Czesław Kaczmarek: Różnice pomiędzy wersjami

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
[wersja nieprzejrzana][wersja przejrzana]
Usunięta treść Dodana treść
Sanktuarium zw. cz. Rywaldem Krolewskim znajduje sie w Rywaldze, a nie w R. Krol.(brak takiej msc.).O ile z z. to taka proba samoobrony Swiderskiego(zb. hak.), o tyle bp. sam zlozyl o dymisje, gdy juz nic mu nie grozilo(czesciowo dobrowolnie przyznal sie)
cofam wersje IP, z wyjątkiem inf. o Ryd. bazują na manipulacji źródłami
Linia 75: Linia 75:


Był zaangażowany w działalność charytatywną, pomagał klerykom i księżom także spoza własnej diecezji, m.in. późniejszemu [[Biskupi lubelscy|biskupowi lubelskiemu]] [[Piotr Kałwa|Piotrowi Kałwie]]. Popierał wyjazdy Polaków na roboty do Niemiec, uważając, że tam mają większe szanse przeżycia wojny. W maju 1940 w liście pasterskim napisał iż „nie wolno nam nadstawiać ucha na podszepty podejrzanych ludzi zwłaszcza gdy próbują wciągnąć młodzież do nieobliczalnych konspiracyjnych akcji” – co wzbudziło wiele kontrowersji. Był przeciwnikiem akcji zbrojnych podziemia przeciwko [[Niemcy|Niemcom]], gdyż uważał że prowadzą jedynie do wykrwawienia się – uważał iż społeczeństwo powinno przeczekać okupację hitlerowską. Za swoją postawę został napiętnowany w „[[Biuletyn Informacyjny|Biuletynie Informacyjnym AK]]”, a następnie w Sprawozdaniu Ministra Spraw Wewnętrznych w Londynie [[Stanisław Mikołajczyk|Stanisława Mikołajczyka]] w sprawie sytuacji w okupowanej Polsce w rozdziale ''Położenie kościoła katolickiego'' (Sprawozdanie nr 6/42, L. dz. K. 5006/42).
Był zaangażowany w działalność charytatywną, pomagał klerykom i księżom także spoza własnej diecezji, m.in. późniejszemu [[Biskupi lubelscy|biskupowi lubelskiemu]] [[Piotr Kałwa|Piotrowi Kałwie]]. Popierał wyjazdy Polaków na roboty do Niemiec, uważając, że tam mają większe szanse przeżycia wojny. W maju 1940 w liście pasterskim napisał iż „nie wolno nam nadstawiać ucha na podszepty podejrzanych ludzi zwłaszcza gdy próbują wciągnąć młodzież do nieobliczalnych konspiracyjnych akcji” – co wzbudziło wiele kontrowersji. Był przeciwnikiem akcji zbrojnych podziemia przeciwko [[Niemcy|Niemcom]], gdyż uważał że prowadzą jedynie do wykrwawienia się – uważał iż społeczeństwo powinno przeczekać okupację hitlerowską. Za swoją postawę został napiętnowany w „[[Biuletyn Informacyjny|Biuletynie Informacyjnym AK]]”, a następnie w Sprawozdaniu Ministra Spraw Wewnętrznych w Londynie [[Stanisław Mikołajczyk|Stanisława Mikołajczyka]] w sprawie sytuacji w okupowanej Polsce w rozdziale ''Położenie kościoła katolickiego'' (Sprawozdanie nr 6/42, L. dz. K. 5006/42).

