Wikipedia:Strona główna

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Skocz do: nawigacji, wyszukiwania

Czy wiesz...

Z nowych artykułów w Wikipedii:

Zebranie doktorów Uniwersytetu Paryskiego

…ile wieków przetrwał założony w średniowieczu Uniwersytet Paryski?

kto przez pół wieku redagował czasopismo L’Année Psychologique?

…jakie narzędzia dla programistów zawiera zestaw Android SDK?

…kim były ofiary zapomnianego ludobójstwa?

Wydarzenia

Tour de FranceProrosyjski separatyzm na UkrainieRebelia sunnicka w Iraku

Szymon Szurmiej

Rocznice

30 lipca: imieniny obchodzą m.in.: Leopold, Maksyma i Rościsław; dzień niepodległości Vanuatu
Okrągłe, pięcioletnie rocznice:

Bitwa o krater
Maszt radiowy w Konstantynowie

Artykuł na medal

Bekanntmachung Warschau 1943.jpg
Egzekucje uliczne w Warszawie (1943-1944) – masowe egzekucje polskich zakładników przeprowadzane przez okupantów niemieckich na ulicach Warszawy. Pierwsze egzekucje na ulicach stolicy miały miejsce w połowie października 1943, wkrótce po objęciu stanowiska Dowódcy SS i Policji na dystrykt warszawski przez SS-Brigadeführera Franza Kutscherę. W okresie jego rządów zamordowano w Warszawie około 5000 Polaków, z czego co najmniej 1200 stracono bezpośrednio na ulicach miasta. W gronie ofiar znajdowali się przede wszystkim zwykli warszawiacy zatrzymani podczas masowych łapanek. Niemcy zrezygnowali z jawnych egzekucji ulicznych w połowie lutego 1944 – po udanym zamachu na Kutscherę przeprowadzonym przez żołnierzy Kedywu Armii Krajowej. Czytaj więcej…

Dobry artykuł

Amoniusz, syn Hermiasza – filozof, komentator Arystotelesa. Amoniusz był uczniem Proklosa w Atenach. Pod koniec V wieku przejął kierownictwo filozoficznej szkoły aleksandryjskiej, gdzie jego uczniami byli Damascjusz, Symplicjusz, Asklepiusz, Olimpiodor Młodszy oraz Jan Filopon. Z prac Amoniusza zachował się komentarz do Arystotelesowego O interpretacji oraz do Isagogi Porfiriusza. W formie notatek z wykładów sporządzonych przez studentów istnieją komentarze do Kategorii i Analityk Pierwszych. Zachował się także fragment komentarza do Platońskiego Fedona, w którym broni Platona przed zarzutem sceptycyzmu, i do Arystotelesowego O niebie, w którym wywodzi, że Arystoteles czyni Boga nie tylko przyczyną celową, ale i sprawczą świata. Richard Sorabji sugeruje, że Amoniusz mógł wyciszyć w swojej szkole wątki związane z teurgią i rytuałem pogańskim, aby nie wchodzić w konflikt z chrześcijaństwem i móc kontynuować działalność szkoły. Nie można też wykluczyć, choć brak na to dowodów, że nawrócił się na chrześcijaństwo. Data jego śmierci nie jest znana. Czytaj więcej…