G. Sklariewska, ''Słowar' prawosławnoj cerkownoj kultury'', Nauka, Sankt-Pietierburg 2000, s.265</ref>. Obowiązkowo z czotków korzystają [[Zakon mniszy|mniszki i mnisi]] prawosławni<ref name="skl"/>, zobowiązujący się do codziennego odmawiania określonej liczby [[Modlitwa Jezusowa|Modlitwy Jezusowej]]. Praktyka ta obecna jest również wśród wiernych świeckich i {{fakt|data=2014-03|zdobywa coraz większa popularność u chrześcijan innych wyznań}}.
Chociaż czotki wykorzystywane są przy odmawianiu [[Modlitwa Jezusa|Modlitwy Jezusowej]]<ref name="kal">Kallistos (Ware), ''Kościół prawosławny'', Orthdruk, Białystok 2002, 83-87281-24-7, s.339</ref>, to mogą też służyć do liczenia innych [[Modlitwa|modlitw]] i formuł [[Chrześcijaństwo|chrześcijańskich]], jeśli są one odmawiane wielokrotnie, jak również do liczenia wykonywanych pokłonów<ref name="skl">G. Sklariewska, ''Słowar' prawosławnoj cerkownoj kultury'', Nauka, Sankt-Pietierburg 2000, s.265</ref>. Obowiązkowo z czotków korzystają [[Zakon mniszy|mniszki i mnisi]] prawosławni<ref name="skl"/>, zobowiązujący się do codziennego odmawiania określonej liczby [[Modlitwa Jezusowa|Modlitwy Jezusowej]]. Praktyka ta obecna jest również wśród wiernych świeckich prawosławnych i {{fakt|data=2014-03|zdobywa coraz większą popularność u chrześcijan innych wyznań: [[Katolicyzm|katolicy]], [[Protestantyzm|protestanci]].}}


Z reguły czotki wykonuje się z cienkiego sznurka lub wełny, by przesuwanie koralików nie wywoływało żadnego odgłosu<ref name="kal"/>.
Z reguły czotki wykonuje się z cienkiego sznurka lub wełny, by przesuwanie koralików nie wywoływało żadnego odgłosu<ref name="kal"/>.

Wersja z 21:45, 24 mar 2014

Czotki

Czotki (cs, ros), brojanica (sr), komboskini (gr) – sznur modlitewny, zazwyczaj wełniany złożony zazwyczaj z 30, 33, 100 węzełków lub rzadziej koralików, wykorzystywany w prawosławiu do odliczania odmawianych formuł Modlitwy Jezusowej: Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem.

Czotki zazwyczaj złożone są z 30, albo 33 węzełków niepodzielonych lub podzielonych na 3 części po 10 lub 11 węzełków w każdej i oddzielonych od siebie ozdobnym koralikiem-separatorem, który nie służy do odmawiania modlitw, a spełnia jedynie rolę estetyczną. Złożone ze 100 węzełków niepodzielonych lub podzielonych często na 4 części po 25 węzełków oddzielonych od siebie separatorem. Końcówki sznura połączone są ze sobą i ozdobione bardzo często małym krzyżykiem greckim lub pomponikiem z frędzelkami (kitką).

Chociaż czotki wykorzystywane są przy odmawianiu Modlitwy Jezusowej[1], to mogą też służyć do liczenia innych modlitw i formuł chrześcijańskich, jeśli są one odmawiane wielokrotnie, jak również do liczenia wykonywanych pokłonów[2]. Obowiązkowo z czotków korzystają mniszki i mnisi prawosławni[2], zobowiązujący się do codziennego odmawiania określonej liczby Modlitwy Jezusowej. Praktyka ta obecna jest również wśród wiernych świeckich prawosławnych i zdobywa coraz większą popularność u chrześcijan innych wyznań: katolicy, protestanci.[potrzebny przypis]

Z reguły czotki wykonuje się z cienkiego sznurka lub wełny, by przesuwanie koralików nie wywoływało żadnego odgłosu[1].

Staroobrzędowcy posługują się innym rodzajem sznura modlitewnego o nazwie lestowka.

  1. a b Kallistos (Ware), Kościół prawosławny, Orthdruk, Białystok 2002, 83-87281-24-7, s.339
  2. a b G. Sklariewska, Słowar' prawosławnoj cerkownoj kultury, Nauka, Sankt-Pietierburg 2000, s.265