==== Kolaboracja z hitlerowcami ====
Podstawą raportu dla [[Armia Krajowa|AK]], oraz procesu i późniejszego wytypowania do niego były kontakty z okupantami. M.in. w maju 1940 r. spotkał się w Radomiu z gubernatorem [[Hans Frank|H. Frankiem]] w dniu jego urodzin. Rozwijana działalność charytatywna dotyczyła duchownych diecezji kieleckiej, natomiast nie ma dowodów wspierania podziemia czy zwykłych obywateli. Jego gesty czy przytaczane w/w listy odbiegały od postawy ówczesnej hierarchii Kościoła(czy nawet szeregowych abiturientów seminarium). M.in. Arcybiskup Sapieha, metropolita krakowski, założył tajne seminarium(co samo w sobie było jawnym złamaniem prawa hitlerowskiego), aby zapewnić Kościołowi napływ kandydatów do stanu kapłańskiego. Jan Paweł II, który głosił wyższość życia ludzkiego nad walkami(samemu nie biorąc udziału zbrojnie), nigdy nie wzywał do kolaboracji czy otwarcie do posłuszeństwa wobec okupanta. Mimo wstąpienia do tajnego seminarium w [[1942]], pracował jako robotnik, a sam nawoływał do pracy w celu załatwienia dokumentów oraz bytu rodzinom, a nie posłuszeństwa czy przywilejów. Związał się też z polityczno-wojskową katolicką organizacją podziemną Unia, która starała się między innymi ochraniać zagrożonych Żydów. Natomiast w opozycji do niego i wielu Kaczmarek otwarcie krytykował wszystkie organizacje podziemne(listy pasterskie, m.in. stwierdzenia w rodzaju w/w „nie wolno nam nadstawiać ucha na podszepty podejrzanych ludzi"). W przeciwieństwie do wielu księży Kaczmarek był relatywnie dobrze traktowany(Hitler, choć sam był okultystą, zakładał wykorzystanie pomagających księży do uspokajania nastrojów, oraz udowadniania tezy o jego pokojowym nastawieniu, oraz rozprawienia wyłącznie z bandytami/wrogim wojskiem jak w pokazowym więzieniu Colditz czy filmach z getta).<ref>http://www.babajaga.info.pl/patroni/kaczmarek.html</ref><ref>http://www.mniow.pl/new/index.php?option=com_content&task=view&id=65&Itemid=49</ref><ref>http://www.zsp19.lodz.pl/patron/4/index.html</ref><ref>http://ludzie.wprost.pl/sylwetka/Jan-Pawel-II/</ref><ref>http://ekai.pl/diecezje/krakowska/x63331/krakow-wielki-kolega-jan-pawel-ii-monodram-kolezanki-karola-wojtyly-zapowiedz/</ref><ref>http://www.iplex.pl/filmy/jan-pawel-wielki,1591</ref><ref>http://religia.tv/index.php?typ=program&id=258</ref><ref>http://historia.org.pl/2011/05/16/religia-w-trzeciej-rzeszy-a-kmak-pamirska-recenzja/</ref><ref>„Religia w Trzeciej Rzeszy” - A. Kmak-Pamirska</ref><ref>http://www.swjakub.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=490&Itemid=162</ref><ref>http://www.parafiatanowo.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=77&Itemid=105</ref> Przykładem takiego oderwania od realiów, względnie luksusowego traktowania przez okupanta Czesława Kaczmarka był np. postulat konieczności wybudowania nowego kościoła Parafii Grzymałków w [[Mniów|Mniow]]ie, podczas wizytacji w [[1942]] r.<ref>http://www.mniow.pl/new/index.php?option=com_content&task=view&id=65&Itemid=49</ref>


=== Okres powojenny ===
=== Okres powojenny ===
Linia 88: Linia 85:


=== Dalsza działalność ===
=== Dalsza działalność ===
Na mocy postanowienia Naczelnej Prokuratury Wojskowej 8 lutego 1955 ze względów zdrowotnych udzielono mu półrocznego zwolnienia z odbywania kary. Mimo wielu pism ze strony biskupa i zapewnieniu władz o możliwości darowania reszty kary biskup został ponownie aresztowany i osadzony w mokotowskim więzieniu 3 lutego 1956. 7 maja 1956 Wojskowy Sąd Garnizonowy postanowił wobec więźnia zastosować amnestię, jednakże 17 maja doręczono mu wiadomość o przymusowym skierowaniu biskupa na czas nieograniczony do klasztoru w [[Rywałd|Rywałdzie Królewskim]]<ref>http://www.klerykatijuniorat.pl/?tag=rywald-krolewski</ref>. Wykończony chorobą oraz złymi warunkami ordynariusz podjął samodzielną decyzję o wyjeździe do Warszawy 22 września 1956, gdzie przebywał do 30 marca 1957, kiedy Naczelna Prokuratora Wojskowa wydała postanowienie o umorzeniu śledztwa w sprawie bpa Kaczmarka i współoskarżonych z nim osób z powodu braku dostatecznych dowodów. Czesław Kaczmarek wrócił do Kielc 2 kwietnia 1957.
Na mocy postanowienia Naczelnej Prokuratury Wojskowej 8 lutego 1955 ze względów zdrowotnych udzielono mu półrocznego zwolnienia z odbywania kary. Mimo wielu pism ze strony biskupa i zapewnieniu władz o możliwości darowania reszty kary biskup został ponownie aresztowany i osadzony w mokotowskim więzieniu 3 lutego 1956. 7 maja 1956 Wojskowy Sąd Garnizonowy postanowił wobec więźnia zastosować amnestię, jednakże 17 maja doręczono mu wiadomość o przymusowym skierowaniu biskupa na czas nieograniczony do klasztoru w [[Rywałd Królewski|Rywałdzie Królewskim]]. Wykończony chorobą oraz złymi warunkami ordynariusz podjął samodzielną decyzję o wyjeździe do Warszawy 22 września 1956, gdzie przebywał do 30 marca 1957, kiedy Naczelna Prokuratora Wojskowa wydała postanowienie o umorzeniu śledztwa w sprawie bpa Kaczmarka i współoskarżonych z nim osób z powodu braku dostatecznych dowodów. Czesław Kaczmarek wrócił do Kielc 2 kwietnia 1957.


