Rotunda Najświętszej Marii Panny na Wawelu: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
→Historia: drobne merytoryczne, źródła/przypisy |
Znacznik: Wycofanie zmian |
||
Linia 23: | Linia 23: | ||
|data dekretu = |
|data dekretu = |
||
|dekret wydał = |
|dekret wydał = |
||
|data rozpoczęcia budowy = |
|data rozpoczęcia budowy = X/XI w. |
||
|data zakończenia budowy = |
|data zakończenia budowy = |
||
|data konsekracji = |
|data konsekracji = |
||
Linia 71: | Linia 71: | ||
== Historia == |
== Historia == |
||
[[Rotunda]] stanowi najlepiej zachowany kościół [[Sztuka przedromańska|przedromański]] na [[Wawel]]u. Ma formę [[Budowla centralna|tetrakonchosu]] (kolistej [[Nawa|nawy]] otoczonej z czterech stron [[Apsyda (architektura)|apsydami]]). Według rekonstrukcji [[Klementyna Żurowska|Klementyny Żurowskiej]] i Tomasza Węcławowicza rotunda była pierwotnie dwukondygnacyjna, a kondygnacja górna miała [[Empora|emporę]]. Od południa przylegał do rotundy aneks z klatką schodową, a po zachodniej stronie odkryto mury interpretowane jako relikty [[palatium]], masywu zachodniego z wieżą lub aneksu grobowego. Została zbudowana na skale, bez fundamentu, z płytkowo łamanego piaskowca oraz wapienia. Pierwotne mury o grubości nieprzekraczającej 1 m zachowały się do wysokości ok. 3 m, jedynie w rejonie apsydy południowo-wschodniej do wysokości ok. 7 m{{Odn|Pianowski|1994|s=108–109}}. |
[[Rotunda]] stanowi najlepiej zachowany kościół [[Sztuka przedromańska|przedromański]] na [[Wawel]]u. Ma formę [[Budowla centralna|tetrakonchosu]] (kolistej [[Nawa|nawy]] otoczonej z czterech stron [[Apsyda (architektura)|apsydami]]). Według rekonstrukcji [[Klementyna Żurowska|Klementyny Żurowskiej]] i Tomasza Węcławowicza rotunda była pierwotnie dwukondygnacyjna, a kondygnacja górna miała [[Empora|emporę]]. Od południa przylegał do rotundy aneks z klatką schodową, a po zachodniej stronie odkryto mury interpretowane jako relikty [[palatium]], masywu zachodniego z wieżą lub aneksu grobowego. Została zbudowana na skale, bez fundamentu, z płytkowo łamanego piaskowca oraz wapienia. Pierwotne mury o grubości nieprzekraczającej 1 m zachowały się do wysokości ok. 3 m, jedynie w rejonie apsydy południowo-wschodniej do wysokości ok. 7 m{{Odn|Pianowski|1994|s=108–109}}. Promień nawy wynosi ok. 2,4 m, a apsyd ok. 1,4 m. W odkrytych murach zachowały się dwa rozglifione otwory okienne, a w powierzchni skały odkryto zagłębienie{{Odn|Pianowski|1984|s=51–52}}. |
||
Data powstania świątyni jest niepewna. Na podstawie kryteriów architektonicznych przyjmuje się, że zbudowano ją w końcu X lub na początku XI w.{{Odn|Labuda|1986|s=17}}, jednak w toku badań pojawiały się koncepcje począwszy od VII/VIII w. do XII w.{{Odn|Pianowski|1984|s=57–58}}{{Odn|Pianowski|1994|s=108–109}}. Z prowadzonych na początku XXI w. badań metodą [[Datowanie radiowęglowe|datowania radiowęglowego]] uzyskano wyniki wskazujące rok 970, czyli najprawdopodobniej w okresie panowania czeskiego w [[Małopolska|Małopolsce]]{{Odn|Świechowski|2011|s=105–106}}. Najczęściej przyjmuje się, że kościół pełnił funkcję [[kaplica|kaplicy]] pałacowej, pojawiały się także teorie przypisujące mu funkcję baptysterium, mauzoleum, a nawet pierwszej katedry wawelskiej{{Odn|Pianowski|1984|s=57–58}}. [[Zbigniew Pianowski]], biorąc pod uwagę rozbudowaną formę architektoniczną i odnalezione zagłębienie w skale wysnuł teorię, iż mogła to być kaplica [[Relikwie|relikwiarzowa]]{{Odn|Pianowski|1994|s=114}}{{Odn|Pianowski|1984|s=52}}. |
