Przejdź do zawartości

Ody (Biblia)

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Początek ód w greckim psałterzu liturgicznym (wydanie weneckie z 1864)

Ody (gr. ᾠδαί, cs. пѣ́сни) – zbiór 14 kantyków biblijnych, obecny w niektórych wydaniach Septuaginty lub jej wczesnych tłumaczeniach, a także w psałterzach liturgicznych obrządku bizantyjskiego.

Wiadomości ogólne

[edytuj | edytuj kod]

Ody najczęściej umieszczane były na końcu Księgi Psalmów, niekiedy jednak stanowiły one oddzielny manuskrypt. Nie jest to typowa księga biblijna, lecz zbiór cytatów z różnych ksiąg Starego Testamentu i kilku z Ewangelii Łukasza.

Księgę zawiera wiele rękopisów Septuaginty, w tym tak znaczące jak: Kodeks Aleksandryjski (V wiek), kodeks Veronensis (VI wiek), Turicensis (VII wiek) i minuskuł 55 (Rahlfs)[1]. Niektóre starsze psałterze zawierają dodatkowo piętnasty kantyk.

Zawartość

[edytuj | edytuj kod]
  1. Pierwsza Oda Mojżesza — Kantyk Mojżesza z Wyjścia 15, 1–19
  2. Druga Oda Mojżesza — Księga Powtórzonego Prawa 32, 1–43
  3. Modlitwa Anny, matki Samuela1 Księga Samuela 2, 1–10
  4. Modlitwa HabakukaKsięga Habakuka 3, 2–19
  5. Modlitwa Izajasza — Księga Izajasza 26, 9–20
  6. Modlitwa Jonasza — Księga Jonasza 2, 3–10
  7. Modlitwa Azariasza — Księga Daniela 3, 26–45
  8. Pieśń trzech młodzieńców — Księga Daniela 3, 52–88
  9. Magnificat (Ewangelia Łukasza 1, 46–55) i Benedictus (Modlitwa Zachariasza z Łukasza 1, 68–79)
  10. Modlitwa Izajasza — Księga Izajasza 5, 1–9
  11. Modlitwa Ezechiasza — Księga Izajasza 38, 10–20
  12. Modlitwa Manassesa — krótki utwór umieszczany jako zakończenie 2 Księgi Kronik
  13. Nunc dimittis — Modlitwa Symeona z Łukasza 2, 29–32
  14. Modlitwa Poranna — Ewangelia Łukasza 2, 14; Psalm 144, 2; Psalm 118, 12[2]

Niektóre starsze psałterze, jak na przykład Psałterz synajski, zawierają jeszcze piętnasty kantyk zatytułowany Gloria in excelsis Deo, oparty na Ewangelii Łukasza 2,14[3].

Użycie liturgiczne

[edytuj | edytuj kod]

W obrządku bizantyjskim ody, zwane także pieśniami biblijnymi[4], są w użyciu podczas jutrzni[5]. W obrządkach zachodnich ich odpowiednikiem są kantyki[6].

Przypisy

[edytuj | edytuj kod]
  1. A Quest for the Assumed LXX Vorlage of the Explicit Quotations in Hebrews. s. 65.
  2. Henry Barclay Swete, An Introduction to the Old Testament in Greek, Cambridge University Press, 1914, s. 253.
  3. Leszek Moszyński. Doxologia maior (Gloria in excelsis Deo) w dwóch najstarszych drukowanych mszałach chorwackich głagolaszy (1483 i 1494) wobec cyrylometodejskiego przekładu Psałterza synajskiego, Mszału serbskiego i postanowień Soboru trydenckiego (1545-1563). „Slovo”. sv. 56-57 (2006-’07), s. 363–377, 2008. Zagreb: Deutsche Bibelgesellschaft.
  4. Wiesław Przyczyna i inni red., Słownik polskiej terminologii prawosławnej: SPTP, Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, 2022, ISBN 978-83-7431-738-2.
  5. E. Mercenier, F. Paris, La prière des églises de rite byzantin. I: L’office divin, la liturgie, les sacrements, wyd. 2, Monastère de Chevetogne. 1948, XL+471.
  6. Antiphonale Sanctae Romanae Ecclesiae pro diurnis horis Ss. D. N. Pii X. Pontificis Maximi jussu restitutum et editum, Romae: Typis Polyglottis Vaticanis, 1912, XVII+776+[221]+98*+48.

Bibliografia

[edytuj | edytuj kod]