W 1958 przeprowadził synod diecezjalny, dokonał reorganizacji administracyjnej diecezji, wspierał zgromadzenia zakonne.
W 1958 przeprowadził synod diecezjalny, dokonał reorganizacji administracyjnej diecezji, wspierał zgromadzenia zakonne.

Wersja z 21:16, 16 sie 2013

Czesław Kaczmarek
Ilustracja
Omnia Pro Christo Rege
Wszystko dla Chrystusa Króla
Data i miejsce urodzenia

16 kwietnia 1895
Lisewo Małe

Data i miejsce śmierci

26 sierpnia 1963
Lublin

Biskup diecezjalny kielecki
Okres sprawowania

1938–1963

Wyznanie

katolickie

Kościół

rzymskokatolicki

Prezbiterat

22 sierpnia 1922

Nominacja biskupia

24 maja 1938

Sakra biskupia

4 września 1938

Odznaczenia
Krzyż Wielki Orderu Odrodzenia Polski
Sukcesja apostolska
Data konsekracji

4 września 1938

Konsekrator

Filippo Cortesi

Współkonsekratorzy

Adolf Szelążek
Leon Wetmański

Czesław Kaczmarek (ur. 16 kwietnia 1895 w Lisewie Małym, zm. 26 sierpnia 1963 w Lublinie) – polski biskup rzymskokatolicki, biskup diecezjalny kielecki w latach 1938–1963.

Życiorys

Pochodzenie, młodość, wykształcenie

Urodził się 16 kwietnia 1895 w Lisewie Małym w okolicach Sierpca. Był dzieckiem Franciszki Bronisławy z domu Rogozińskiej oraz Józefa Kaczmarka. Ochrzczony został w kościele parafialnym w Gozdowie. Dzieciństwo spędził w Ligowie, gdzie w parafialnym kościele przyjął Pierwszą Komunię Świętą.

Po ukończeniu szkoły wiejskiej wstąpił do seminarium nauczycielskiego w Wymyślinie (od 1997 część Skępego[1]). W 1916, po otrzymaniu dyplomu ukończenia seminarium nauczycielskiego, udzielał prywatnych korepetycji, a następnie wstąpił do seminarium duchownego w Płocku. Przed przyjęciem święceń kapłańskich (20 sierpnia 1922) zgłosił się do pomocy na tyłach frontu w walce przeciwko Rosji sowieckiej. Niedługo po otrzymanych święceniach i prymicjach został wysłany na studia uniwersyteckie w Lille, gdzie uzyskał tytuł doktora. Przebywając za granicą, swój czas poświęcił przede wszystkim pracy duszpasterskiej w środowisku emigracyjnym polskich robotników.

Powrócił do Polski w 1928. W diecezji płockiej objął urząd sekretarza Związku Młodzieży Polskiej Męskiej, a następnie został dyrektorem płockiego Diecezjalnego Instytutu Akcji Katolickiej. Był inicjatorem założenia w 1936 w Płocku Wieczorowego Uniwersytetu Wykształcenia Religijnego, który w 1938 przekształcono w Instytut Wyższej Kultury Religijnej.

Objęcie biskupstwa

24 maja 1938 do biskupa Nowowiejskiego dotarła wiadomość o nominacji Czesława Kaczmarka na stanowisko biskupa diecezjalnego diecezji kieleckiej. Sakrę biskupią odebrał 4 września 1938 z rąk nuncjusza apostolskiego w Polsce Filippa Cortesiego, obok którego konsekratorami byli biskup diecezjalny łucki Adolf Szelążek oraz biskup pomocniczy płocki Leon Wetmański[2]. Działalność biskupa była ściśle powiązana z działaniami ukierunkowanymi na korzyści społeczności diecezji kieleckiej. Polityka jego pracy duszpasterskiej była w pewnym stopniu kontynuacją zamierzeń realizowanych w diecezji płockiej, wyrazem tego była działalność w ramach Akcji Katolickiej.