Data powstania świątyni jest niepewna. Na podstawie kryteriów architektonicznych przyjmuje się, że zbudowano ją w końcu X lub na początku XI w.{{Odn|Labuda|1986|s=17}}, jednak w toku badań pojawiały się koncepcje począwszy od VII/VIII w. do XII w.{{Odn|Pianowski|1984|s=57–58}}{{Odn|Pianowski|1994|s=108–109}}. Z prowadzonych na początku XXI w. badań metodą [[Datowanie radiowęglowe|datowania radiowęglowego]] uzyskano wyniki wskazujące rok 970, czyli najprawdopodobniej w okresie panowania czeskiego w [[Małopolska|Małopolsce]]{{Odn|Świechowski|2011|s=105–106}}. Najczęściej przyjmuje się, że kościół pełnił funkcję [[kaplica|kaplicy]] pałacowej, pojawiały się także teorie przypisujące mu funkcję baptysterium, mauzoleum, a nawet pierwszej katedry wawelskiej{{Odn|Pianowski|1984|s=57–58}}. [[Zbigniew Pianowski]], biorąc pod uwagę rozbudowaną formę architektoniczną i odnalezione zagłębienie w skale wysnuł teorię, iż mogła to być kaplica [[Relikwie|relikwiarzowa]]{{Odn|Pianowski|1994|s=114}}{{Odn|Pianowski|1984|s=52}}. |
||
Nie ma także stuprocentowej pewności co do pierwotnego wezwania rotundy. Większość badaczy łączy ją w ślad za jej odkrywcą [[Adolf Szyszko-Bohusz|Adolfem Szyszko-Bohuszem]] ze znanym ze źródeł pisemnych wezwaniem Najświętszej Marii Panny, jednak część wiązała to wezwanie z odnalezioną później [[Kościół B na Wawelu|rotundą „B”]] (m.in. Gerard Labuda). Główną przesłanką dotyczącą tego wezwania jest wzmianka [[Jan Długosz|Jana Długosza]] o budowie linii fortyfikacyjnej na Wawelu przez [[Konrad I Mazowiecki|Konrada Mazowieckiego]] w 1241, sięgającej okrągłego kościoła Najświętszej Marii Panny. Z pewnością natomiast rotunda nosiła wezwanie św.św. Feliksa i Adaukta – jest ono pewne od XIV w., ale być może funkcjonowało wcześniej, np. równolegle z wezwaniem Najświętszej Marii Panny z uwagi na dwupoziomowość rotundy{{Odn|Pianowski|1994|s=115–116}}{{Odn|Pianowski|1994|s=106–107}}. |
Nie ma także stuprocentowej pewności co do pierwotnego wezwania rotundy. Większość badaczy łączy ją w ślad za jej odkrywcą [[Adolf Szyszko-Bohusz|Adolfem Szyszko-Bohuszem]] ze znanym ze źródeł pisemnych wezwaniem Najświętszej Marii Panny, jednak część wiązała to wezwanie z odnalezioną później [[Kościół B na Wawelu|rotundą „B”]] (m.in. Gerard Labuda). Główną przesłanką dotyczącą tego wezwania jest wzmianka [[Jan Długosz|Jana Długosza]] o budowie linii fortyfikacyjnej na Wawelu przez [[Konrad I Mazowiecki|Konrada Mazowieckiego]] w 1241, sięgającej okrągłego kościoła Najświętszej Marii Panny. Z pewnością natomiast rotunda nosiła wezwanie św.św. Feliksa i Adaukta – jest ono pewne od XIV w., ale być może funkcjonowało wcześniej, np. równolegle z wezwaniem Najświętszej Marii Panny z uwagi na dwupoziomowość rotundy{{Odn|Pianowski|1994|s=115–116}}{{Odn|Pianowski|1994|s=106–107}}. |
||
Rotunda po akcji Konrada Mazowieckiego została prawdopodobnie opuszczona. Odnowił ją [[Kazimierz III Wielki|Kazimierz Wielki]] w 1340 |
