Przejdź do zawartości

Franz Brentano

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Franz Brentano
Ilustracja
Fotografia Franza Brentano (1890)
Profesor
Specjalność: psychologia empiryczna, historia filozofii (arystotelizm)
Alma Mater

Uniwersytet w Münsterze
Uniwersytet Monachijski
Uniwerystet Berliński

Doktorat

1862 – filozofia
Uniwersytet w Tybindze
promotor: Franz Jakob Clemens

Habilitacja

1866 – filozofia
Uniwersytet w Würzburgu

Nauczyciel akademicki
Uczelnia

Uniwersytet w Würzburgu
Uniwersytet Wiedeński

Franz Brentano (ur. 16 stycznia 1838 w Marienberg am Rhein, zm. 17 marca 1917 w Zurychu[1]) – psycholog, socjolog i filozof niemiecki, miał wpływ na kształtowanie się fenomenologii Edmunda Husserla. Jego poglądy były bliskie reizmowi. Najważniejszym dziełem była Psychologia z empirycznego punktu widzenia (1874).

Życiorys

[edytuj | edytuj kod]

Urodził się w Marienbergu w rodzinie inteligenckiej, jego bratem był Lujo Brentano. Studiował filozofię na Uniwersytetach w Monachium, Berlinie oraz Münster[2]. Obronił w 1862 roku na Uniwersytecie w Tybindze doktorat zakresu filozofii arystotelesowskiej[3] pod kierunkiem Franza Jakoba Clemensa. W 1866 roku uzyskał habilitację na Uniwersytecie w Würzburgu[4], gdzie następnie pracował. W 1874 roku otrzymał profesurę na Uniwersytecie Wiedeńskim[5].

W 1862 roku wstąpił do seminarium duchownego, a następnie w 1864 roku otrzymał święcenia kapłańskie. Z czasem jednak popadł w konflikt z Kościołem na tle sporu o dogmat o nieomylności papieża. W efekcie czego wycofywał się z aktywności kapłańskiej w 1873 roku, a ostatecznie w 1879 roku porzucił stan duchowny. Ze względu na ówczesne prawo obyczajowe został zepchnięty na margines życia akademickiego, musząc zrezygnować z profesury w 1880 roku, ze względu na wejście w związek małżeński z Idą Lieben (1852-1894)[6] pomimo przyjętych święceń. Para miała syna Johanna Michaela (1888-1964)[7]. Pracował dalej w Wiedniu ale jako docent prywatny, mieszkał tam do 1895 roku. Następnie po śmierci żony wyprowadził się do Włoch, których został obywatelem. W 1897 roku ożenił się z Emilią Ruprecht[8]. Mieszkał we Florencji aż do 1915 roku, w wyniku wybuchu I wojny światowej przeprowadził się do Zurychu, gdzie zmarł na zapalenie wyrostka robaczkowego[9].

Brentano był wychowawcą wielu badaczy, nigdy nie stworzył sformalizowanej szkoły, jednakże jego koncepcje stanowiły podstawę do rozwoju m.in. fenomenologii. Wśród jego uczniów wymienia się m.in.: Edmunda Husserla, Alexiusa Meinonga, Tomáša Masaryka, Kazimierza Twardowskiego, Carla Stumpfa, Alfreda Kastila czy Sigmunda Freuda[10].

Koncepcje filozoficzne

[edytuj | edytuj kod]

Brentano był zwolennikiem empiryzmu i na doświadczeniu opierał swoje poglądy filozoficzne – zwłaszcza na spostrzeżeniu wewnętrznym oraz doświadczeniu retrospekcyjnym, które należy odróżnić od introspekcyjnego[11]. Obserwacja wewnętrzna, czyli introspekcja, nie jest możliwa wedle Brentana, gdyż zakłada niewykonalną pełną samozwrotność aktu psychicznego. Brentano uważał, że wspólną cechą aktów psychicznych jest intencjonalność – skierowanie ku określonym przedmiotom[11]. Te przedmioty – w odróżnieniu od aktów psychicznych – mają transcendentny charakter.

Zjawiska psychiczne dzielił Brentano na trzy klasy[11]:

  • przedstawienia – zarówno wrażenia zmysłowe, jak i wyobrażenia;
  • sądy – uznanie bądź odrzucenie istnienia przedmiotu przedstawienia, mogą być prawdziwe lub fałszywe;
  • fenomeny zainteresowania – akty miłości lub nienawiści.

Podział zjawisk psychicznych jest oparty na typologii intencjonalnego odniesienia do przedmiotu. Trzem klasom zjawisk psychicznych odpowiadają trzy działy filozofii: estetyka, logika i etyka oraz trzy ideały: piękno, prawda i dobro. Rozróżnienie to opiera się na filozofii Kartezjusza, który dzielił zjawiska psychiczne na „przedstawienia rzeczy” (idee), sądy oraz uczucia („chcenia”)[12].

