Polonia – Rok 1863
_-_MNK_XII-453_-_National_Museum_Krak%C3%B3w.jpg)
| |
| Autor | |
|---|---|
| Data powstania | |
| Medium | |
| Wymiary |
158 × 232 cm |
| Miejsce przechowywania | |
| Miejscowość | |
| Lokalizacja | |
Polonia – Rok 1863 albo Zakuwana Polska – jedno z wcześniejszych dzieł Jana Matejki, namalowane w 1864. Obraz stanowi wyjątek w repertuarze artysty, który w swojej twórczości skupiał się na historii przedrozbiorowej[1]. Tu jednak omawia bieżące wydarzenie – powstanie styczniowe. Polonia – Rok 1863 obecnie znajduje się w dawnych zbiorach Książąt Czartoryskich w Krakowie, w kolekcji Muzeum Narodowego w Krakowie.
Historia
[edytuj | edytuj kod]W 1879 roku Matejko sprzedał obraz księciu Władysławowi Czartoryskiemu za 2000 guldenów[2]. Uważa się, że nabywca nalegał, aby obraz pozostał w takim stanie, w jakim go nabył, bez starannego wykończenia w stylu akademickim charakterystycznym dla artysty[3]. Pomimo początkowej niechęci Jana Matejki do upubliczniania swojego obrazu, od czasu zakupu Polonii przez Władysława Czartoryskiego, pozostał dostępny dla wąskiej publiczności. Obraz trafił z kolekcji Czartoryskiego do wówczas niedawno otwartego Muzeum Czartoryskich w Krakowie, gdzie był wystawiany w sali o tematyce historycznej, obok portretów Jagiellonów, Wazów, Jana III Sobieskiego, Stanisława Augusta i księcia Józefa, a także chorągwi carów szujskich zdobytej przez polskie rycerstwo pod Kłuszynem[3].
Opis
[edytuj | edytuj kod]Polonia w symboliczny sposób ukazuje cierpienie narodu polskiego w wyniku powstania styczniowego. Jego data rozpoczęcia – rok 1863 – jest wyraźnie zaznaczona na środku obrazu. Sama kompozycja jest statyczna za sprawą symetrycznego rozkładu postaci i ich nieznacznej gestykulacji.
Polska to zakuwana w kajdany młoda kobieta ubrana w czarną suknię, a odrywana od niej kobieta w bieli, w zależności od interpretacji, to Ruś lub Białoruś. Leżące w kałuży krwi, u stóp carskich oficerów, zwłoki częściowo obnażonej kobiety to Litwa.[4] W literaturze przyjęła się również identyfikacja dwóch postaci historycznych znajdujących się w grupie żołnierzy. Oficer stojący nad zakatowaną Litwą to Michaił Murawjow, zwany Wieszatielem, który stłumił powstanie na Litwie, a towarzyszący mu generał Fiodor Berg ukrócił powstanie w Królestwie Polskim. Podczas powstania styczniowego, popularne hasła polskich patriotów nawoływały trzy narody – Polskę, Ruś, Litwę – do wspólnej walki z carem.[3] Na ścianie za Polonią widoczny jest manifest proklamujący wybuch powstania w styczniu 1863, zaś nad nim wisi herb Imperium Rosyjskiego z małym herbem Królestwa Polskiego umieszczonym na piersi imperialnego orła. Po prawej stronie widoczna jest grupa ludzi w obdartych ubraniach, która znajduje się pod nadzorem uzbrojonych żołnierzy. Ze względu na kontekst historyczny, uważa się że ta grupa najprawdopodobniej oczekuje zesłania na Syberię. W latach 1863–1867 na Syberię zostało zesłanych około 25 200 Polaków, co w Polsce było przesiedleniem na niespotykaną wcześniej skalę.[5] Powstańców karano również więzieniem – podczas powstania styczniowego dookoła Cytadeli Warszawskiej zorganizowano dodatkowe więzienia.
Wątki religijne
[edytuj | edytuj kod]Scena ma charakter martyrologiczny, co podkreśla znajdujący się po prawej stronie ukrzyżowany Chrystus. Matejko przekształcił klasyczną ikonografię chrześcijańską – zamiast rany zadanej włócznią przez rzymskiego legionistę Kasjusza, Jezus jest raniony bagnetem przez rosyjskiego żołnierza. Polonia pokazuje również profanację kościoła. W lewym górnym rogu obrazu żołnierz przybrał liturgiczne szaty i wznosi mszalny kielich w toaście, na który odpowiadają mu towarzysze. W obliczu pogrążających okoliczności postać Polonii pozostaje godna i z uniesioną głową patrzy na widza. Miejsce, na którym klęczy jest opisywane przez krytyków jako płyta nagrobna, podkreślając idee mesjanistyczne – Polonia staje się ofiarą na kształt Jezusa Chrystusa, odkupując winy narodu, a w szczególności szlachty, które Jan Matejko ilustrował w tym samym okresie.[6] Tymi obrazami są Kazanie Skargi (1864) oraz Rejtan – Upadek Polski (1866), które były obecne w studio artysty w tym samym czasie i można odczytywać je jako swego rodzaju trylogię.[3] Podobną interpretację polskiej historii reprezentowała krakowska szkoła historyczna, która w swojej historiografii spekulowała, że to "błędy narodu" i postawa szlachty doprowadziły do upadku Polski.
