Moksza (hinduizm)
Moksza (dewanagari मोक्ष - "wyzwolenie")
W hinduizmie, jodze i dźinizmie - ostateczne wyjście poza krąg samsary i tym samym zaprzestanie przyjmowania kolejnych wcieleń po śmierci (reinkarnacji). Możliwe do osiągnięcia różnymi sposobami, m.in. przez praktykę medytacji lub bhakti (akt całkowitego oddania się Bogu). Odpowiednik oświecenia znanego w buddyzmie.
Paramahansa Pradźnanananda naucza, iż termin moksza wywieść można od moha kszaja , złożenia dwóch słów :
- moha
- ksza
Otrzymana tą drogą definicja mokszy to: eliminacja złudzeń, iluzji i błędów[1]. W filozofii hinduskiej moksza rozumiana jest jako wyzwolenie od iluzji (maja) wywołanej pełną identyfikacją umysłu z myślami oraz percepcjami zmysłowymi, uwięzionymi w świecie form: energii, materii, czasu, przestrzeni oraz zależności przyczynowo-skutkowych (karma), a przez to nie pozwalającymi na doświadczenie własnej prawdziwej natury - czystej świadomości, która nie ma żadnej formy.
Teologicznie moksza jest odpowiednikiem chrześcijańskiego zbawienia. Jednak nie jest to "nagroda" za dobre uczynki otrzymana po śmierci, lecz doświadczenie za życia, jakie towarzyszy całkowitemu rozpadowi identyfikacji z ego. W tym sensie moksza może być rozumiana jako stan jedności z Bogiem.
W Dziewiątym Canto Śrimad-Bhagavatam, w 67 wersecie czwartego rozdziału, Narajana odpowiada na pytanie Durwasy Muniego w następujący sposób:
Będąc zaangażowanymi w służbę oddania, Moi czyści bhaktowie są zawsze usatysfakcjonowani, i dlatego nawet nie dążą do pięciu rodzajów wyzwolenia, jak:
- stanie się jednym ze Mną,
- osiągnięcie rezydencji na Mojej planecie,
- posiadanie Moich bogactw,
- posiadanie cech cielesnych podobnych do Moich,
- osiągnięcie Mojego osobistego towarzystwa.[2]
Przypisy
- ↑ Verse 54. W: Paramahansa Pradźnanananda: Jnana Sankalini Tantra. Wyd. 1. Delhi: Motilal Banarasidass, 2006, s. 152. ISBN 978-81-208-3142-X. (ang.)
- ↑ Nektar Oddania. Rozdział Czwarty: Służba oddania przewyższa wszelkie wyzwolenie. Śri Śrimad A.C. Bhaktivedanta Swami. Wydawnictwo: BBT