Daniel (postać biblijna): Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
źródła |
źródła |
||
Linia 60: | Linia 60: | ||
* [[Wstawiennictwo świętych|modlitwa za pośrednictwem świętego]] |
* [[Wstawiennictwo świętych|modlitwa za pośrednictwem świętego]] |
||
* [[Księga Daniela]] |
* [[Księga Daniela]] |
||
==Bibliografia== |
|||
⚫ | <ref name = "collins2">{{Cytuj książkę | nazwisko = Collins | imię = John J. | tytuł = Dictionary of Deities and Demons in the Bible | url = https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA219&dq=%22consensus%22%22Daniel+never+existed%22#v=onepage&q=%22consensus%22%22Daniel%20never%20existed%22&f=false | wydawca = [[William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans]] | rok = 1999 | strony = 220| rozdział = Daniel | isbn = 9780802824912 | język = en }} |
||
</ref> |
|||
⚫ | <ref name = "collins">{{Cytuj książkę | nazwisko = Collins | imię = John J. | tytuł = Dictionary of Deities and Demons in the Bible | url = https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA219&dq=%22consensus%22%22Daniel+never+existed%22#v=onepage&q=%22consensus%22%22Daniel%20never%20existed%22&f=false | wydawca = [[William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans]] | rok = 1999 | strony = 219 | rozdział = Daniel | isbn = 9780802824912 | język = en }} |
||
</ref> |
|||
⚫ | <ref name = "Seow">{{Cytuj książkę | nazwisko = Seow | imię = C.L. | autor link = Choon-Leong Seow | tytuł = Daniel | url = https://books.google.com/?id=nuLapFR3AX4C&printsec=frontcover&dq=Seow+Daniel#v=onepage&q=Seow%20Daniel&f=false | wydawca = [[Westminster John Knox Press]] |strony = 4| rok = 2003 | isbn = 9780664256753 | język = en }} |
||
</ref> |
|||
⚫ | <ref name = "Seow2">{{Cytuj książkę | nazwisko = Seow | imię = C.L. | autor link = Choon-Leong Seow | tytuł = Daniel | url = https://books.google.com/?id=nuLapFR3AX4C&printsec=frontcover&dq=Seow+Daniel#v=onepage&q=Seow%20Daniel&f=false | wydawca = [[Westminster John Knox Press]] |strony = 3-4| rok = 2003 | isbn = 9780664256753 | język = en }} |
||
</ref> |
|||
== Przypisy == |
== Przypisy == |
||
{{Przypisy |
{{Przypisy| |
||
⚫ | <ref name = "collins2">{{Cytuj książkę | nazwisko = Collins | imię = John J. | tytuł = Dictionary of Deities and Demons in the Bible | url = https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA219&dq=%22consensus%22%22Daniel+never+existed%22#v=onepage&q=%22consensus%22%22Daniel%20never%20existed%22&f=false | wydawca = [[William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans]] | rok = 1999 | strony = 220| rozdział = Daniel | isbn = 9780802824912 | język = en }}</ref> |
||
⚫ | <ref name = "collins">{{Cytuj książkę | nazwisko = Collins | imię = John J. | tytuł = Dictionary of Deities and Demons in the Bible | url = https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA219&dq=%22consensus%22%22Daniel+never+existed%22#v=onepage&q=%22consensus%22%22Daniel%20never%20existed%22&f=false | wydawca = [[William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans]] | rok = 1999 | strony = 219 | rozdział = Daniel | isbn = 9780802824912 | język = en }}</ref> |
||
⚫ | <ref name = "Seow">{{Cytuj książkę | nazwisko = Seow | imię = C.L. | autor link = Choon-Leong Seow | tytuł = Daniel | url = https://books.google.com/?id=nuLapFR3AX4C&printsec=frontcover&dq=Seow+Daniel#v=onepage&q=Seow%20Daniel&f=false | wydawca = [[Westminster John Knox Press]] |strony = 4| rok = 2003 | isbn = 9780664256753 | język = en }}</ref> |
||
⚫ | <ref name = "Seow2">{{Cytuj książkę | nazwisko = Seow | imię = C.L. | autor link = Choon-Leong Seow | tytuł = Daniel | url = https://books.google.com/?id=nuLapFR3AX4C&printsec=frontcover&dq=Seow+Daniel#v=onepage&q=Seow%20Daniel&f=false | wydawca = [[Westminster John Knox Press]] |strony = 3-4| rok = 2003 | isbn = 9780664256753 | język = en }}</ref> |
||
}} |
|||
== Linki zewnętrzne == |
== Linki zewnętrzne == |
Wersja z 19:34, 7 paź 2019
Występowanie |
---|
Daniel (aram. i hebr. דָּנִיֵּאל – Dāniyyēl, "Bóg moim Sędzią"; gr. Δανιήλ – Daniḗl) - główny bohater biblijnej Księgi Daniela, prorok żydowski, którego nie należy identyfikować z innym Danielem – mężczyzną z Księgi Ezechiela (rozdz. 14.,wiersze 14. i 20.).