Rotunda po akcji Konrada Mazowieckiego została prawdopodobnie opuszczona. Odnowił ją [[Kazimierz III Wielki|Kazimierz Wielki]] w 1340 – podniesiono wówczas poziom posadzki, przebito nowe wejście i dobudowano [[oratorium]]. Pełniła odtąd funkcję kaplicy pałacowej{{Odn|Pianowski|1984|s=54–55, 135–136}}. W 1517, podczas budowy [[Kuchnie Królewskie na Wawelu|kuchni zamkowych]] straciła swój sakralny charakter: podzielono ją na dwie kondygnacje o funkcjach mieszkalnych. Większość murów dawnej świątyni rozebrali w 1806 Austriacy przy przebudowie budynku kuchni na szpital wojskowy{{Odn|Pianowski|1984|s=55–56}}. |
||
Ponownego odkrycia budowli dokonano na początku XX w. Podczas badań odzyskanego z rąk austriackich zamku wawelskiego w 1911 odkryto jej mury pod podłogami parteru kuchni zamkowych, a w 1917 Adolf Szyszko-Bohusz rozpoczął szczegółowe ich badania, podczas których zidentyfikował je jako pozostałości rotundy św.św. Feliksa i Adaukta. Dokonał rekonstrukcji jej górnej części i w 1918 udostępnił ją zwiedzającym{{Odn|Pianowski|1984|s=44–45}}. Od 1975 rotunda stanowi główny element rezerwatu archeologicznego objętego wystawą [[Wawel Zaginiony]]{{Odn|Rożek|2006|s=343}}. |
Ponownego odkrycia budowli dokonano na początku XX w. Podczas badań odzyskanego z rąk austriackich zamku wawelskiego w 1911 odkryto jej mury pod podłogami parteru kuchni zamkowych, a w 1917 Adolf Szyszko-Bohusz rozpoczął szczegółowe ich badania, podczas których zidentyfikował je jako pozostałości rotundy św.św. Feliksa i Adaukta. Dokonał rekonstrukcji jej górnej części i w 1918 udostępnił ją zwiedzającym{{Odn|Pianowski|1984|s=44–45}}. Od 1975 rotunda stanowi główny element rezerwatu archeologicznego objętego wystawą [[Wawel Zaginiony]]{{Odn|Rożek|2006|s=343}}. |
||
Linia 89: | Linia 89: | ||
* {{Cytuj książkę| odn = {{odn/id|Pianowski|1994}}| tytuł = Chrystianizacja Polski południowej. Materiały sesji naukowej odbytej 29 czerwca 1993 roku| miejsce = Kraków| rok = 1994| strony = 99–119| rozdział = Najstarsze kościoły na Wawelu| nazwisko r = Pianowski| imię r = Zbigniew| autor r link = Zbigniew Pianowski| seria = Rola Krakowa w Dziejach Narodu| id = 13| isbn =}} |
* {{Cytuj książkę| odn = {{odn/id|Pianowski|1994}}| tytuł = Chrystianizacja Polski południowej. Materiały sesji naukowej odbytej 29 czerwca 1993 roku| miejsce = Kraków| rok = 1994| strony = 99–119| rozdział = Najstarsze kościoły na Wawelu| nazwisko r = Pianowski| imię r = Zbigniew| autor r link = Zbigniew Pianowski| seria = Rola Krakowa w Dziejach Narodu| id = 13| isbn =}} |
||
* {{Cytuj pismo| odn = {{odn/id|Labuda|1986}}| nazwisko = Labuda| imię = Gerard| autor link = Gerard Labuda| tytuł = Jak i kiedy Kraków został stolicą Polski piastowskiej| czasopismo = Rocznik Krakowski| wolumin = 52| strony = 5–18| rok = 1986| issn = }} |
* {{Cytuj pismo| odn = {{odn/id|Labuda|1986}}| nazwisko = Labuda| imię = Gerard| autor link = Gerard Labuda| tytuł = Jak i kiedy Kraków został stolicą Polski piastowskiej| czasopismo = Rocznik Krakowski| wolumin = 52| strony = 5–18| rok = 1986| issn = }} |
||
* {{Cytuj książkę| odn = {{odn/id|Pianowski|1984}}| nazwisko = Pianowski| imię = Zbigniew| tytuł = Z dziejów średniowiecznego Wawelu| miejsce = Kraków – Wrocław| rok = 1984| isbn =}} |
|||
* Zbigniew Pianowski, ''Początki zespołu architektury sakralnej na Wawelu. Stan i interpretacji do roku 2000'', [w:] Dzieje Podkarpacia, t. 5, s. 72 nn. |