Lata II wojny światowej

3 września 1939 – zgodnie z postanowieniami wcześniejszej uchwały Episkopatu – ewakuował się w miejsce uznane za najbezpieczniejsze w diecezji tj. do klasztoru franciszkanów w Stopnicy. W połowie września złożył wizytę w kieleckim oflagu.

9 października 1939 odczytano jego list pasterski, w którym wzywał do „wytężonej pracy i posłuszeństwa wobec władz administracyjnych we wszystkim, co nie sprzeciwia się sumieniu katolickiemu i naszej polskiej gościnności”. Apel ten w czasach PRL-u interpretowano jako nawoływanie do współpracy z okupantem[3].

Był zaangażowany w działalność charytatywną, pomagał klerykom i księżom także spoza własnej diecezji, m.in. późniejszemu biskupowi lubelskiemu Piotrowi Kałwie. Popierał wyjazdy Polaków na roboty do Niemiec, uważając, że tam mają większe szanse przeżycia wojny. W maju 1940 w liście pasterskim napisał iż „nie wolno nam nadstawiać ucha na podszepty podejrzanych ludzi zwłaszcza gdy próbują wciągnąć młodzież do nieobliczalnych konspiracyjnych akcji” – co wzbudziło wiele kontrowersji. Był przeciwnikiem akcji zbrojnych podziemia przeciwko Niemcom, gdyż uważał że prowadzą jedynie do wykrwawienia się – uważał iż społeczeństwo powinno przeczekać okupację hitlerowską. Za swoją postawę został napiętnowany w „Biuletynie Informacyjnym AK”, a następnie w Sprawozdaniu Ministra Spraw Wewnętrznych w Londynie Stanisława Mikołajczyka w sprawie sytuacji w okupowanej Polsce w rozdziale Położenie kościoła katolickiego (Sprawozdanie nr 6/42, L. dz. K. 5006/42).

Okres powojenny

Wkrótce po wyzwoleniu, jesienią 1945 nawiązał zażyłe stosunki z ambasadorem Stanów Zjednoczonych Arthurem Blissem Lane'em. Ściągnęło to na Kaczmarka zainteresowanie funkcjonariuszy Ministerstwa Bezpieczeństwa Publicznego.

Po pogromie kieleckim (4 lipca 1946) powołał komisję do zbadania jego okoliczności. Przewodnictwo komisji objął ks. prof. Mieczysław Żywczyński. Ustalenia komisji stały się jedną z podstaw sporządzonego 1 września 1946 raportu, jaki Kaczmarek przedłożył ambasadorowi amerykańskiemu.

Aresztowanie i proces

20 stycznia 1951 został aresztowany pod zarzutami szpiegostwa na rzecz Stanów Zjednoczonych oraz Stolicy Apostolskiej, faszyzacji życia społecznego, nielegalnego handlu walutami oraz kolaboracji. Był torturowany w areszcie śledczym MBP. W dniach od 14 do 22 września 1953 w trakcie pokazowego procesu przyznał się do zarzucanych mu czynów. Osądzony i skazany na 12 lat więzienia za prowadzanie antypaństwowego i antyludowego ośrodka oraz „za kolaborację z Niemcami, usiłowanie obalenia ustroju PRL i propagandę na rzecz waszyngtońsko-watykańskich mocodawców”. Obrońcą z urzędu był Mieczysław Maślanko, którego działalność w trakcie procedury przeprowadzonej w 1956 w celu zbadania możliwość rehabilitacji została opisana przez prokuratora Naczelnej Prokuratury Wojskowej: „Odnośnie do obrońców w sprawie tej słusznie biskup Kaczmarek powiedział, że oskarżeni bali się bardziej swoich obrońców aniżeli prokuratora i że obrońcy współpracowali z organami Bezpieczeństwa Publicznego”.