Dla filozofii Brentana zasadnicze znaczenie ma rozróżnienie sądów i przedstawień i uznanie ich za zupełnie odmienne zjawiska umysłowe. Przeciwstawia się w tym pochodzącej od czasów Arystotelesa klasycznej koncepcji sądu, zgodnie z którą każdy sąd jest złożeniem przedstawień. Brentanowską teorią sądów określa się niekiedy mianem idiogenicznej teorii sądów (w odróżnieniu od kantowskiej allogenicznej teorii sądów)[13].

Brentano uważa, że podstawową formą sądu są proste sądy egzystencjalne, stwierdzające istnienie (lub nieistnienie) przedmiotu danego przedstawienia. Uznawane od czasów Arystotelesa za ogólną formę sądu sądy podmiotowo-orzecznikowe są, zdaniem Brentana, przypadkiem tzw. sądu podwójnego, w którym uznawane lub odrzucane jest przedstawienie złożone. Ogólna forma sądu zawiera jedynie formę (wyraz uznania lub odrzucenia tego, co przedstawiane) oraz materię (to, co przedstawiane)[14]. Tezy Brentana dotyczące sądów zostały następnie rozwinięte przez jego ucznia Kazimierza Twardowskiego[15].

Franz Brentano przez długą część swojej aktywności badawczej (1862-1911) pracował nad tzw. Aristotélicami, zajmując się analizą i recepcją prac Arystotelesa[16]. Jest to zbiór kilku prac, rozpoczęte tematycznie od rozprawy doktorskiej, które Brentano przygotowywał równolegle z innymi dziełami[17]. Pozostawał w tym zakresie pod wpływem badań filozofa i filologa klasycznego Friedricha Adolfa Trendelenburga oraz filozofa katolickiego Franza Jakoba Clemensa[18].

Przypisy

[edytuj | edytuj kod]
  1. Brentano Franz, [w:] Encyklopedia PWN [online], Wydawnictwo Naukowe PWN [dostęp 2021-12-20].
  2. Franz Brentano | Research Starters | EBSCO Research [online], EBSCO [dostęp 2025-12-30] (ang.).
  3. Kamińska 2019 ↓, s. 14.
  4. Kamińska 2019 ↓, s. 33.
  5. Kamińska 2019 ↓, s. 35.
  6. Ida Lieben Brentano (1852-1894) – FRANZ BRENTANO EN [online] [dostęp 2025-12-29] (ang.).
  7. Johann Christian Michael Brentano (1888-1964) – FRANZ BRENTANO EN [online] [dostęp 2025-12-29] (ang.).
  8. Franz Brentano | Research Starters | EBSCO Research [online], EBSCO [dostęp 2025-12-29] (ang.).
  9. Kamińska 2012 ↓, s. 7.
  10. Kamińśka 2019 ↓, s. 34-37.
  11. 1 2 3 Psychologiczne poglądy Franza Brentano. W: Teresa Rzepa: Psychologia Władysława Witwickiego. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, 1991, s. 36–41. ISBN 83-232-0332-6.
  12. Kartezjusz: Medytacje o pierwszej filozofii. Warszawa: 1958, s. 50.
  13. Nazwa za: Franz Hillebrand: Die neuen Theorien der kategorischen Schlüsse. 2007.
  14. Franz Brentano: Psychologia z empirycznego punktu widzenia. Warszawa: PWN, 1999. ISBN 83-01-12908-5.
  15. Kazimierz Twardowski: Akt, treść i przedmiot sądu. W: Wybrane pisma filozoficzne. Warszawa: PWN, 1965.; Kazimierz Twardowski: O idio- i allogenetycznych teoriach sądów. W: Wybrane pisma filozoficzne. Warszawa: PWN, 1965, s. 199.
  16. Kamińska 2019 ↓, s. 23-25.
  17. Kamińska 2019 ↓, s. 25.
  18. Kamińska 2012 ↓, s. 10-11.

Bibliografia

[edytuj | edytuj kod]
  • Sonia Kamińska, Nieznane oblicze Franza Brentano, [w:] Franz Brentano, Arystoteles i jego światopogląd, tłum. Sonia Kamińska, Kraków: Księgarnia Akademicka, 2012, s. 5-22, ISBN 978-83-7638-195-4.
  • Sonia Kamińska, Brentano i jego Arystoteles : szkic o relacji Bóstwo-człowiek, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2019, s. 173, ISBN 978-83-233-4759-0.

Linki zewnętrzne

[edytuj | edytuj kod]
Polskojęzyczne
Anglojęzyczne