|||
*S. Kozieł, ''Rotunda NPMarii na Wawelu w świetle odkryć archeologicznych'', Sprawozdania z Posiedzeń Komisji Naukowych PAN w Krakowie, 1977 cz. 1, s. 78; |
|||
*K. Żurowska, ''Rotunda wawelska. Studium nad centralną architekturą epoki wczesnopiastowskiej'', Studia do Dziejów Wawelu, 3(1968), s. 1-121; |
|||
*K. Żurowska, ''Nowe problemy rotundy Panny Marii na Wawelu po odkryciach w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku'', [w:] tejże, Studia nad architekturą wczesnopiastowską, Kraków 1983, s. 7-54 |
|||
== Linki zewnętrzne == |
== Linki zewnętrzne == |
Wersja z 14:24, 17 sie 2018
A-07 z 24.03.1933[1] | |||||||||||||
Fragment rotundy | |||||||||||||
Państwo | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Miejscowość | |||||||||||||
Wyznanie | |||||||||||||
Kościół | |||||||||||||
Wezwanie |
Najświętszej Marii Panny, potem św.św. Feliksa i św. Adaukta | ||||||||||||
| |||||||||||||
Położenie na mapie Starego Miasta w Krakowie | |||||||||||||
Położenie na mapie Polski | |||||||||||||
Położenie na mapie województwa małopolskiego | |||||||||||||
Położenie na mapie Krakowa | |||||||||||||
50°03′15,4″N 19°56′11,0″E/50,054278 19,936389 |
Rotunda Najświętszej Marii Panny (także św.św. Feliksa i Adaukta) – przedromańska rotunda znajdująca się na wzgórzu wawelskim w Krakowie; zbudowana w końcu X lub na początku XI w., zlikwidowana na początku XVI w., odnaleziona i zrekonstruowana na początku XX w., stanowiąca część rezerwatu archeologicznego Wawel Zaginiony; być może najstarszy kościół na Wawelu.
Historia
Rotunda stanowi najlepiej zachowany kościół przedromański na Wawelu. Ma formę tetrakonchosu (kolistej nawy otoczonej z czterech stron apsydami). Według rekonstrukcji Klementyny Żurowskiej i Tomasza Węcławowicza rotunda była pierwotnie dwukondygnacyjna, a kondygnacja górna miała emporę. Od południa przylegał do rotundy aneks z klatką schodową, a po zachodniej stronie odkryto mury interpretowane jako relikty palatium, masywu zachodniego z wieżą lub aneksu grobowego. Została zbudowana na skale, bez fundamentu, z płytkowo łamanego piaskowca oraz wapienia. Pierwotne mury o grubości nieprzekraczającej 1 m zachowały się do wysokości ok. 3 m, jedynie w rejonie apsydy południowo-wschodniej do wysokości ok. 7 m[2]. Promień nawy wynosi ok. 2,4 m, a apsyd ok. 1,4 m. W odkrytych murach zachowały się dwa rozglifione otwory okienne, a w powierzchni skały odkryto zagłębienie[3].
Data powstania świątyni jest niepewna. Na podstawie kryteriów architektonicznych przyjmuje się, że zbudowano ją w końcu X lub na początku XI w.[4], jednak w toku badań pojawiały się koncepcje począwszy od VII/VIII w. do XII w.[5][2]. Z prowadzonych na początku XXI w. badań metodą datowania radiowęglowego uzyskano wyniki wskazujące rok 970, czyli najprawdopodobniej w okresie panowania czeskiego w Małopolsce[6]. Najczęściej przyjmuje się, że kościół pełnił funkcję kaplicy pałacowej, pojawiały się także teorie przypisujące mu funkcję baptysterium, mauzoleum, a nawet pierwszej katedry wawelskiej[5]. Zbigniew Pianowski, biorąc pod uwagę rozbudowaną formę architektoniczną i odnalezione zagłębienie w skale wysnuł teorię, iż mogła to być kaplica relikwiarzowa[7][8].