Dalsza działalność

Na mocy postanowienia Naczelnej Prokuratury Wojskowej 8 lutego 1955 ze względów zdrowotnych udzielono mu półrocznego zwolnienia z odbywania kary. Mimo wielu pism ze strony biskupa i zapewnieniu władz o możliwości darowania reszty kary biskup został ponownie aresztowany i osadzony w mokotowskim więzieniu 3 lutego 1956. 7 maja 1956 Wojskowy Sąd Garnizonowy postanowił wobec więźnia zastosować amnestię, jednakże 17 maja doręczono mu wiadomość o przymusowym skierowaniu biskupa na czas nieograniczony do klasztoru w Rywałdzie Królewskim. Wykończony chorobą oraz złymi warunkami ordynariusz podjął samodzielną decyzję o wyjeździe do Warszawy 22 września 1956, gdzie przebywał do 30 marca 1957, kiedy Naczelna Prokuratora Wojskowa wydała postanowienie o umorzeniu śledztwa w sprawie bpa Kaczmarka i współoskarżonych z nim osób z powodu braku dostatecznych dowodów. Czesław Kaczmarek wrócił do Kielc 2 kwietnia 1957.

W 1958 przeprowadził synod diecezjalny, dokonał reorganizacji administracyjnej diecezji, wspierał zgromadzenia zakonne.

9 czerwca 1959 rząd PRL zażądał od episkopatu usunięcia Kaczmarka z zajmowanego stanowiska, co spotkało się z odmową (episkopat uznał się za niekompetentny). Również papież tym naleganiom kategorycznie odmówił.

Władze ludowe postanowiły zadać ostateczny cios, publikując w 1961 Zielony Zeszyt autorstwa Leonarda Świderskiego. Zawierał on uderzająco bulwersujące opisy z życia ordynariusza kieleckiego, przypisujące mu prowadzenie rozwiązłego trybu życia. Dwa lata później ukazały się kolejne publikacje Oglądały oczy moje oraz dalsza część Odmieni się jako orłowa młodość moja tego samego autora. W publikacjach autor powtórzył zarzuty postawione bpowi Kaczmarkowi podczas procesu we wrześniu 1953, nie zważając na to, że trzy lata później ordynariusz został zrehabilitowany.

Choroba i śmierć

Wyczerpanie fizyczne i psychiczne całego organizmu podczas wieloletniego śledztwa i więzienia nie pozostało bez wpływu na zdrowie biskupa. Zachorował na dusznicę bolesną, objawiającą się napadowymi bólami zamostkowymi, którym czasem towarzyszy uczucie zbliżającej się śmierci. Po kilku latach od uwolnienia, z powodu ciągle pogarszającego się zdrowia, wyjechał do Nałęczowa. Tam czuł się coraz gorzej. Dolegliwości sercowe zaczęły się nasilać. Pod opieką lekarzy został przewieziony do Kliniki Akademii Medycznej w Lublinie.

Ordynariusz kielecki nie zdołał już powrócić do zdrowia. Nastąpiły kolejne zawały serca. Zmarł 26 sierpnia 1963.

Po śmierci

W 1990 biskup Kaczmarek został pośmiertnie uniewinniony i zrehabilitowany.

W 1991 władze miejskie Kielc zmieniły nazwę ulicy Marcelego Nowotki, nadając jej imię Biskupa Czesława Kaczmarka.

Odznaczenia

Postanowieniem prezydenta RP Lecha Kaczyńskiego z 7 listopada 2007 „za wybitne zasługi dla niepodległości Rzeczypospolitej Polskiej, za działalność duszpasterską i charytatywną” został pośmiertnie odznaczony Krzyżem Wielkim Orderu Odrodzenia Polski[4]. Order przekazano 11 listopada tego samego roku na ręce biskupa kieleckiego bp. Kazimierza Ryczana podczas uroczystej mszy św. z okazji Narodowego Święta Niepodległości[5].

  1. Bożena Ciesielska: Skępe. regiopedia.pl. [dostęp 2011-08-26].
  2. Z uroczystości ingresowych i konsekracyjnych J. E. Ks. Biskupa Czesława Kaczmarka, „Kielecki Przegląd Diecezjalny”, 1938 nr 9, s. 278–279.
  3. Kalendarz świętokrzyski 2005. Z dnia na dzień przez stulecia, Kielce 2004.
  4. M.P. z 2008 r. nr 16, poz. 168
  5. Prezydent RP odznaczył pośmiertnie ks. bp. Czesława Kaczmarka. prezydent.pl, 2007-11-11. [dostęp 2012-05-12].

Bibliografia

  • Krajewski M., Wymyślińska Alma Mater, Rypin-Wymyślin 2007.
  • Nitecki P., Biskupi Kościoła w Polsce w latach 965–1999, ISBN 83-211-1311-7, Warszawa 2000.

Linki zewnętrzne

  • {{{tytuł}}} [online], catholic-hierarchy.org (ang.). [dostęp 2011-06-18]