Grzech pierworodny: Różnice pomiędzy wersjami

Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
(→‎Synody i sobory: tomasz i uzup.)
* [[Sobór trydencki|Sobór Trydencki]] w 1546 r. w dekrecie ''O Grzechu Pierworodnym'' odrzucił zarówno twierdzenia naturalizmu humanistycznego, jak i nauczanie [[Marcin Luter|Marcina Lutra]]<ref>BF 307-313. Wstęp. (...) ''Ów starodawny wąż, odwieczny wróg rodzaju ludzkiego, wśród licznego zła, którym trapiony jest Kościół Boży w naszych czasach, rozniecił nie tylko nowe, lecz także stare waśnie również o grzechu pierworodnym i jego środku zaradczym'' (...) Kan. 1. ''Jeśli ktoś nie wierzy, że pierwszy człowiek Adam, kiedy przekroczył w raju nakaz Boży, zaraz stracił świętość i sprawiedliwość, którą został obdarzony i przez to przestępstwo ściągnął na siebie gniew i oburzenie Boże, a dlatego także i śmierć, którą Bóg mu poprzednio zagroził, razem zaś ze śmiercią niewolę pod władzą tego, "który miał władzę nad śmiercią, to jest diabła" ([[List do Hebrajczyków|Hbr]] 2,14), i przez winę tego przestępstwa cały Adam co do ciała i co do duszy zmienił się na gorsze - anathema sit (niech będzie wyłączony ze społeczności wiernych)''; Kan. 2. ''"Jeśliby ktoś twierdził, że grzech Adama jemu samemu tylko zaszkodził a nie jego potomstwu" i że otrzymaną od Boga świętość i sprawiedliwość, którą utracił, stracił dla siebie tylko, a nie dla nas również (...) anathema sit'' (N. 307-309); Por. DS 1510-1516</ref>.
 
[[Św. Tomasz z Akwinu]] mówił, że pierwszy człowiek doznał ''spoliatio in gratuitis et vulneratio in naturalibus'' ("utraty w tym, co darmo otrzymał, oraz zranienia w naturze").<ref>1787 Summa, II. 82, 3 </ref>.
 
=== Pius XII ===

Menu nawigacyjne