Nie ma także stuprocentowej pewności co do pierwotnego wezwania rotundy. Większość badaczy łączy ją w ślad za jej odkrywcą Adolfem Szyszko-Bohuszem ze znanym ze źródeł pisemnych wezwaniem Najświętszej Marii Panny, jednak część wiązała to wezwanie z odnalezioną później rotundą „B” (m.in. Gerard Labuda). Główną przesłanką dotyczącą tego wezwania jest wzmianka Jana Długosza o budowie linii fortyfikacyjnej na Wawelu przez Konrada Mazowieckiego w 1241, sięgającej okrągłego kościoła Najświętszej Marii Panny. Z pewnością natomiast rotunda nosiła wezwanie św.św. Feliksa i Adaukta – jest ono pewne od XIV w., ale być może funkcjonowało wcześniej, np. równolegle z wezwaniem Najświętszej Marii Panny z uwagi na dwupoziomowość rotundy[9][10].
Rotunda po akcji Konrada Mazowieckiego została prawdopodobnie opuszczona. Odnowił ją Kazimierz Wielki w 1340 – podniesiono wówczas poziom posadzki, przebito nowe wejście i dobudowano oratorium. Pełniła odtąd funkcję kaplicy pałacowej[11]. W 1517, podczas budowy kuchni zamkowych straciła swój sakralny charakter: podzielono ją na dwie kondygnacje o funkcjach mieszkalnych. Większość murów dawnej świątyni rozebrali w 1806 Austriacy przy przebudowie budynku kuchni na szpital wojskowy[12].
Ponownego odkrycia budowli dokonano na początku XX w. Podczas badań odzyskanego z rąk austriackich zamku wawelskiego w 1911 odkryto jej mury pod podłogami parteru kuchni zamkowych, a w 1917 Adolf Szyszko-Bohusz rozpoczął szczegółowe ich badania, podczas których zidentyfikował je jako pozostałości rotundy św.św. Feliksa i Adaukta. Dokonał rekonstrukcji jej górnej części i w 1918 udostępnił ją zwiedzającym[13]. Od 1975 rotunda stanowi główny element rezerwatu archeologicznego objętego wystawą Wawel Zaginiony[14].
Przypisy
- ↑ Rejestr zabytków nieruchomych – województwo małopolskie [online], Narodowy Instytut Dziedzictwa, 23 lipca 2024 [dostęp 2018-01-04] .
- ↑ a b Pianowski 1994 ↓, s. 108–109.
- ↑ Pianowski 1984 ↓, s. 51–52.
- ↑ Labuda 1986 ↓, s. 17.
- ↑ a b Pianowski 1984 ↓, s. 57–58.
- ↑ Świechowski 2011 ↓, s. 105–106.
- ↑ Pianowski 1994 ↓, s. 114.
- ↑ Pianowski 1984 ↓, s. 52.
- ↑ Pianowski 1994 ↓, s. 115–116.
- ↑ Pianowski 1994 ↓, s. 106–107.
- ↑ Pianowski 1984 ↓, s. 54–55, 135–136.
- ↑ Pianowski 1984 ↓, s. 55–56.
- ↑ Pianowski 1984 ↓, s. 44–45.
- ↑ Rożek 2006 ↓, s. 343.
Bibliografia
- Zygmunt Świechowski. Stan wiedzy na temat chronologii wczesnej architektury monumentalnej w Polsce po pięcioletnich badaniach przy zastosowaniu metody 14C. „Kwartalnik Architektury i Urbanistyki”. t. LVI, z. 3, s. 104–112, 2011.
- Michał Rożek: Urbs celeberrima. Przewodnik po zabytkach Krakowa. Kraków: 2006.
- Zbigniew Pianowski: Najstarsze kościoły na Wawelu. W: Chrystianizacja Polski południowej. Materiały sesji naukowej odbytej 29 czerwca 1993 roku. Kraków: 1994, s. 99–119, seria: Rola Krakowa w Dziejach Narodu. 13.
- Gerard Labuda. Jak i kiedy Kraków został stolicą Polski piastowskiej. „Rocznik Krakowski”. 52, s. 5–18, 1986.
- Zbigniew Pianowski: Z dziejów średniowiecznego Wawelu. Kraków – Wrocław: 1984.
Linki zewnętrzne
- Grzegorz Bednarczyk: Kościół Najświętszej Marii Panny (św. Feliksa i św. Adaukta). [w:] Nieistniejące kościoły Krakowa [on-line]. [dostęp 2018-01-04].
- Kraków. [w:] Album romański [on-line]. [dostęp 2018-01-04].