Źródła wskazują na to, że choć Jan Matejko sam nie brał udziału w walkach, to poruszyły go wieści o kościołach niszczonych przez rosyjskich żołnierzy w rewolucji styczniowej. Atak na katolicyzm, oficjalną religię Rzeczpospolitej Polski, był przez Matejkę i innych postrzegany jako element ataku na polską tożsamość narodową.
Polonia w sztuce
[edytuj | edytuj kod]_-_(Alegoria_Polski._Inc.)_Orbis_Poloni_Tomi_Tres_-_()_-_f0a07005-7954-44d3-b099-5cc9017da291.jpg)
Polonia, kobieca personifikacja narodu polskiego, była przedstawiana przez artystów jeszcze w XVI wieku, choć jako symbol jej wygląd i użycie nie zostało usystematyzowane do XVIII wieku.[7] W przedrozbiorowej Polsce Polonia była przedstawiana jako bogato odziana królowa. Sam schemat przedstawiania krajów czy narodów poprzez alegoryczne figury kobiece jest znacznie starszy, czego przykładem jest chociażby Roma. W czasach Jana Matejki najbardziej aktualną figurą tego typu była Marianne, kobiece uosobienie Republiki Francuskiej i jej wiodących wartości, jak wolność, równość i braterstwo. Chociaż te wartości były podziwiane przez dziewiętnastowiecznych Polaków, to w przeciwieństwie do Marianne, Polonia często była ukazywana w religijnym kontekście. Zgodnie z ideami romantycznymi, Polonia odgrywa rolę mesjasza, co jest też zaprezentowane w Polonii Jana Matejki. Jest ukazywana jako obdarta z bogactw, a przede wszystkim królewskich regaliów. Odejście Polonii szlacheckiej do Polonii uciemiężonej pokazuje elastyczność Polonii jako symbolu, który odzwierciadlał jak Polska była postrzegana w danym momencie przez artystę lub szerszą grupę odbiorców.
.jpg)
W ikonografii pierwszym istotnym przykładem zniewolonej Polonii jest Kościuszko ratujący Polskę przed grobem pędzla Michała Stachowicza z 1794 roku. Natomiast cyklem obrazów, które najłatwiej odnieść do pracy Jana Matejki jest Polonia (1863) autorstwa Artura Grottgera, który przedstawił losy powstania styczniowego w dziewięciu rysunkach. Polonia była też często bohaterką w obrazach Jacka Malczewskiego i Stanisława Wyspiańskiego.[6]
Przypisy
[edytuj | edytuj kod]- ↑ Janusz Wałek, Alegoria Polski Jana Matejki. "Kazanie Skargi" — "Rejtan" — "Rok 1863", [w:] Sztuka XIX Wieku w Polsce. Naród — Miasto. Materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki. Poznań, grudzień 1977, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1979, s. 31.
- ↑ Jerzy Malinowski, Krystyna Sroczyńska (red.), Matejko: obrazy olejne, Warszawa: "Arkady", 1993, s. 80, ISBN 978-83-213-3651-0 [dostęp 2023-11-28].
- ↑ a b c d Janusz Wałek, Alegoria Polski Jana Matejki. "Kazanie Skargi" — "Rejtan" — "Rok 1863", [w:] Sztuka XIX Wieku w Polsce. Naród — Miasto. Materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki. Poznań, grudzień 1977, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1979, s. 35.
- ↑ Jerzy Malinowski, Krystyna Sroczyńska (red.), Matejko: obrazy olejne, Warszawa: "Arkady", 1993, s. 80, ISBN 978-83-213-3651-0 [dostęp 2023-11-28].
- ↑ Sergiusz Leończyk, Polscy Zesłańcy po Powstaniu Styczniowym na Południu Guberni Jenisejskiej w Drugiej Połowie XIX wieku, „Studia Polonijne”, T. 34, Lublin 2013, s. 145.
- ↑ a b Anna Myślińska (red.), Historia i Polonia: katalog wystawy, Kielce: Muzeum Narodowe, 2009, s. 46, ISBN 978-83-62068-00-5 [dostęp 2023-12-07].
- ↑ Magdalena Górska, Alegoria Polski w XVI i XVII w., [w:] Anna Myślińska (red.), Historia i Polonia: katalog wystawy, Kielce: Muzeum Narodowe, 2009, s. 18, ISBN 978-83-62068-00-5 [dostęp 2023-12-01].
Linki zewnętrzne
[edytuj | edytuj kod]- Polonia 1863 (Zakuwana Polska) w serwisie Zbiory Cyfrowe MNK.