Geneza Postaci
Imię Daniela oznacza „Bóg moim sędzią” [1], Chociaż najbardziej znaną postacią o tym imieniu jest bohater Księgi Daniela, który interpretuje sny i doznaje apokaliptycznych wizji, Biblia wspomina także o trzech innych osobach o tym imieniu:
- Księga Ezechiela (14:14, 14:20 i 28: 3) odnosi się do legendarnego Daniela słynącego z mądrości i prawości. W rozdziale czternastym Ezechiel mówi o grzesznej ziemi Izraela, że "gdyby tam byli owi trzej mężowie: Noe, Danel i Hiob, to tylko oni, dzięki, sprawiedliwości swej, ocaliliby życie swoje". W rozdziale 28 Ezechiel drwi z króla Tyru, pytając retorycznie: „czy jesteś mądrzejszy od Daniela?” [2] Wydaje się, że autor Księgi Daniela przyjął tę legendarną postać, znaną ze swojej mądrości, jako centralną postać.[3]
- W Księdze Ezdrasza 8:2 prorok wspomina kapłana o imieniu Daniel, który wraz z Ezdraszem udał się z Babilonu do Jerozolimy [2]
- W 1 Księdze Kronik 3:1. Daniel pojawia się jako syn króla Dawida.
Daniel (Dn'il lub Danel) to także imię postaci z legendy Aqhat z Ugarit.[2] Ugarit było miastem kananejskim zniszczonym około 1200 r.p.n.e. - tablica zawierająca historię jest datowana na ok. 1360 r.p.n.e. [4] Ten legendarny Daniel znany jest ze swojej prawości i mądrości oraz wyznawcy boga El (stąd jego imię), który objawił swoją wolę poprzez sny i wizje[5] Jest mało prawdopodobne, aby Ezechiel znał znacznie starszą legendę kananejską, lecz założenie, że istnieje między nimi jakaś więź, wydaje się być uzasadnione [6] Autorzy opowieści z pierwszej połowy Księgi Daniela prawdopodobnie również nie byli świadomi istnienia ugaryckiego Daniela i prawdopodobnie wzięli imię swojego bohatera od Ezechiela; autor wizji z drugiej połowy wziął z kolei imię swojego bohatera z opowieści[6]
Daniel w pismach deuterokanonicznych
W 1. poł. II w. p.n.e., w czasie prześladowań religijnych władcy państwa Seleucydów Antiocha IV zostały napisane w języku greckim tzw. Opowiadanie o Zuzannie, Opowiadanie o Belu i Opowiadanie o smoku, których bohaterem jest Daniel. W Opowiadaniu o Zuzannie Daniel ratuje niewinną kobietę Zuzannę z rąk nieuczciwych świadków, a w opowieściach o Belu i smoku niszczy bożki babilońskie i perskie.
Powyższe księgi są w Kościele katolickim uznawane za kanoniczne i znajdują się w rozdziałach 13. i 14. Księgi Daniela.
Śmierć Daniela oraz legendy związane z grobowcem
Ostatnia wzmianka o Danielu w Księdze Daniela ma miejsce w trzecim roku działalności Cyrusa (Dn 10: 1). Źródła rabiniczne przypuszczają, że jeszcze żył za panowania króla perskiego Achaszwerosza (znanego lepiej jako Artakserkses - Talmud babiloński, Megillah 15a, oparty na Księdze Estery 4, 5), kiedy był zabity przez nikczemnego Hamana, najwyższego urzędnika Achaszwerosza (Targum Sheini w Księdze Estery, 4, 11).
