Czarna rasa człowieka

Z Wikipedii

Skocz do: nawigacji, szukaj
Ikona informacyjna
Ikona informacyjna

Poniższy podział ras ludzkich opiera się na XVIII-wiecznej koncepcji Blumenbacha.
Podział ten wraz z wyróżnionymi antropologicznymi cechami ras budzi wiele zastrzeżeń.

Czarna rasa człowieka (rasa negroidalna) - według dawnych koncepcji jedna z trzech głównych ras człowieka (obok białej i żółtej).

Współcześnie uważa się, że pojęcie rasy w odniesieniu do człowieka nie ma żadnego uzasadnienia naukowego, gdyż badania antropologiczne potwierdziły, że gatunek ludzki jest monotypowy (cfr. badania dr Spencer Wells oraz dr Cheik Anta Diop).

Spis treści

[edytuj] Charakterystyka

Czarna rasa człowieka (rasa negroidalna) - jedna z trzech głównych ras człowieka (obok białej i żółtej). Dzieli się na negroidów właściwych (potocznie nazywanych Murzynami) oraz buszmenoidów (Buszmeni, Hotentoci). Pierwotnie występowała na obszarze Afryki na południe od Sahary, w okresie nowożytności rozprzestrzeniła się także w Ameryce Północnej i Południowej, gdy wiele milionów jej przedstawicieli zostało przywiezionych jako niewolnicy na plantacje.

Przedstawiciele tej rasy charakteryzują się następującymi cechami antropologicznymi:

Badania dotyczące rozmiarów ludzkich penisów wykazały, że mężczyźni uznawani za przedstawicieli czarnej rasy nie mają większych członków niż panowie pochodzący z Azji czy Europy[1][2][3].

[edytuj] Rasizm

Rasizm wobec czarnoskórych przybierał różne formy, z których najbardziej znana jest działalność Ku Klux Klanu w USA i system apartheidu w RPA. Istnieją także przypadki rasizmu czarnoskórych przeciw białym (zob. Czarne Pantery).

[edytuj] Nazwy

Polskie słowo Murzyn - pochodzi od słowa Maur, które z kolei wywodzi się od łac. Maurus (-a, um), przymiot. mauri (-orum) - czarny, bedący rzymskim określeniem mieszkańców dzisiejszego Maghrebu (por. Maurowie). Portugalczycy nazywali tak wszystkich muzułmanów niezależnie od koloru skóry, i pod taka nazwą sprzedawali ich w Europie. Polskie słowo "Murzyn" powstało prawdopodobnie w wyniku zapożyczenia i przekształcenia niemieckiego odpowiednika Maura - Mohr. Słowo to na określenie osoby czarnoskórej, używane jest w Polsce od XIV wieku[potrzebne źródło]; także według słownika Brücknera pochodzi ono od terminu Maur. Termin czarnuch jest w polszczyźnie powszechnie uznawany za obraźliwy, choć w języku czeskim pokrewna forma černoch jest neutralna.

W języku angielskim wyrazy Negro i nigger, wywodzące się z łacińskiego niger ("czarny"), są powszechnie uznawane za obraźliwe za sprawą ich skojarzenia z niewolnictwem. Jednak o ile termin nigger zawsze miał wydźwięk pogardliwy, to do lat 60. XX wieku określenie Negro nie uchodziło za mające negatywne zabarwienie, a i obecnie słowo to, jakkolwiek raczej źle odbierane (zwłaszcza przez samych zainteresowanych), jest w zasadzie tolerowane, w przeciwieństwie do słowa nigger, którego wydźwięk jest na tyle negatywny, iż pojawiają się głosy domagające się zakazu używania tego określenia w mediach. Z drugiej jednak strony, słowo nigger, w wyniku przesunięcia semantycznego wśród czarnoskórych mieszkańców USA (zwłaszcza w tzw. czarnych gettach) nabrało nieco innego znaczenia - jest formą poufałego zwracania się do siebie (lecz tylko między osobami czarnoskórymi), którego znaczenie odpowiada nieco polskiemu zwrotowi koleś, ziomek.
Obecnie wg zasad politycznej poprawności w Stanach Zjednoczonych neutralnym określeniem osób rasy czarnej jest Afro-American oraz - częściej od tego określenia używane - African American (są to nazwy stosowane tylko i wyłącznie w stosunku do Amerykanów, a nie czarnoskórych obcokrajowców). W Kanadzie używa się też określenia Black Gentleman - czarny dżentelmen[potrzebne źródło].

W krajach arabskich czarnoskórych nazywa się habaszi ("Etiopczyk") lub ywaluk, obraźliwym wyzwiskiem jest zaś abid ("niewolnik").

[edytuj] Zobacz też

Przypisy

  1. Joanis C, Brookshire T, Piedrahita C, et al. Evaluation of Two Condom Designs: A Comparison of Standard and Larger Condoms in Ghana, Kenya, and Mali. Durham, NC: Family Health International, 1990. Cited in [1]
  2. Neupane S, Abeywickrema D, Martinez K, et al. Acceptability and Actual Use Breakage and Slippage Rates of Standard and Smaller Latex Condoms: Nepal and Sri Lanka. Durham, NC: Family Health International, 1992. Cited in [2]
  3. Andrada A, Ravelo N, Spruyt A, et al. Acceptability and Functionality of Standard and Smaller Latex Condoms during Human Use: Philippines. Durham, NC: Family Health International, 1993. Cited in [3]
Wikicytaty
Zobacz w Wikicytatach kolekcję cytatów
o Murzynie
Utwórz książkę