Żydowski pisarz z I wieku Józef Flawiusz doniósł, że ciało Daniela spoczywało w wieży w Ekbatanie w Partii, obok ciał królów Medów i Persów; później żydowskie władze oznajmiły, że został pochowany w Suzie, a w pobliżu jego domu ukryto naczynia ze Świątyni Salomona. Źródła muzułmańskie doniosły, że muzułmanie odkryli jego ciało, lub prawdopodobnie jedynie skrzynię zawierające fragmenty jego ciała (nerwy i żyły), wraz z książką, słoikiem tłuszczu i sygnetem z wygrawerowanym wizerunkiem człowieka liżonego przez dwa lwy. Zwłoki zostały ponownie pochowane, natomiast grzebacze zostali ścięci, aby zapobiec ujawnieniu miejsca pochówku[7].
Obecnie za Grób Daniela uważa się sześć następujących miast : Babilon, Kirkuk i Al-Mikdadijja w Iraku, Suza i Ize w Iranie i Samarkanda w Uzbekistanie[8]. Najbardziej znany jest ten w Suzie, (Shush, w płd.-zach. Iranie) , w miejscu znanym jako Shush-e Daniyal. Zgodnie z żydowską tradycją, zamożni ludzie mieszkali po jednej stronie rzeki, natomiast biedni - po drugiej; toczyli oni między sobą spór o to, do kogo mają należeć zwłoki; w ramach porozumienia, katafalk miał w danym roku przebywać u bogaczy, a w kolejnym - po drugiej stronie rzeki, u biednych. Perski król Sanjar postanowił zakończyć te praktyki i kazał zawiesić katafalk na samym środku mostu łączącego oba brzegi. W pobliżu zbudowano dom modlitewny, otwarty dla wszystkich wierzących w Boga, natomiast łowienie ryb w pewnej odległości w górę i w dół rzeki zostało zabronione; ryby pływające w tym odcinku rzeki miały mieć głowy lśniące jak złoto, a bezbożnicy, którzy weszli do świętej dzielnicy, mieli w cudowny, niewyjaśniony sposób tonąć w rzece. Ponadto w pobliżu domu Daniela miał leżeć kamień, pod którym ukryto naczynia ze Świątyni Salomona. Według legendy, każdy kto go dotknął, ginął w niewyjaśnionych okolicznościach, a ci, którzy próbowali podkopać głaz – byli rażeni piorunem[9]. Do dziś grób jest popularnym celem pielgrzymek.
Jego wspomnienie obchodzone jest 21 lipca[10][11].
Zobacz też
Przypisy
- ↑ Paul L. Redditt: Introduction to the Prophets. Eerdmans, 2008. ISBN 978-0-8028-2896-5. (ang.).
- ↑ a b c Daniel. W: John J. Collins: Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Eerdmans, 1999, s. 219. ISBN 978-0-8028-2491-2. (ang.).
- ↑ C.L. Seow: Daniel. Westminster John Knox Press, 2003, s. 4. ISBN 978-0-664-25675-3. (ang.).
- ↑ John J. Walton: Ancient Israelite Literature in Its Cultural Context. Zondervan, 1994. ISBN 978-0-310-36591-4. (ang.).
- ↑ C.L. Seow: Daniel. Westminster John Knox Press, 2003, s. 3-4. ISBN 978-0-664-25675-3. (ang.).
- ↑ a b Daniel. W: John J. Collins: Dictionary of Deities and Demons in the Bible. Eerdmans, 1999, s. 220. ISBN 978-0-8028-2491-2. (ang.).
- ↑ Scott B. Noegel, Brannon M. Wheeler: Historical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism. Scarecrow Press, 2002. ISBN 978-0-8108-6610-2. (ang.).
- ↑ Daniel's Tomb. W: Richard Gottheil, Eduard König: Jewish Encyclopedia. 1906. (ang.).
- ↑ Louis Ginzberg: The Legends of the Jews. T. 4. JHU Press, 1998. ISBN 978-0-8018-5893-2. (ang.).
- ↑ Henryk Fros SJ, Franciszek Sowa: Księga imion i świętych. T. 2: D–G. Kraków: WAM, Księża Jezuici, 1997, s. 8/9. ISBN 83-7097-374-4.
- ↑ Teofilo Garcia de Orbiso: San Daniele. [dostęp 2009-08-12]. (wł.).
Linki zewnętrzne
- Słownik Postaci Biblijnych. [dostęp 2015-12-26].